《孟子》读后感(优质6篇)
《孟子》读后感 篇一
《孟子》是中国古代伟大的哲学家孟子的代表作品，也是中国古代儒家思想的重要著作之一。这本书以对话的形式展现了孟子的思想，其中包含了他对于人性、仁爱、政治、教育等诸多问题的深刻思考和独到见解。读完《孟子》，我深受启发，对于孟子的思想有了更深入的理解和认识。
孟子的思想主要围绕人性和仁爱展开。他认为人性本善，人之初性本善，只是后来受到了外界的影响而变得不善。他强调人性的善良和潜在的道德感，通过教育和修养，人们可以发展和培养自己的善性，实现人格的完善。这一观点深深地触动了我。在当今社会，人们常常看到各种各样的负面新闻和丑恶现象，容易对人性产生怀疑和失望。然而，孟子的思想告诉我们，人性本善是不变的真理，只要我们相信，并付诸行动，就能够改变和提升自己，为社会带来正能量。
除了人性，孟子还强调了仁爱的重要性。他认为仁爱是人与人之间最基本的关系，是社会和谐发展的基石。只有通过仁爱，人们才能相互尊重、互相帮助，实现共同的目标和价值。这种思想在当今社会仍然具有重要意义。当我们面对各种矛盾和冲突时，如果能够以仁爱的心态去对待他人，相信他人的善良和潜能，就能够化解矛盾，促进和谐共处。孟子的仁爱思想给了我很大的启示，让我明白了人与人之间的和谐关系是多么珍贵和宝贵。
此外，孟子还对于政治和教育等问题有着深入的思考。他提出了“王道”和“义利”两种政治理念，强调了君主应该以德治国，以仁爱为本，注重民生和民众的利益。他还强调了教育的重要性，认为教育是培养人的德性和品质的关键，只有通过教育，人们才能够发展和展现自己的潜能，实现人生的价值。这些观点对于现代社会的发展和进步依然具有指导意义。
通过阅读《孟子》，我对于人性、仁爱、政治和教育等问题有了更加深入的理解。孟子的思想启示着我们，让我们明白了人性的善良和潜能，以及仁爱的重要性。他的思想不仅仅是古代的智慧，更是对于现代社会的指导和启示。我将深深地铭记孟子的思想，努力实践他的理念，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
《孟子》读后感 篇二
《孟子》是中国古代伟大的哲学家孟子的代表作品，也是中国古代儒家思想的重要著作之一。这本书以对话的形式展现了孟子的思想，其中包含了他对于人性、仁爱、政治、教育等诸多问题的深刻思考和独到见解。读完《孟子》，我深受启发，对于孟子的思想有了更深入的理解和认识。
《孟子》一书的最大特点就是孟子思想的鲜明个性和独立性。孟子的思想与其他儒家思想有所不同，他强调人性本善，主张通过教育和修养来发展和培养人的善性。这与孔子的“性相近也，习相远也”有所区别。孟子认为人性本善，只是后来受到了外界的影响而变得不善。他相信每个人都具备善良的天性，只要通过教育和修养，就能够发展和展现自己的潜能，实现人格的完善。这一观点对于当代社会依然具有重要意义。在当今社会，人们常常对人性产生怀疑和失望，认为人性本恶。然而，孟子的思想告诉我们，人性本善是不变的真理，只要我们相信，并付诸行动，就能够改变和提升自己，为社会带来正能量。
除了人性，孟子还强调了仁爱的重要性。他认为仁爱是人与人之间最基本的关系，是社会和谐发展的基石。只有通过仁爱，人们才能相互尊重、互相帮助，实现共同的目标和价值。这种思想在当今社会仍然具有重要意义。当我们面对各种矛盾和冲突时，如果能够以仁爱的心态去对待他人，相信他人的善良和潜能，就能够化解矛盾，促进和谐共处。孟子的仁爱思想给了我很大的启示，让我明白了人与人之间的和谐关系是多么珍贵和宝贵。
此外，孟子还对于政治和教育等问题有着深入的思考。他提出了“王道”和“义利”两种政治理念，强调了君主应该以德治国，以仁爱为本，注重民生和民众的利益。他还强调了教育的重要性，认为教育是培养人的德性和品质的关键，只有通过教育，人们才能够发展和展现自己的潜能，实现人生的价值。这些观点对于现代社会的发展和进步依然具有指导意义。
通过阅读《孟子》，我对于人性、仁爱、政治和教育等问题有了更加深入的理解。孟子的思想启示着我们，让我们明白了人性的善良和潜能，以及仁爱的重要性。他的思想不仅仅是古代的智慧，更是对于现代社会的指导和启示。我将深深地铭记孟子的思想，努力实践他的理念，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
《孟子》读后感 篇三
传统文化知识是历史遗留下来的珍贵宝藏。它集中了古代圣人的智慧。在历史遗留下来的经典著作中，蕴含着许多的优秀传统文化知识。可是，在这科技发达的信息时代，传统文化知识逐渐被人们所遗忘。因此，弘扬传统文化，对我们青少年来说是责无旁贷的。
