上善若水读后感【实用4篇】

上善若水读后感 篇一

《上善若水》是一本关于人生智慧的书籍，它通过比喻水的性质，告诉我们做人应该具备的品质和态度。读完这本书，我受益匪浅，深深地感受到了上善若水的真正含义。

首先，书中讲到水的柔软和顺应性。水能包容万物，无论是巨石还是细沙，都能在水的作用下渐渐兼容并蓄。这让我想到了人与人之间的相处之道。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的人，有时他们的观点和想法与我们截然不同。然而，如果我们能像水一样柔软，能够倾听和理解他人的观点，就能够更好地与他们相处，减少冲突和矛盾。这样的柔软和顺应性是处世的智慧，也是做人的修养。

其次，书中提到水的善于自我调节。无论是在湖泊还是在河流中，水都能够根据周围环境的变化而做出相应的调整。这让我想到了人生的变化和适应能力。生活中，我们常常面临各种各样的变化和挑战，如何应对这些变化，调整自己的心态和行动，是非常重要的。正如书中所说，上善若水者，善于适应环境，保持内心的平和和积极。这种自我调节的能力，不仅能够让我们更好地应对挑战，也能够让我们更好地成长和进步。

最后，书中强调了水的温润和滋养性。水能够滋润万物，使得大地生机勃勃。这让我想到了爱和关怀的力量。在生活中，我们应该像水一样，给予他人温暖和关怀。关心他人，帮助他人，不仅可以使他人受益，也能够使自己更加幸福和满足。正如书中所说，上善若水者，能够给予他人爱和关怀，以温暖和滋润他人的心灵。

通过阅读《上善若水》，我深深地感受到了水的智慧和力量。水的柔软和顺应性、自我调节能力以及温润和滋养性，都是我们应该学习和借鉴的品质。希望未来我能够成为一个上善若水的人，用柔软的心态和智慧的态度面对生活的挑战，用关怀和爱滋润他人的心灵。这样，我相信我一定能够过上幸福而充实的生活。

上善若水读后感 篇二

《上善若水》这本书给我带来了很大的启发和思考。这本书以水为比喻，告诉我们做人应该具备的品质和态度。水的柔软和顺应性、自我调节能力以及温润和滋养性，这些品质都是我们应该学习和追求的。通过阅读这本书，我深刻地认识到了上善若水的真正含义。

首先，水的柔软和顺应性给了我很大的启示。水是柔软而顺从的，能够包容万物。无论是巨石还是细沙，都能在水的作用下渐渐兼容并蓄。这让我想到了人与人之间的相处之道。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的人，有时他们的观点和想法与我们截然不同。然而，如果我们能够像水一样柔软，能够倾听和理解他人的观点，就能够更好地与他们相处，减少冲突和矛盾。这样的柔软和顺应性是处世的智慧，也是做人的修养。

其次，水的自我调节能力给了我很大的启示。无论是在湖泊还是在河流中，水都能够根据周围环境的变化而做出相应的调整。这让我想到了人生的变化和适应能力。生活中，我们常常面临各种各样的变化和挑战，如何应对这些变化，调整自己的心态和行动，是非常重要的。正如书中所说，上善若水者，善于适应环境，保持内心的平和和积极。这种自我调节的能力，不仅能够让我们更好地应对挑战，也能够让我们更好地成长和进步。

最后，水的温润和滋养性给了我很大的启示。水能够滋润万物，使得大地生机勃勃。这让我想到了爱和关怀的力量。在生活中，我们应该像水一样，给予他人温暖和关怀。关心他人，帮助他人，不仅可以使他人受益，也能够使自己更加幸福和满足。正如书中所说，上善若水者，能够给予他人爱和关怀，以温暖和滋润他人的心灵。

通过阅读《上善若水》，我深深地感受到了水的智慧和力量。水的柔软和顺应性、自我调节能力以及温润和滋养性，都是我们应该学习和借鉴的品质。希望未来我能够成为一个上善若水的人，用柔软的心态和智慧的态度面对生活的挑战，用关怀和爱滋润他人的心灵。这样，我相信我一定能够过上幸福而充实的生活。

上善若水读后感 篇三

（二）

　　课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。

　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。

　　水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。如果

我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。

　　水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。

　　水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释： 孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

　　我们的老祖先用“上善若水”作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。

　　因此我们不能断送了老祖宗这高尚的品质，我们也要从自身做起，严格要求自己，要有谦卑之心，对他人要有宽容之心，对功名利禄而不与他人争。

　　《中国哲学智慧》让我不仅学到了很多知识，更让我懂得如何去做一个人。

上善若水读后感 篇四

（三）

　　本则选文出自老子《道德经》第八章“上善若水”。意思是：居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。这是一首对水的颂歌，老子设喻做譬，他将至善比作水，总结出处世为人之“七善”，即低调谦卑、淡泊沉静、包容宽仁、言而有信、透明公正、因势利导、顺时而动。

　　对于当代人来说，老子倡导的如水般人生哲学的行为准则和品格，()不可能集中在一个人身上，那样的要求毕竟过高过难，但是它应当成为我们立身处世的典范。在日常生活和工作学习中，应任劳任怨，顺势而为，尽己所能地去帮助别人。只有奉献不争，才能没有过失，才能提升自我，完善人格。这就是老子的“上善若水”给我们的最大启示。