《蒙田随笔集》读后感【优秀4篇】

《蒙田随笔集》读后感 篇一

《蒙田随笔集》是法国文学家蒙田的代表作品之一，这本书是由他的一些散文和随笔组成的，内容非常丰富多样。读完这本书，我深受启发，对蒙田的思想和写作风格有了更深的理解。

蒙田的随笔以个人经历和观察为基础，通过自由散漫的写作方式，表达他对人性和社会现象的思考。他的观点独到而深入，令人耳目一新。在读这本书的过程中，我特别喜欢他对人性的洞察和对自我的反思。他深入探讨了人的内心世界和情感体验，揭示了人性的复杂性和多样性。他以自己的亲身经历为例，讲述了他对生活的看法和对人与人之间关系的思考。这些故事和观点让我不禁反思自己的生活和对他人的看法。

蒙田的写作风格也很独特，他善于运用幽默和讽刺的手法，将复杂的思想用通俗易懂的语言表达出来。他的随笔读起来很轻松愉快，但其中包含的思考和哲理却是深邃而有力的。蒙田的写作让我感受到了文字的力量，他用简洁明了的语言触动了我内心深处的某些弦。

此外，蒙田在书中还谈到了一些社会问题和伦理道德的议题。他对社会现象和制度进行了批判和反思，对人们的行为和价值观提出了质疑。他的思考和观点让我重新思考了社会的问题，认识到了人类社会的复杂性和不完美性。蒙田的随笔既是对现实的观察和批判，又是对理想社会的追求和探索。

总的来说，读完《蒙田随笔集》给了我很多启示和思考的机会。蒙田的思想和观点让我重新审视了自己的生活和价值观，也对社会问题有了更深入的理解。他的写作风格和语言运用也让我深受触动。这本书不仅是一部文学作品，更是一本思想的宝库，我相信它会继续影响和启迪更多的读者。

《蒙田随笔集》读后感 篇二

蒙田的随笔集是一部思想深刻、内容丰富的作品。通过阅读这本书，我对蒙田的思想和观点有了更深的理解，并受到了启发。

首先，蒙田的思想观点非常独到。他通过自己的亲身经历和观察，对人性和社会现象进行了深入的思考。他对人的内心世界和情感体验有着敏锐的洞察力，通过自由散漫的写作方式，表达了他对人性的理解和对生活的看法。他的观点独到而深入，令人耳目一新。读着他的随笔，我不禁感叹他对人性的洞察和对社会现象的思考之深邃。

其次，蒙田的写作风格非常独特。他善于运用幽默和讽刺的手法，将复杂的思想用通俗易懂的语言表达出来。他的随笔读起来很轻松愉快，但其中包含的思考和哲理却是深邃而有力的。他的写作让我感受到了文字的力量，他用简洁明了的语言触动了我内心深处的某些弦。蒙田的随笔读起来不仅仅是为了消遣，更是为了思考和启发。

此外，蒙田在书中还谈到了一些社会问题和伦理道德的议题。他对社会现象和制度进行了批判和反思，对人们的行为和价值观提出了质疑。他的思考和观点让我重新思考了社会的问题，认识到了人类社会的复杂性和不完美性。蒙田的随笔既是对现实的观察和批判，又是对理想社会的追求和探索。他的思考给了我很多启示和思考的机会，让我对社会问题有了更深入的理解。

总的来说，蒙田的随笔集是一本思想深刻、内容丰富的作品。通过阅读这本书，我对蒙田的思想和观点有了更深的理解，并受到了启发。他的思考和观点让我重新审视了自己的生活和价值观，也对社会问题有了更深入的理解。蒙田的随笔集是一本值得细细品味和思考的好书，我相信它会继续影响和启迪更多的读者。

《蒙田随笔集》读后感 篇三

（二）

　　读了《蒙田随笔》后，心中感悟很多，细细反思，慢慢领悟，觉着书中有许多的观点可借鉴到教育教学中去，在书中，蒙田充分阐述了他的教育观点，鲜明地提出了他的教育原则。

　　蒙田以“我知道什么？”这句具有怀疑精神色彩的名言来说明人类认识的局限性。是的，在人类有限的认识范围内，教育的价值，学生的教育的价值到底是什么？我们如何来认识这种教育的价值？教育能否为人安身立命？能否关注人的内心？能否关注学生的心性？蒙田也非常喜爱但丁《神曲？地狱篇》中的一句名言、“我爱知识，也爱怀疑”。

　　蒙田曾说，我们的心灵确在随别人的意志而行动，被迫听从别人的幻想，服从别人的权威、被迫屈从别人空洞说教的引诱，同时又不得不重弹老调，我们没有自由走自己的道路：我们的

