孙子兵法读后感3000字(推荐3篇)
孙子兵法读后感3000字 篇一
《孙子兵法》是中国古代军事著作中的瑰宝，它不仅是一部关于战争策略的经典之作，更是一本教人处世、修身的智慧之书。读完《孙子兵法》，我深深被其中的智慧和战略思维所折服，也为之感动。
《孙子兵法》是一部以兵法为主题的著作，但其中的思想却适用于各个方面的人生。在书中，孙子强调了几个重要的战略原则，如“知己知彼，百战不殆”、“兵者，诡道也”等等。这些原则不仅仅适用于战争，更适用于我们日常生活中的应对和处理问题的方式。通过读《孙子兵法》，我明白了在面对困难和挑战时，我们需要深入了解自己和对手，找出对方的弱点和自己的优势，然后运用巧妙的策略来应对。只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
书中还提到了很多关于领导和管理的智慧。孙子在书中讲到：“将者，智与勇也。”意思是一个优秀的将领不仅需要智慧，还需要勇气。在现实生活中，我们也可以将这个原则运用到领导和管理中。一个优秀的领导者需要有足够的智慧来分析问题、制定战略，同时也需要有勇气来面对困难和压力。只有智慧和勇气并重，才能在领导和管理的道路上取得成功。
除了战略思维和领导智慧，书中还提到了一些关于人际关系和处世之道的智慧。例如，“寡不胜众，众不胜寡”、“兵不厌诈，诈无所不用”等等。这些智慧告诉我们，在与他人相处时，我们需要灵活应变，善于运用智慧和策略，同时还要保持真诚和正直。只有这样，我们才能与他人建立良好的关系，达成共赢的局面。
总之，读完《孙子兵法》让我受益匪浅。这本书不仅教会了我如何在战争中取胜，更教会了我如何在生活中取胜。它让我明白了智慧和战略思维的重要性，也让我明白了领导智慧和人际关系的重要性。我相信，只要我们能够运用《孙子兵法》中的智慧，我们就能在面对各种挑战和困难时保持冷静和清晰的头脑，取得成功。
孙子兵法读后感3000字 篇二
《孙子兵法》是一本古代兵法经典，它以其独到的战略思想和智慧为世人所称道。在读完《孙子兵法》后，我对其中的智慧和战略思维深感震撼和敬佩。
《孙子兵法》中的智慧和战略思维可以应用于各个领域，不仅仅局限于战争。书中提到了很多关于领导和管理的智慧，如“将者，智与勇也”、“知己知彼，百战不殆”等等。这些智慧告诉我们，在面对困难和挑战时，我们需要既有智慧又有勇气。优秀的领导者需要有足够的智慧来分析问题和制定战略，同时也需要有勇气来面对困难和压力。只有智慧和勇气并重，才能在领导和管理的道路上取得成功。
书中还提到了一些关于人际关系和处世之道的智慧。例如，“兵不厌诈，诈无所不用”、“寡不胜众，众不胜寡”等等。这些智慧告诉我们，在与他人相处时，我们需要灵活应变，善于运用智慧和策略，同时还要保持真诚和正直。只有这样，我们才能与他人建立良好的关系，达成共赢的局面。
《孙子兵法》中的智慧和战略思维对我个人的影响也是深远的。它让我明白了在面对困难和挑战时，我们需要保持冷静和清晰的头脑，运用智慧和策略来解决问题。同时，它也让我明白了领导和管理的重要性，以及与他人相处的智慧。这些智慧不仅仅适用于战争和军事领域，更适用于我们日常生活中的各个方面。
总之，读完《孙子兵法》让我受益匪浅。这本书不仅教会了我如何在战争中取胜，更教会了我如何在生活中取胜。它让我明白了智慧和战略思维的重要性，也让我明白了领导智慧和人际关系的重要性。我相信，只要我们能够运用《孙子兵法》中的智慧，我们就能在面对各种挑战和困难时保持冷静和清晰的头脑，取得成功。
孙子兵法读后感3000字 篇三
《孙子兵法》中的“全”的重要程度，就如同孔子的“仁”，老子的“道”。如果读了《孙子》以后只记得一些关于地形之类的判断方法，而没有注意到“全”的重要，那么就算是白读了。
“全”是战略，是大战略，全字是“人”和“王”的组合，清楚的表明全道才是王道。它是“破”的相对词，所谓求全就是力求保持自己不被破坏(至少也应把破坏减到最低限度)，而同时又能克敌，达到斗争的目的。
“全”字在“谋攻”篇里出现七次，为“全”而“谋”，“谋”要以“全”为原则。“故用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之”，最后孙子得出令天下人拍手叫好的结论——“是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也”。不战而屈人之兵，是最佳选择，是最高理想，其结果为“兵不钝而利可全”。只有不战而屈人之兵，才能在打击敌人的同时最大限度地保全自己。“全”才是最完美的天平，衡量着胜利的程度。
作为一位伟大的军事家，孙子提出“全”的思想，即显现出他宽广博大的心胸和高瞻远瞩的目光。为什么呢?历来的将军们都认为要表现出自己军队的力量，就必须“打”，而孙子却在“全”中提出了尽量不要打，要靠总体的战略获胜，要取得全局
我不禁要问：那么怎么样才能做到“全”呢?
