普通教育学读后感【实用4篇】

普通教育学读后感 篇一

《普通教育学》这本书是我读过的一本非常精彩的教育学著作。作者在书中对教育学的基本概念、原理、方法等进行了全面而深入的阐述，使我对教育学有了更深刻的理解和认识。

首先，这本书对教育学的基本概念进行了详细的介绍。作者通过对教育的定义、目标、特点等进行分析和解释，帮助读者建立起对教育学的整体认知。同时，作者还对教育的内涵、外延进行了辨析，使我对教育的含义有了更加清晰的认识。

其次，这本书对教育学的原理进行了深入的研究。作者通过对教育学的历史发展、教育学的基本原理、教育学的学科特点等方面进行了系统的分析和探讨，使我对教育学的理论体系有了更加全面和系统的认识。同时，作者还对教育学的研究方法进行了剖析，使我对教育学的研究方法有了更加深入的了解。

最后，这本书对教育学的实践意义进行了详细的阐述。作者通过对教育学与教育实践的关系、教育学的应用价值等方面进行了分析和讨论，使我对教育学的实践意义有了更加深刻的认识。同时，作者还通过对教育学的实践案例的引用和分析，使我对教育学的实践应用有了更加具体和实际的理解。

通过阅读《普通教育学》，我深刻地感受到了教育学的魅力和重要性。教育学是一门关于教育的学科，它不仅仅是一种理论体系，更是一种实践科学。通过对教育学的学习和研究，我们可以更好地了解教育的本质和规律，从而更好地指导和改进教育实践。

总之，读完《普通教育学》这本书，我对教育学的认识和理解得到了很大的提升。我相信，在今后的学习和实践中，我会更加注重教育学的学习和应用，以提高自己的教育水平和教育能力。同时，我也希望更多的人能够读这本书，从中受益，为教育事业的发展贡献自己的力量。

普通教育学读后感 篇二

《普通教育学》这本书给我留下了深刻的印象。作者在书中对教育学这门学科进行了全面而深入的探讨，使我对教育学的认识有了更加全面和深刻的理解。

首先，这本书对教育学的起源和发展进行了详细的介绍。作者通过对教育学的历史演变、教育学的研究领域等方面进行了系统的分析和阐述，使我对教育学的起源和发展有了更加清晰和全面的了解。同时，作者还对教育学的学科特点进行了剖析，使我对教育学的学科属性和研究对象有了更加深入的认识。

其次，这本书对教育学的基本概念进行了详细的解释。作者通过对教育的定义、目标、内容等方面进行了精准的描述，使我对教育的本质和功能有了更加准确的理解。同时，作者还对教育学与其他学科的关系进行了分析和讨论，使我对教育学的学科定位和学科交叉有了更加深刻的认识。

最后，这本书对教育学的理论体系进行了全面的介绍。作者通过对教育学的基本原理、教育学的核心理论等方面进行了系统的论述，使我对教育学的理论体系有了更加全面和系统的了解。同时，作者还通过对教育学的研究方法和研究范式的分析，使我对教育学的研究方法有了更加深入的了解。

通过阅读《普通教育学》，我深刻地感受到了教育学的学科特点和学科魅力。教育学是一门关于教育的学科，它不仅仅是一种理论体系，更是一种实践科学。通过对教育学的学习和研究，我们可以更好地理解和应用教育的原理和方法，从而更好地指导和改进教育实践。

总之，读完《普通教育学》这本书，我对教育学的认识和理解得到了很大的提升。我相信，在今后的学习和实践中，我会更加注重教育学的学习和应用，以提高自己的教育水平和教育能力。同时，我也希望更多的人能够读这本书，从中受益，为教育事业的发展贡献自己的力量。

普通教育学读后感 篇三

（一）

　　苍南县第三实验小学 钟政营

　　赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。《普通教育学》全称是《从教育目的引出的普通教育学》，全书分为三编，第一编教育的一般目的；第二编兴趣的多方面性；第三编性格的道德力量。第一编主要论述了管理和教育的一般的目的问题，第二编主要论述了兴趣的多方面性问题以及教学论问题，第三编则主要论述了训育和道德性格形成的的问题。原来这本著作是以哲学和心理学为基础去系统地论述了教育学的理论体系，这完成了教育史上的一场变革，故它被视为教育史上第一部具有科学体的教育学著作。

　　何为"五段教学法"?

　　书中赫尔巴特提出教育的目的在于培养具有"完美德性"的人，强调运用严峻的方法管理儿童，以建立秩序和纪律，提出"教学的教育性"的概念，要求通过教学发展多方面的兴趣。他用专心与审思，清楚、系统、联合、方法来说明多方面性的概念，多方面性依附于人身来实现，人通过专心与审思来达到清楚、联合、系统、方法，由一个人实现，具有统一性。它主要分析的是人的心理状态，而非具体事物。根据他所理解的心理活动的规律，将教学过程分为"明了""联想""系统"和"方法"四个阶段，同这四个阶段相应的心理状况是"注意""期待""探究"和"行动",后来被发展成为"五段教学法".