活力和自由全都消失了。蒙田认为，造成这种情况的正是自己。他引证西塞罗的话说：“教者的权威常常阻碍着要学的人。”如果没有怀疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信权威，反对传统的偏见，倡导人运用自己的头脑去理解事物，“绝不能仓促地下判断”，而要经过理解，才能认识到事物的意义。

　　的确，他的态度又并非怀疑一切，在他的行文中，一再引证古代名哲的名言佳句，借以说明他所要讲的道理。他反对的是盲从而不求甚解。他说：“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。” 蒙田曾以蜜蜂为例，蜜蜂采花酿蜜、采的是花，但后来生产了蜜，蜜是他所有的。因而就不再是百里香之类的花了。借以说明只有依靠自己的判断、理解，才能获得真知。只有理解了已有的知识，才能使它变成自己的知识。他说：“真理和道理是属于一切人的，它们并不专属于至今说出这些真理和道理的人，也不专属于此后说出这些真理和道理的人。” 他认为劳动、学习和教育只服从于一个目的，即培养他完美的判断力。而这种判断力的获得即是要求人以理性为指引，智慧地生活着。他援引一位哲人的话说：“理解力能看清一切、听到一切，理解给一切带来益处，它安排一切，推动、统帅和管理一切。”

　　蒙田认为，学生的教育是非常困难的事情。培育幼儿犹如培植作物，生之者易，养之者难，要把他培养成熟，需要悉心的养护和辛勤的培育。学生的性情多变不定，他们的身心发展与希望不可捉摸。同时他们的心智发展也不能强制，只能引导，应该教给他们最好、最有用的东西，而不应像柏拉图那样在教育之前妄加推测与判断。要教给学生科学和真知，这些科学与真知才是非常有用的和有成效的工具。但是，能够有权使用这种工具的人不是任何人。他指出的这种困难，从另外一个角度在说明学生的教育的内在价值非常重要的作用和价值。

　　正是因为学生的教育具有非常重要的内在价值，同时也是非常困难的，因此他提出学生的教育取决于导师的选择。对人的教育目的不是名利和值得炫耀的外表，而是在于修饰与丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能、有本事的人。这样教师应该是一名心神镇静、有智慧、有判断力、举止文雅、谦逊，能采用新方法进行教学的人。

　　蒙田对学生的性格与品质的培养非常重视。给忽视学生心灵发展的教育以警醒的作用。虽然他的教育思想具有时代的留下的不可避免的烙印。

　　但是在学生的教育阶段，谦虚、节俭、服从真理、热情和勇敢、培育良心和德行、勇于改正自己的错误、善于吸取别人的长处、具有探索世界的好奇心是胜过任何简单的知识教育的。这对使学生热爱德行，发展良好的社会性具有非常重要的作用，学生心性的培养与德行的养成是永远也不会过时的。而且反而在今天显得更加重要。

　　当然，从教育的观点看，蒙田的教育思想在后来的许多教育名家的着作中都有具体的描述，关键是我们要根据自己的教育实际灵活地运用。

《蒙田随笔集》读后感 篇四

（三）

　　蒙田在《随笔集》的卷首告诉读者：“我本人就是这部书的材料。”它介绍了作者的思想和生活。其中有他写《随笔集》的动机；谈他的人生哲学；评论他所读的书；解剖他的风格、习惯和人品；描写他的书斋和对沉思与阅读的看法；谈怎样处理事务，怎样工作，怎样旅行；讲他对行政工作的态度等。这些篇章不是系统的叙述，剖析的事理也深浅不一。

　　蒙田认为人是热爱生活的，爱生活就要求顺乎天性，人的天性在于追求幸福和快乐，但要求有选择和节制。他撰写《随笔集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，语言平易明畅，形象亲切生动，富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。因为蒙田处于新旧交替的时代，他的怀疑论只是对当时的迷信、偏见、巫术、杀戮、迫害的否定，他要“揭去事物和人的假面具”，考察事实，重新审查一切。他认为绝对真理既无法认识，只能探索部分的寻常的真理；比较可靠的是认识自己，而世上最熟识自己的无过于本人。所以，写作《随笔集》不是着书立说，而是对自己进行分析，一点一滴加深对自己的认识。他的思想是一种中庸的思想。他生平致力于保持安静的乡绅生活。政治上是保守的，尊重现存的社会秩序和风俗习惯，不提倡改革，也不赞成压迫提倡改革的人。()

　　《随笔集》的影响深远，据说英国的培根和莎士比亚的作品中反映了蒙田的思想影响。法国18世纪启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的思想。而且其文体和风格，对于法国文学甚至对英国文学都影响极大。

　　在闲暇时翻阅此书，会让人心情平和，在作者悠闲随意的笔间慢慢体验人生，思考生活，像一杯茶回味悠长