《芳华》原著读后感(精简5篇)
《芳华》原著读后感 篇一
《芳华》是严歌苓的一部长篇小说，通过讲述一群年轻人在文工团的青春岁月中的成长与爱情故事，展现了那个特殊年代的时代风貌和人物命运。读完这本小说，我被故事中的主人公和他们所经历的一切深深地触动了。
故事的背景设定在上世纪七十年代的中国，正值文化大革命时期，国家处于动荡不安的时期。在这个特殊的年代，一群年轻人被派到军队文工团，开始了他们的青春岁月。小说以女主人公“萧穗子”的视角展开，通过她的成长经历，我们看到了那个时期的社会风貌、人与人之间的关系、以及青年人的理想与现实的冲突。
《芳华》不仅仅是一部关于青春的小说，更是一部关于命运和人生的小说。作者通过精心塑造的人物形象，展现了他们在那个特殊时期的命运起伏和内心的挣扎。在这个故事中，每个人物都有自己的梦想和追求，却又被现实所限制，不得不妥协和放弃。他们经历了爱情的甜蜜和痛苦，经历了友情的真挚和背叛，最终都在时代的巨轮下被迫成长和改变。
在故事中，我尤其被女主人公萧穗子所经历的命运起伏所触动。她出身于知识分子家庭，有着优秀的文学才华，但是在那个特殊的年代，她的才华和理想却被束缚和扭曲。她的爱情经历也是一次次的痛苦和折磨，最终她只能选择妥协和放弃。但是，尽管如此，她依然坚持着自己的梦想和追求，她的内心依然充满着力量和希望。她的坚持和勇敢让我深受感动，也让我反思了自己的生活和追求。
通过阅读《芳华》，我深刻地感受到了那个特殊时期的艰难和困苦，也感受到了人性的脆弱和坚强。这本小说不仅仅是一部关于青春的小说，更是一部关于人生与命运的小说。它通过讲述一群年轻人的故事，展现了那个时代的风貌和人的命运。这些故事既让人感到心疼和惋惜，又让人感到希望和力量。它让我重新思考了自己的生活和追求，让我更加珍惜和坚持自己的梦想。
《芳华》原著读后感 篇二
《芳华》是一部深情而真实的小说，通过讲述一群年轻人在文工团的青春岁月中的成长与爱情故事，展现了那个特殊年代的时代风貌和人物命运。读完这本小说，我被故事中的主人公和他们所经历的一切深深地触动了。
在这本小说中，我最为留念的是主人公们的坚持和勇敢。尽管他们生活在一个充满限制和压抑的时代，但他们仍然保持着自己的梦想和追求。他们在文工团的日子里，用歌舞和表演来抒发自己内心的情感，用音乐和艺术来寻找自由和快乐。他们的坚持和勇敢让我感到敬佩和钦佩，他们用自己的行动展示了青春的力量和价值。
另外，我也被小说中的爱情故事所打动。这些爱情故事充满了甜蜜和痛苦，充满了欢笑和泪水。在那个特殊的年代，爱情变得更加珍贵和宝贵，每一段爱情都承载着太多的期待和希望。主人公们在爱情中经历了幸福和痛苦，也经历了友情和背叛，但他们依然坚持着自己的感情，无论是在时代的洪流中，还是在命运的考验下。他们用自己的爱情诠释了青春和勇敢。
通过阅读《芳华》，我不仅仅看到了那个特殊时期的风貌和人的命运，更看到了人性的脆弱和坚强。在那个时代，每个人都面临着命运的考验和抉择，他们的生活和选择都被限制和扭曲。但是，尽管面临着如此多的困难和挑战，他们依然坚持着自己的梦想和追求，他们依然相信爱情和友情的力量。他们的坚持和勇敢让我深受感动，也让我重新审视了自己的生活和追求。
《芳华》是一部扣人心弦的小说，它让我感受到了时代的风貌和人的命运，也让我反思了自己的生活和追求。这本小说不仅仅是一部关于青春的小说，更是一部关于人生和命运的小说。它通过真实而深情的故事，让我看到了人性的脆弱和坚强，让我重新思考了自己的生活和追求。它让我明白，无论生活如何困难和艰辛，我们都应该坚持自己的梦想和追求，用勇敢和坚定去面对人生的挑战。
《芳华》原著读后感 篇三
初识严歌苓之于《芳华》。冯导的才华与情怀赋予《芳华》鲜活的生命力，引起一代人的年华记忆与感伤。
