归去来兮辞读后感(推荐6篇)
归去来兮辞读后感 篇一
归去来兮辞，这首古文诗作品给我留下了深刻的印象。在读这篇文章的过程中，我不禁感叹作者的文笔之妙和情感之深。这篇文章以富有诗意的语言描绘了一个人离开家乡，远离亲人的情景，表达了作者对家乡的思念和对离别的痛苦之情。
文章以“归去来兮辞，游丝动兮离”的开篇，就展现了作者离别家乡的场景。通过描绘游丝随风而动的情景，作者巧妙地表达了离别的无奈和不舍之情。
接着，文章叙述了作者离别家乡后的心情变化。作者在异乡的生活中，回忆起了家乡的点点滴滴，思念之情油然而生。文章以“归去来兮，田园将芜胡不归？”这样的句子，表达了作者对家乡的思念之情。
归去来兮辞的句子结构优美，用词精准，给人以美感和共鸣。在阅读这篇文章的过程中，我仿佛感受到了作者对家乡的深深眷恋和思念之情。这种情感让我产生了共鸣，也让我更加珍惜身边的亲人和家乡。
通过阅读归去来兮辞，我也深刻地感受到了文学的力量。这篇文章用简洁而富有意境的语言，表达了作者对离别和思念的复杂情感。这种情感让读者能够在文字中感受到作者的心声，也让读者对自己的生活有所思考。
总而言之，归去来兮辞这篇文章给我留下了深刻的印象。通过阅读这篇文章，我能够感受到作者对家乡的思念和对离别的痛苦之情。这篇文章的优美语言和丰富的情感让我产生了共鸣，也让我重新审视了自己的生活。我相信，这篇文章会给更多的人带来思考和启迪。
归去来兮辞读后感 篇二
归去来兮辞，这篇古文诗作品给我带来了深深的思考。通过阅读这篇文章，我感受到了作者对离别和思念的复杂情感，也让我重新审视了自己的生活。
文章以“归去来兮辞，游丝动兮离”的开篇，展现了作者离别家乡的情景。通过描绘游丝随风而动的情景，作者巧妙地表达了离别的无奈和不舍之情。这种情感深深触动了我，让我想起自己曾经离别亲人和家乡的瞬间，也让我意识到了离别的痛苦和思念的力量。
接着，文章叙述了作者离别家乡后的心情变化。作者在异乡的生活中，回忆起了家乡的点点滴滴，思念之情油然而生。文章以“归去来兮，田园将芜胡不归？”这样的句子，表达了作者对家乡的思念之情。这种思念之情让我感受到了家乡的珍贵和重要性，也让我重新审视了自己对家乡的态度。
归去来兮辞的句子结构优美，用词精准，给人以美感和共鸣。作者通过简洁而富有意境的语言，表达了自己对离别和思念的复杂情感。这种情感让我产生了共鸣，也让我对自己的生活有所思考。我意识到了生命的短暂和家乡的珍贵，也明白了对亲人和家乡的思念和珍惜的重要性。
通过阅读归去来兮辞，我重新审视了自己的生活。我意识到了离别的痛苦和思念的力量，也明白了对亲人和家乡的珍惜和思念的重要性。这篇文章让我重新思考了自己对待离别和思念的态度，也让我更加珍惜身边的亲人和家乡。
总而言之，归去来兮辞这篇文章给我带来了深深的思考和启发。通过阅读这篇文章，我深刻地感受到了作者对离别和思念的复杂情感，也让我重新审视了自己的生活。我相信，这篇文章会给更多的人带来思考和启迪。
归去来兮辞读后感 篇三
陶渊明一直是一个备受争议之人。我暂且不讨论他的其他方面，仅就他“乐天安命”的思想境界表示赞扬。
在《归去来兮辞》一文中，陶渊明阐述了他的亲情之乐，琴书之乐，跟众之乐，山水之乐。而这些“乐”的根本是在于“得时”“乐天命”这种顺应天时，乐天安命的思想情结。就陶渊明本人而言，他在官场上不得意，不愿与当朝政治腐败同流合污，且他也没有能力去抗争，于是他便辞官回乡，顺应天意。回乡之后随仍有淡淡无奈惆怅，心有不甘，但总体还是安命，享受自然的乐趣。
有人说要努力改变命运与命运抗争，这话不假。但是从另一个方面来看，上天一定是对每个人公平的，每个人的命运虽然不同，但命里的“乐”和“悲”是一样多的。有人想改变命运，说明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是尽善尽美的，这不免有些贪婪，也有些悲观。这样，可能最后是获得了成功，但岁月不饶人，当你最终对自己的命满意时，大概也两鬓斑白了吧！回望过去，一辈子在艰难困苦中挣扎，抗争，这有有什么意义呢。这就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶渊明，注重命里的“乐”，对上天抱以信任，顺应上天的安排，从任何地方寻找快乐，这样虽经历了悲，但终究悲和乐是平均的。而且，这种安然的心境使人内心平和。
就像《深虑论》中方孝孺提的“尽人事以合乎天心”的主张。“出于智力之所不及者，天道也。”“工于谋人而拙于谋天”都说明了“天”是凡人无法“谋”的，不如乐安天命，积善德，安然自若地度过平稳的一生。这终究是比轰轰烈烈的一生要快乐。
顺应“天道”才是正理。
归去来兮辞读后感 篇四
前段时间，我读了出自东晋诗人陶潜之手的《归去来兮辞》，这篇美文让我受益匪浅。对于陶潜的远离官场，只为追求内心的宁静这种做法感到惋惜。当国家重任与个人不幸的冲突时，他毫不犹豫地弃前者奔后者。可是，当个人利益与国家利益相比，孰轻孰重？我认为：身为国家的一份子，应心系九州，胸纳赤诚之志弃小幸而怀大志。
“三十亩地一头牛”是幸福，“安得广厦千万间”是幸福，“珍珠如土金如铁”也是幸福，“重整江山待后生”更是一种幸福，那“修国齐家治国平天下”又怎么能不是一种幸福？
当暮霭沉沉时，我们或许彷徨过，想要卸下身上之重任追求自然；当草长莺飞时，我们或许向往过大雁的自由自在，无拘无束。陶渊明又何曾不是为了这些世外桃源而放弃了对国家的大志。