　　名词摘录

　　老实说，对我来说，读《普通教育学》这本书还是挺具挑战性的，因为这本书的语言比较抽象，难懂。但是细细品来，作者赫尔巴特的很多观点还是值得我们借鉴的，以下笔者摘录几个名词与大家一起分享：

　　1.专心与审思区别与联系？

　　区别：专心是指一心一意，集中精力。审思是指慎重考虑。

　　联系：各种专心活动是相互排斥的。正因为如此，他们也排斥那种必须借以使它们统一起来的审思。我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。首先是一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。

　　2.认识与同情的区别与联系？

　　区别：认识是在观念中摹写在它其前面的东西；同情是把自身置于别人的情感之中。认识的对象通常是静止的，而心灵将逐一地涉猎这种对象。情感通常是变动得，感觉着它的心灵伴随着它一起变化。认识对象的范围包括自然与人类，而只有人类的某些表现才

属于同情。？成分不同：认识的成分包括关于多方面的、关于它的规律性的、关于它的美的关系；同情的成分包括对于人类的、对于社会的、以及两者对上帝的关系。

　　联系：在认识中，事物与观念之间存在着一种对立；相反，同情却增殖着相同的情感。

　　3.兴趣与欲望的区别与联系？

　　区别：兴趣是指依赖其对象。兴趣出于单纯的观望与着手进行之间。欲望是指支配其对象。兴趣的对象绝不可能同实际欲望的对象是同一的。因为欲望，当它想着手行动的时候，它力争把握它还不占有的未来的对象；而兴趣则在观望中形成，还停留在被它观望到的现在的对象上。

　　联系：兴趣是与欲望、意志和审美有共同之处的。在一定条件下，兴趣可以转化成欲望。

　　点滴体会

　　儿童管理这一块引起了我的兴趣，这也是很多教师头疼的问题，究竟怎样去管理儿童呢？赫尔巴特认为儿童管理的主要方法有威胁，监督，以及权威与爱。他说："一切管理制度首先采取的是惩罚的威胁".所谓"惩罚的威胁",就是事先警告儿童，不守纪律必受惩罚，强迫他们就范。

　　但这种方法可能导致两种危险：首先是一些本性顽强的儿童蔑视一切威胁，仍然为所欲为，使威胁不发生效用；其次是数目更多的本性软弱的儿童承受不起威胁，也会产生不良后果。所以我认为威胁须与其他方法结合。监督是不可缺少的方法。赫尔巴特认为，如果不对学生加以监督，不加教养，放任他们撒野，就不可能培养出伟大的性格。可是运用不得当，监督过严会产生不良后果。赫尔巴特说："拘于细节与经常的监督，对于监督者与被监督者均同样是一种负担，因此双方面易于以欺骗相结合".我们都知道"狼爸"用"打"的教育方式，将四个孩子送进北大。然而这种教育方式下的孩子身心是健康的吗，有快乐吗，这是很值得我们去思考的。适度的监督有利于学生身心健康。

　　我还体会到：管理是一种约束，那么就应该让孩子明白这些"规矩"对于我们大家会带来哪些好处，让孩子们自觉自愿的去遵守规矩，同时让守规矩成为一种良好的习惯。

　　读《普通教育学》对教师们了解学生挺有用的，教师应该热爱学生，因为爱是教育的灵魂。只有热爱学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心的去雕塑每一位学生。对学生要有研究，正如苏霍姆林斯基所讲的"尽可能深入的了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律".

普通教育学读后感 篇四

（二）

　　怎样去爱和管理孩子

　　这几天，我的学生们在备考教师资格证，我也没闲下来，一有空就看教育学方面的经典著作。现在，我将这两天读德国著名的哲学家和教育家赫尔巴特的《普通教育学》的一点心得与各位朋友分享一下。

　　赫尔巴特在教育学中的地位，我想大家都有所了解。他主张教育学是一门科学，不能过度依赖于以往的经验、习惯，而应当具有哲学、伦理学和心理学的教育基础。他要求把哲学作为整个教育学的指导方向，用伦理学来决定教育的目的，在心理学基础上建立教育方法论。1806年，他所出版的《普通教育学》标志着教育学成为一门独立的学科，并被称为教育史上第一部具有科学体系的教育著作。

　　读这一著作时，自然有很多的感触，但是我在这里只分享其中的一点，那就是关于现在很多家长和中小学教师不知道怎样去爱和管理孩子的问题。

　　关于这一问题，相信有很多教师和家长都觉得很头疼，尤其是当下。

　　那么，我们该怎样做呢？传统的教育一般是采用"压迫"的方式让小孩们乖乖地听话，不要违背成人的意思。但是，这种教育真的好吗？这值得我们辩证思考。

　　赫尔巴特在本书中的《儿童管理》中就告诉我们：

　　"满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。此外，如果不紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳，()那么任何课都是无法进行的。最后，要将属于儿童教养的一切工作在真正的教育者与父母中间作出认真的分工的话，那么必须努力在分工的两方面之间适当地建立联系，使他们相互取长补短。"