历史流传下来的经典著作有许多。这些著作中所蕴含的理念是我们所追寻的。它们是传统文化的精髓。教会我们许许多多为人处世的道理和做人的最基本准则。《孟子》一书就是传统文化知识的精髓。我读了它，从中学会许多为人处世之道。我要学为自己所用，并把它发扬光大。
《孟子》教会了我们孝顺。《孟子》一书中言“仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也”。他主张的本质上是对父母孝顺，对兄长友爱。这种道德理论正是我们所崇尚的。可是现在的社会，新闻媒体曝光的因为父母年老而嫌弃自己父母是拖累而将他们赶出家门的例子比比皆是。曾有报道称一名四十多岁的男子因为不务正业而单身着，他的八十多岁老母亲为其担忧而不与小儿子进城享福。因为该男子喜欢嗜酒，有一回醉酒回来后，殴打自己的老母亲，并将其把她赶进厨房做饭。但老人因年老体衰，并且身上全是伤，摔倒在厨房里。那时正值冬天，老人被活活冻死在厨房里。该事件被报道出来后，引起社会的关注，许多人为此感到心寒。在这个科技发达的信息时代，我们每一个人都应该有着一颗向善的心。一个人，他如果想存在于这个社会，在这个社会立足，不被社会所淘汰就必须保持着一颗向善的心。我们也要保持有一颗孝顺的心。“百善孝为先”，这是最基本的做人准则。
《孟子》提醒我们要与大自然和谐相处，《寡人之于国也》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其中就蕴含着生态环境的可持续发展的理念。时刻提醒着我们：人与自然相互依赖，相互依存。反观现在的社会，在利益的重熏下，人类大量的砍伐树木，致使土地沙漠化。工业污水的排放和人类不知节制的捕鱼，造成了生物鱼类的灭绝，使生态环境遭到了严重的破坏。这样我们又怎样进行可持续呢？难道这不令我们反思吗？有句俗语“金山银山，不比绿水青山”这就体现了生态环境的重要性。如果环境破坏了，就算我们有再多的财富也找不回以前的青山绿水。
阅读经典书籍，传承孟子的思想理念是我们青少年的责任。但是在这信息化时代，又有多少人可以去阅读那经典文化？许多年轻人只是沉迷于网络游戏，网络小说。多少人时刻放不下手机，只是为了刷微博，刷刷微信朋友圈。年轻的朋友们，让我们放下手中的手机，离开眼前的电脑。捧起曾经远离我们的那一本本经典书籍。重新走进中华传统文化的殿堂吧！
阅读经典书籍，传承经典文明，弘扬传统文化。完善自身的道德品质，可使我们变成一个品学兼优的人，社会也会因此更美好，更和谐。弘扬传统文化，是我们每个人应做的事。
《孟子》读后感 篇四
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。
孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是王权能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。
孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。
总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。
《孟子》读后感 篇五
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效
仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
《孟子》读后感 篇六
论语和孟子都偏向于关心社会政治，孔子的论语一致强调德，君子不器。出发点是修己，终点是治国。尊卑有序与礼，这个思想可以促进社会稳定，保持社会现有秩序，所有从古至今王权都在利用这个。
孟子的文章读完很有酣畅淋漓之感，行文以喻譬理，大量运用排比，气势恢宏，说理性强。孟子文章主要还是以仁政思想为主，但孟子本人人格平等意识很强，他喜欢以五百年应期的圣人自居，也喜欢为先时代的圣人先贤辩护，为舜辩护的篇章最多。
中国人生活中的行为准则，追根溯源就是先秦时期的诸子思想。华夏子孙吃思想老本，一吃就是两千年，鲜有能跳出此框架者。
孟子的思想不是无根之水，也是有来源的，主要来自上古和孔子之说。“仁者无敌”“民心所向”“不虞之誉，求全之毁”这些日常俗语皆出自孟子，感觉孟子比孔子更洒脱，更性情一点，他不仅喜爱辩论，还擅长辩论。“性善论”是孟子的“仁政”学说的基石，他一生和孔子一样，奔波游说君王施行仁政，未得偿所愿，晚年著书。
他的学说认为人心本善，是环境的影响使人逐渐丧失本性，所以十分强调心性的涵养。