但是，小幸为己，大幸为天下，当国家利益与自身利益相冲突时，应毫不抉择地选择前者。因为唯小不壮志而国大幸，推己幸而达家国，方为君子。自古以来前有范仲淹的“先天下之忧而忧，而天下之乐而乐”的这种兼济天下的伟大情怀，后有王进喜的“宁可少活二十年，拼死也要为祖国拿下大油田”的这种壮志豪情。只有心系江山之大，胸怀千钧之任方能忠义于自己的祖国。
历为小幸，抛大志者也不是没有。身为当时秦朝大丞相的李斯，在面对赵高的威逼利诱时，竟然为了其小幸与赵高同流合污。历史并没有因他犯下的错误而原谅他，最终还是难逃在咸阳城的一刀，这一刀定格了他的历史与宿命，并且让他臭名远昭。这种一心为己的的“上蔡小吏”的意识终究还是会将你毁之于刀下。
“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，出身于贫寒家庭的陈涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤”但却能“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”，揭开了第一次农民起义的序幕。如果不是胸怀大志，辛弃疾又何会在深夜低吟“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志。文天祥又何会在身陷困境中发出“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的志向。
我们应向先人学习，发扬自我，视忠义天下为自任，以鸿鹄之志而自勉。博爱怀仁而心安，开拓分发则业成，天下为公则国安。如此，则天下幸甚，中华幸甚。
归去来兮辞读后感 篇五
“归去来兮，田园将芜胡不归？”一句包含自悔的话语从不远处传来，只见那人一袭青衣，手持酒杯，身处菊花丛，与月争辉。细看，月与他交相衬托，竟有些莫名的和谐，在不禁间散发出生命的芳香。
“质性自然，非矫厉所得”陶渊明辞官归隐，只因他看破了世俗，官场的腐败令他心灰意冷，他宁可要匕首方宅，宁可“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”也不愿趋炎附势，放下尊严去做那个自己不愿做的人。
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，纵然身处闹市，亦如同“结庐在人境，而无车马喧？”言虽如此，但陶渊明还是选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”他放下了繁华，远离了仕途。陶渊明隐逸南山时，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，”“农人告余以春及，将有事于西畴。”或采菊东篱下，或临清流而赋诗。他远离了喧嚣，以一苇渡江抵挡人世的沧浪。
虽说如此，表面上看起来陶渊明身处桃花源地，与世隔绝，别有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？当他满腔热血想要效忠于国家时，却看到了官场的虚伪、黑暗。
同时，他也明白凭借他一人之力，是根本无力挽回历史潮流，便只能选择愤然出世了。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，嗟叹自己的才华竟在这官场中充分的施展。或许就是他这样的一个人，才能在这浑浊的世俗中散发出生命的芳香吧！同时，他的做举在当时的封建社会里，是不被认可的，甚至是对他嘲讽，认为他辞官简直是荒唐之至。在当时许多老板姓都以做官为一生奋斗的目标，在他们的认知里，做官，可是一件能飞黄腾达、光宗耀祖的大事。而陶渊明的做举，在他们看来无异于一个疯子所做的事。
所以说，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，即“自以为心为形役，奚惆怅而独悲，”“已矣乎”“胡为乎湟湟欲何之”都表明陶渊明在惆怅悲苦中饱受折磨。
浑浊的世俗中，谁独树一帜风采？唯他恰如秋霜中傲然绽放的菊花，在严寒下挺直自己的脊梁并散发出生命的芳香。
归去来兮辞读后感 篇六
陶渊明又叫陶泉明，是一位田园诗人，在陶渊明写的《归去来兮辞》当中我感受到了：他热爱大自然，因为家里穷，粮食也不够吃，只是为了维持生活而强迫自己去当一位小官，从小官到了彭泽令，可是人是有感情的，所以他回归田园，由此看出陶渊明这个人，不喜欢杂乱、庸俗的官场，只喜欢能够亲近大自然的田园生活。所以当人们走向只有钱财的社会时，他就能使自己走向一种平静和心灵的世界。
我对陶渊明有喜欢的一面也有一般般的一面，喜欢是因为他不会追求钱财，走向含水分的社会，把自己身上变得俗气很重。一般般是因为他也要有一份工作，才能维持家境，使家人们不会饥饿。
乃瞻衡宇、载欣载奔。陶渊明回归田园时，这就话写了他激动的心情。在他看来，田园生活是丰富多彩、有趣的。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。田园生活是自由自在的，可以既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。陶渊明写的《归去来兮辞》拥有着心灵的呼吸，是田园风格的文章，欧阳修说过：“东晋没有文章，只有陶渊明写的《归去来兮辞》一篇。”陶渊明把这篇文章写得如此优美，使读者仿佛跟这作者走向田园。