　　——赫尔巴特

　　的确，教育一个孩子不是一件简单的事情，教师要教育好一群孩子那更是不容易。早在一两百年前赫尔巴特就告诉我们，想要教育好孩子，就要注意家长和教师之间建立好关系，家校或家园合作，这是非常重要的第一步。

　　因为，只有家长将孩子家庭中的信息告诉给教师，教师才更全面了解这个学生是一个怎样的'学生；只有教师将学校中的情况反馈给家长，家长才知道自己的孩子是一个怎样的孩子。

　　当孩子出现问题时，或者显现出有哪方面的天赋时，家园或家校合作，在这种"合作共育"之下，孩子才会纠正偏差，发挥更好的天赋。

　　赫尔巴特在关于儿童的管理的目的中谈到，儿童管理的目的是多方面的：一是为了避免现在和将来对别人与儿童自己造成危害；二是为了避免不调和斗争本身；三是为了避免社会参与它没有充分权力参与却被迫要参与的那种冲突。总之，这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是要创造一种秩序。

　　其实，无论教师还是家长，管理孩子目的只是"不作恶"或者创造秩序，然后大人小孩一起维护秩序，这只是教育小孩的前提条件之一而已。"拘泥于细节的和经常的监督对于监督者与被监督者来说同样是负担。""监督还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识许许多多事物。"

　　他还给我们举了个例子，假如一个轻率的孩子粗鲁地闯进禁足的圈子，那么我们就必须使他感到他可能引起什么样额损害；假如他产生了要破坏的不良意向，那么这种意图，只要它已变成或者可能变成事实，都必须受到充分的惩罚；但假如他对恶的意志，包括对冒犯别人的行为，作出纵容，则必须使他感到惭愧。

　　"儿童管理像国家管理一样都不能对恶的意志进行惩罚。给予这种恶的意志以深刻的否定，使它受到挫伤，这乃是教育要做的事情。而这方面的教育工作，只有当管理完成了它的使命之后，才能开始。" ——赫尔巴特

　　而我认为，管理需要权威，但是教育不能单靠强势。

　　更为重要的是，打开双手去拥抱他们，去爱他们！

　　而爱是什么呢？赫尔巴特认为，爱基于情感的和谐，同时也基于适应。的确如此，我们也可以想一想，假如我们想从陌生人那里获得爱，或者让我们自己去爱陌生人，这是多么难的事情。因为爱需要建立在彼此之间的相互适应上。一个孤僻的人，一个说话生硬并斤斤计较的人，他肯定得不到爱；如果与孩子相处的同时却慎重对待孩子，并参与孩子们的活动时只顾着自己的话，同样也得不到爱。

　　爱需要教育者深入到学生的感情中去，然后十分巧妙地悄悄融合在学生的感情中；或者教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。当然，后者会比较困难。

　　而一旦获得了爱，在某种程度上来说，教育者（家长或教师）就可以减轻对孩子管理的困难。但是，那些利用爱来为自己随心所欲去支配儿童服务的人，则应该受到最严厉的谴责！

　　在传统的家庭中，父亲是自然地享有权威，而母亲则是自然地拥有爱。父亲管理小孩和爱小孩的方式，往往趋向于理性和服从，而母亲管理小孩和爱小孩的方式，往往趋于感性和信赖。

　　所以，现实当中，家庭中的父母想要善待孩子，那就是发挥各自之所长，补己之短，形成合力，教育孩子不是某一方面的事情。

　　"真正的教育，这里主要指思想范围的培养，也许只能出自那些进行过特殊训练的人，那些能使人的思想范围向四面八方伸展开去的人以及那些在这方面能尽量精确地判断什么是更高尚、什么是较深湛、什么是更艰险、什么是更平坦的人。"

　　——赫尔巴特

　　赫尔巴特认为，权威与爱对教育具有很大的间接影响，所以儿童思想的培养者不应当以傲慢的态度默默地、自成一体地，并排斥父母来进行他的工作，否则就会破坏他们的影响力，这种影响力是他难以获得补偿的。

　　通过看完赫尔巴特的《普通教育学》，在爱和管理孩子的问题上，我觉得时下最重要的问题是学校的教师和家庭的父母有时候没有分配好各自的角色和没有做好这个角色该做的事情。一个好的教育应该是要形成一个"教育网"或叫"教育生态",不是各自做各自的，而是要加强沟通，实现教育中1+1>2.

　　这是在教育中，教育者最重要的事情，也是要经常去做的事情。

　　读书文化推广者 詹润演

　　2016年11月4日