不言而喻，人们总会惊叹于冯导背后的女人、《芳华》背后的女作家——严歌苓。
简单直接的描述这本书，故事发生在二战时期的上海，一名中国女子，在两个犹太男子之间的情爱纠结。
故事的原型起源于1993年，严歌苓和先生去柏林旅游，发现柏林墙一个展览馆里“陈列”着很多故事。“有一个故事说的是一个小伙子跟一个女孩子在东柏林订了婚，小伙子先到了西柏林，他深爱着他的未婚妻。一次很偶然的机会，他在欧洲见到一个女孩子，非常像他的未婚妻，他就勾引了她，把她带到东柏林，偷了她的护照，让他的未婚妻假冒那个欧洲女孩，用欧洲女孩的护照过了关。”
在文中的关系则是，主人公玫爱上刚逃到上海的犹太男子彼得，在“终极解决方案
”就要实施之际，玫为了让彼得去美国，临时抓了个与彼得十分相像的杰克布做救星，最终玫用彼得的钱救了杰克布，用杰克布的护照让彼得去了美国。
对这本书的简要评价和感悟如下：
1、特殊背景的深刻描述
尽管故事的主线以爱情为主，可作者将其与二战时期、混乱不堪的上海相结合，描述的是寄居者之间的爱情。文中除了对男女爱情发展状态及心境的描述细致入微之外，也将读者带入到二战时期特殊的背景下，更加深读者对于人物心理和人性的理解。
小说中有这样的描述：“首先告诉你的这个上海，就是一船一船的犹太难民卸货一样倾泻在码头上……一船接一船的犹太佬靠上了上海的岸……有时候，在上海靠岸的远洋轮哗啦一下打开底舱，里面装成紧紧实实：一个巨大的人饼。那就是从集中营直接上的‘货’……告诉你的这个上海，有百分之八是白种人。这个上海的英国人、法国人、德国人勉强把有英国国籍的塞法迪犹太阔佬看做人，犹太阔佬又把俄国流亡的犹太人勉强当人看，而所有这些人再把有钱的中国人勉强当人看，把没钱的中国人完全不当人。再来看看中国人。中国人在这里指上海人。上海人把江北佬、安徽佬，所有外地佬勉强当人看，而把巡捕房的锡克人当‘红头阿三’，把欧洲来的犹太难民当‘犹太瘪三’。假如中国有个说法是‘三教九流’，那么上海是‘九教二十七流’。”
这样的描述为主人公的出场和之后的选择做了充足的铺垫。也不难理解，在这样的困境下，女主人公玫所爱之人—彼得，为逃离这个终将不属于他的城市的不择手段和灵活应付，与另外一个深爱玫的犹太人—杰克布的乐观正直、自我发现并自我成全、对玫义无反顾的爱形成鲜明对比。
2、爱情之外的亲情
除了对于三位主角的情爱关系进行描述之外，文中对于枚与父亲及继母的亲情也让人心有触动。
玫十二岁时母亲逝世，父亲后来找了一个上海本地女人凯瑟琳，凯瑟琳只比玫大六岁，玫打心眼里瞧不上小家子气爱慕虚荣的继母。此后，便有了玫为避开继母而离家出走。遇到彼得。玫性格里的任性骄纵是父亲对他的宠爱。
正如文中所说：“我们父女都有别人不认识的一个方面，这个方面只有父女面对时才活过来。一旦我和父亲以我们血缘中特有的面目出现，一切都尽在不言中。没有比那种理解、原谅、接受更彻底了。冒犯还没出现，就已经被原谅了，不管我一生还有多少歧路要走，我爸爸这个时候看着我，全部提前接受。”就是这样无言伟大，让人动容的亲情。
尽管玫不喜欢继母，但后来在父亲离开上海，她与继母相依为命的日子里，继母表现出一种长辈般对玫的关心。甚至在劝说玫认识到杰克布才是真的爱她的时候，不惜出卖自己的秘密。只为了玫好，让她认真考虑清楚，杰克布是出去做强盗都会让她无忧忧虑过好日子的人，才是真的爱她。在越来越艰难的贫穷日子里，继母也大方的将自己的积蓄拿出来维持一家的开支。
3、亲情之上的爱国与正义
作者除了对男女爱情和家庭亲情描述之外，还有在特殊背景下，抗战爱国人士的牺牲和努力。文中以一位年轻的阔少年温世海为典型代表。世海小小年纪，脱离优越的家庭而选择做一个随时有生命危险、前途未定的游击分子，不惜一切代价，奉献着自己的力量，可见这个男孩的勇气可嘉、爱国之心。
