论语译注读后感(经典3篇)
论语译注读后感 篇一
《论语》是我国古代儒家经典之一，也是一部被广泛阅读和研究的哲学著作。通过阅读《论语》的译注，我对其中的思想和智慧有了更深入的理解和感悟。
《论语》中的每一句话都蕴含着深刻的道理和人生智慧。译注中对于每一句话的解释和注释，让我对文本有了更加全面和深入的理解。比如，孔子的弟子子路问道：“君子何以不忧？”孔子回答道：“君子正其衣冠，尊其瞻视，无崇拜之心。”我以前对这句话的理解只是简单地认为“君子不忧”，但通过译注的解释，我明白了“正其衣冠”是指君子要修养自己的外表形象，尊重他人的眼光；“尊其瞻视”是指君子要注重自己的行为举止，给人以良好的印象；“无崇拜之心”是指君子要以平等的心态对待他人，不崇拜也不轻视。这样一来，我对于这句话的理解更加深入和全面了。
通过阅读《论语》译注，我也对孔子的为人和思想有了更加深入的了解。孔子是一个伟大的思想家和教育家，他的思想深刻而实用，对于人性、道德和社会伦理有着独到的见解。译注中对于孔子言行的解释，让我对他的为人有了更加直观和具体的认识。比如，译注中提到孔子曾说过：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”这句话表达了孔子对于君子和小人的区别的看法。译注解释说，君子学习道德和修养是为了更好地服务于人民，而小人学习道德只是为了利己和达到自己的目的。通过这样的解释，我对孔子的思想和为人有了更加深入和立体的认识。
通过阅读《论语》译注，我也对古代中国社会的文化和价值观有了更加深入的了解。译注中对于一些古代习俗和传统的解释，让我对古代中国社会的风俗习惯和社会道德有了更加具体和真实的认识。比如，译注中解释了孔子的弟子们在进餐时要按照一定的礼仪和规矩，这体现了古代中国人对于礼仪和仪式的重视。通过这样的解释，我对古代中国社会的风俗习惯和价值观有了更加深入和全面的认识。
总的来说，通过阅读《论语》的译注，我对其中的思想和智慧有了更深入的理解和感悟。这本书让我认识到古代中国儒家思想的博大精深，也让我对于人生的道理和智慧有了更加深刻和全面的认识。我相信，《论语》的阅读和研究对于我们每个人来说都是非常有益的，它可以启迪我们的思想，指导我们的行为，让我们成为更好的人。
论语译注读后感 篇二
《论语》是中国古代儒家经典之一，也是一部被广泛阅读和研究的哲学著作。通过阅读《论语》的译注，我对其中的思想和智慧有了更深入的理解和感悟。
《论语》中的思想和智慧是千百年来的智者们对于人生和社会的思考和总结，它们不仅具有时代的特色，更具有普世的价值。通过阅读《论语》的译注，我对其中的思想和智慧有了更加深入和全面的认识。译注中对于每一句话的解释和注释，让我对文本有了更加全面和深入的理解。比如，译注中对于孔子的弟子子路问道：“君子何以不忧？”孔子回答道：“君子正其衣冠，尊其瞻视，无崇拜之心。”这句话表达了孔子对于君子的要求和标准。译注中解释说，君子应该注重自己的仪表形象，尊重他人的眼光，不应该崇拜他人或者让他人崇拜自己。通过这样的解释，我对于这句话的理解更加深入和全面了。
通过阅读《论语》的译注，我也对孔子的为人和思想有了更加深入的了解。孔子是一个伟大的思想家和教育家，他的思想深刻而实用，对于人性、道德和社会伦理有着独到的见解。译注中对于孔子言行的解释，让我对他的为人有了更加直观和具体的认识。比如，译注中提到孔子曾说过：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”这句话表达了孔子对于君子和小人的区别的看法。译注解释说，君子学习道德和修养是为了更好地服务于人民，而小人学习道德只是为了利己和达到自己的目的。通过这样的解释，我对孔子的思想和为人有了更加深入和立体的认识。
通过阅读《论语》的译注，我也对古代中国社会的文化和价值观有了更加深入的了解。译注中对于一些古代习俗和传统的解释，让我对古代中国社会的风俗习惯和社会道德有了更加具体和真实的认识。比如，译注中解释了孔子的弟子们在进餐时要按照一定的礼仪和规矩，这体现了古代中国人对于礼仪和仪式的重视。通过这样的解释，我对古代中国社会的风俗习惯和价值观有了更加深入和全面的认识。
总的来说，通过阅读《论语》的译注，我对其中的思想和智慧有了更深入的理解和感悟。这本书让我认识到古代中国儒家思想的博大精深，也让我对于人生的道理和智慧有了更加深刻和全面的认识。我相信，《论语》的阅读和研究对于我们每个人来说都是非常有益的，它可以启迪我们的思想，指导我们的行为，让我们成为更好的人。
论语译注读后感 篇三
论语译注读后感2000
《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路，
论语译注读后感2000
。《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是非常利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图通过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有大量的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。这里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，可以说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小接受正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力，
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《论语译注读后感2000》()。看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。因此，读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是 、释迦摩尼，他是一个实实在在的.人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。所