一，首先是尽量不战，而又能达到军事目的，即慎战原则。慎战，是尽量避免损失的方法，避免成为战争的牺牲品，而又能达到“胜可为”的目的。人类历史上总是战乱不断，但是瑞士作为一个小国家，却几百年没有经历战争了。就是因为他们时时刻刻准备着防御敌人的袭击，就使得敌人不敢来袭击他们。中国古代有很多“联姻”的故事，昭君出塞就是一列，其实本质就是通过联姻来避免战争的出现。下面我举“围魏救赵”的例子说明：公元前345年，魏国将军庞涓率领10万大军围攻赵国都城邯郸，赵国派使者去齐国请求支援。当时大将田忌提出愿意率10万大军去与庞涓决一死战。这时孙膑提出了不战的方法：魏国国度空虚，只需齐国向其国都进军即可令庞涓回师。这就是著名的“围魏救赵”，是不战达到战的目的的典型例子。
二，然而，虽然孙子最提倡不战，但是他也感到这有时候很难做到，所以他用了大量篇幅写如何战的问题，为了取得“全胜”，几乎就写成了整部《孙子兵法》。从这里也可以看出，“全”其实是整部《孙子》的纲领和核心。下面我就提一提战前、战中和战后：
1，首当其冲的是：不管讲甚么奇妙的战法，都需要一位合格的将领，“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱”。于是就有了对将领的高度要求。作为“生民之司命，国家安危之主”，除了要具备“智、信、仁、勇、严”外，还要注意“五危”，即不要只知道死拼，不要贪生怕死，不要急躁易怒，不要爱慕虚荣，不要被感情蒙蔽而不能理智分析。能做到这些的将领才是统帅，而不仅仅是一个小部将。历史上这方面的例子比比皆是。其中司马懿的本领可以说是达到很高的水平。诸葛亮曾经数次向司马懿挑战，司马懿都坚壁不出，等待蜀军粮尽。诸葛亮便派人给司马懿送去“巾帼妇人之饰”，但是司马懿只是笑笑。不久诸葛亮又派人去求战，他也不谈军事，还问使者说：“诸葛公起居何如，食可几米?”有了合格的将领，君主就可以高枕无忧了，全权交给将领处理，而君主不再干涉。“用人不疑，疑人不用”。放手让将领根据战地的实际情况随机应变，“将能而君不御者胜”。
2，战争前大量调查自己和敌人的情况，做到“知己知彼”。要用好各种间谍，不惜花重金收买对己方有利的人。“不知敌情者，不仁之至也。”提前谋划好，在“知己知彼”的情况下，作出多种准备，拿出多套方案，以防备突发事件，即“庙算”——“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!”战前的准备是很重要的，我方应该采取哪种方法取胜，敌人可以如何对付我，可能在哪些地形作战，我方的行军路线、食物和武器装备如何处置，如果敌人偷袭应如何处理等等，都是需要事先做好研究的。这就是所谓的“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
3，打仗时不能与敌人硬拼，更不能轻易采取攻城战术。“上兵伐谋，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”a，根据敌我方的军事实力作出相应的处理策略，“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”，不能不顾实力的硬拼，“小敌之坚，大敌之擒”。b，可以使用“诡道”和“避其锐气，击其惰归”的方法，使敌人有力用不上，从而可以轻易歼灭敌人。诡道就是“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”。同时，自己用诡道时，也要想到敌人也可能用诡诈的手法。c，“致人而不致于人”，善于奇正变化，通过迷惑敌人、调动敌人，使敌人“不知其所守，不知其所攻”，有力用不上，而我却可以以众击寡，达到轻易取胜的目的。“奇正之变，不可胜穷也”，足以迷惑敌人，使敌人心惊胆战，草木皆兵，失去战斗力;“形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”，让敌人疲于奔命，而我方可以以逸待劳，取得胜利。d，注意行军有形有势，节奏有力而明快，做到速战速决，随机应变，根据实际情况处理新出现的问题。“兵闻拙速，未睹巧之久也。”“敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒”，这就是“势”的作用。关于战中取得全胜的最典型的例子莫过赤壁之战了。另外，我举长勺之战的例子说明一点理论的实际运用：鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公同曹刿共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，恐怕会有伏兵。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”一句话，要注重心理战术的应用，以便更容易地打击敌人，而又能使自己的损失达到最小。
4，最后，我提一下战后的处理。既然已经获胜，就不应该得意忘形、张牙舞爪。要使胜利长久，才能算是“全胜”。怎么才能使胜利长久呢?《老子》说：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡而上，故不美，若美之，是乐杀人。夫乐杀者，不可得意于天下”，所以要“杀人众多，以悲哀泣之;战胜，以哀礼处之。”这大概符合《孙子》的精神吧!
总之，战争是一门伟大的艺术，并不是取胜了就可以的。全胜就是尽量不战而胜，即使要战也应尽量减小伤亡的同时取得彻底的全局性的胜利。最根本的是用最小的代价取得最大的利益。这需要我们认真对待，努力找出能取胜的最完美的方案——“必以全争于天下”。
