电视剧《天道》观后感【优秀3篇】
电视剧《天道》观后感 篇一
《天道》是一部讲述了一个普通人奋斗成为大佬的故事。剧中主要以商业背景为背景，围绕着主人公的成长与命运展开。该剧通过一系列精彩的情节和人物塑造，给观众带来了很多思考。
首先，剧中的人物形象深入人心。主人公张天道是一个非常努力且有着坚定信念的年轻人，他从一个普通的小职员逐渐成长为商界巨头。他的奋斗历程充满了曲折和挫折，但他从不放弃，始终坚持自己的理想。他的坚持与努力给观众带来了巨大的鼓舞和启示，让人们明白只要有梦想并为之努力，就一定能够实现自己的价值。
其次，剧情紧凑且扣人心弦。《天道》剧中充满了悬疑和惊险的情节，每一集都让人屏住呼吸。无论是商业竞争的斗智斗勇，还是人际关系的错综复杂，都让观众倍感紧张和兴奋。剧情的发展总是出人意料，让观众无法预测下一步会发生什么。这种紧凑的剧情和扣人心弦的情节设计，使得观众无法自拔地沉浸其中。
最后，剧中的台词和音乐也给观众留下了深刻的印象。剧中的台词简洁而有力，富有哲理。无论是主人公的励志台词，还是其他角色的对白，都能让观众感到震撼和启发。同时，剧中的音乐也很出色，能够很好地烘托氛围，增强观众的代入感。
综上所述，电视剧《天道》是一部令人难以忘怀的作品。它通过主人公的奋斗历程、扣人心弦的剧情和深入人心的角色形象，给观众带来了很多启示和思考。这部剧在商业题材中独树一帜，值得一看。
电视剧《天道》观后感 篇二
《天道》是一部以商业为背景的电视剧，通过主人公张天道的成长与奋斗，展现了商业世界的残酷和竞争。这部剧不仅给观众带来了很多惊喜和震撼，也让人们对商业的本质有了更深入的认识。
首先，剧中展现了商业世界的残酷和竞争。在商业竞争中，利益至上，人情世故，甚至是背信弃义成为常态。剧中的角色们为了利益不惜一切，甚至不择手段地进行欺骗和背叛。这种残酷的商业现实让人们对商业世界有了更真实的认识，也让人们明白在商业中要保持清醒头脑和坚定信念的重要性。
其次，剧中展现了主人公张天道的成长与奋斗。张天道从一个普通的小职员逐渐成长为商界巨头，他的奋斗历程充满了曲折和挫折。在商业竞争中，他从未放弃自己的理想和信念，坚持不懈地追求成功。他的奋斗故事给观众带来了很多鼓舞和启示，让人们明白只要有梦想并为之努力，就一定能够实现自己的价值。
最后，剧中也反映了商业世界的复杂性。商业世界中的人际关系错综复杂，充满了利益的交换和权力的争夺。剧中的角色们都有着自己的目标和动机，他们之间的关系错综复杂，观众无法预测他们的下一步行动。这种复杂的人际关系让观众对商业世界的运作有了更深入的认识。
综上所述，电视剧《天道》通过对商业世界的残酷和竞争、主人公的成长与奋斗以及复杂的人际关系的展现，给观众带来了很多思考。这部剧不仅仅是一部商业题材的电视剧，更是一部反映现实社会的作品。它引发了观众对商业世界的思考，值得一看。
电视剧《天道》观后感 篇三
电视剧《天道》观后感
丁元英——为什么他可以扒拉灵魂
丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”。因为他有着超常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中；而他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，又让人不可理喻。其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。他只是一个善于拨开表象看本质的思辩者。之所以说“善于”，是因为他在不断地经历着觉和悟的过程。很少有人真正懂他，因为很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程度也决定着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。
他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包容性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上充满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种普通人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应该扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要，他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的智慧；以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺利打开；以实事求是、尊重客观规律的态度预料到了一桩桩事件、策划了成功的扶贫商战；而他的智慧和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图！他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了，这样的大智慧、大境界，有几个人能够理解？
丁元英与世俗文化的格格不入，还体现在有一种执拗。通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种常常被主流文化所肯定的人，内心的想法和外在的表现是可以从容变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而改变自己的外
他其实是很善良的，希望人们能够充分认识文化属性，尊重客观规律，抓住机遇勤奋获取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条，就是帮助不是给予，人必须靠自己，自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在表面，而是内心，是意图改变人们故以为是的世界观，让自己的认识从主流文化中冲出来，转变观念，尊重天道，回归自我。因此，接近他、了解他的人，逐渐被他的思想和人格魅力所折服，而认识了、理解了这种世界观，不知不觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。
通常我们会认为孤独的人，内心爱的能力较弱。但从丁元英对小丹的`感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会强烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己，至情至圣：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。”“没招没术的感情，剩下的，就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞特拉维夫，陪伴她游耶路撒冷。当所有人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时，他沉默着，他的感情没必要向任何人辩解、证明！“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这只有小丹才能理解！他伤恸得吐血了，他是动了真情的啊！
但作为一个思索者，丁元英又是矛盾的。他“处处体现出对世俗文化居高临下的包容”，这种包容，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。他在边缘思索，企图清静无为，……小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包容！小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所达到的，就是他一直希望而没有达到的高度。佛讲一门深入，道讲清净自然，基督讲善恶有报。基督最了解人类，是基础；佛最了解宇宙，是升华后的更高境界；道教取法自然，或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系，自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人希望改变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了。小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧方便，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他，因为丁元英的缘起为她打开了窄门，她成神了，所以她可以继续讲故事。丁元英如果想进窄门，也只能沿着小丹的路继续走下，找到自己的安心之所。若是继续清净无为的话，则永远只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永远不得安宁。