后来，也有深爱玫的杰克布加入到这场正义与非正义的抗争中去。
4、爱情下的人性窥探
作者除了对男女爱情和家庭亲情描述之外，还有在特殊背景下，抗战爱国人士的牺牲和努力。文中以一位年轻的阔少年温世海为典型代表。世海小小年纪，脱离优越的家庭而选择做一个随时有生命危险、前途未定的游击分子，不惜代价奉献自己的力量，可见这个男孩的勇气可嘉、爱国情怀。
作者对于玫与彼得、杰克布的爱情纠葛与其中的人性变化环环相扣，描写的直接鲜明、接地气。玫在经历与彼得的一见钟情之后，慢慢认清彼得的精明能干与唯利是图之后，将自己与彼得狂欢之后的平静描写为一种“自我厌恶”。
彼得把钱往他手里一塞，毫不愧疚地开始他一天十四小时的辛勤工作，而玫则开始漫长的一整天的.自我厌恶。作者描写道：“他每天活得井井有条，每个行为完成一项任务，每个任务离预答的目的地更进一步，可我玩完了什么都完了。”
与此相反，是杰克布对玫的疼爱有加，是不管自己遭遇怎样的不幸和困难，都保持的乐观，在与玫约会时，总是花光自己的钱给玫点一桌子她爱吃的东西，是愿意用自己的生命去保护照顾玫的男子汉。
最终，玫在一次次的挣扎纠结中，选择了杰克布，也爱上了杰克布。
故事讲到这里，就结束了，欢迎有同感的你，留下你的感悟。
日渐升温，春暖花开的日子里，愿你踏实做好自己的事情，珍惜那些值得的。
《芳华》原著读后感 篇四
读完小说《芳华》，一直耿耿于怀的是，好人终究没能得到好报，刘峰最终因为癌症去世，这样悲剧的结尾令人唏嘘不已。
好人刘峰以爱之名的表白加拥抱却因林丁丁的一句“救命”而意外演变成了“触摸事件”，这简单的两个字以摧古拉朽之势催毁了刘峰的一生。而曾经受惠于刘峰的文工团众人们，因这一事件否定了刘峰之前的千好万好，对刘峰更是无情的背叛和唾骂。
极度自卑、缺爱的何小曼以为逃离了那个视她为“拖油瓶”的“家”，等待她的将是温暖有爱的新生，却不曾想命运给予她的却是歧视和嘲笑。
当她对命运不抱任何幻想时，竟阴差阳错的成了女英雄。她那颗遭受压迫太久的脆弱心灵，因着这突如其来的荣誉，一时无法接受。强烈的差异并没有给她缓和的时间，最终精神分裂。
1、该不该善良
善良，似乎是今年提到的最多的一个词儿；而该不该善良，也是今年最具争议的话题之一。从“老人摔倒该不该扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆纵火案”，再回到刘峰身上，围绕着的都是都关于善良的话题。
人人都喜欢善良的刘峰，可是对待他却从来不走心。书中写到：以至于不管我们曾经如何在同一个列队里出操，在同一个练功房踢腿下腰，在同一栋红楼里学文件、搬是非，都休想记住他长什么样。
我们从懂事起就学习人之初，性本善。善良是我们打娘胎里起就携带的一种内在品质，只是后来，在眼花缭乱的缤纷世界和经年累月的学习工作中，这份最初的本能被我们或刻意遗忘、或掩藏、或丢失、或被邪恶蒙蔽……
或许善良的人有时得不到公平对待，还或许偶尔的善举会被人嘲笑，讽刺。但是我以为善良是一种修养，一种美德，一种本能，更是从良知上开出的温暖之花。它是属于我们自己内在的一种品质，而不是由别人的态度和对待所左右。
严歌苓在书中写到：“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良”。是啊，人们往往内心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自从父亲死后，她便成了“拖油瓶”，她内心极度渴望被善待，被关怀，被奉为掌上明珠。可是命运总喜欢和她各种开玩笑，让她经历了那么多的苦和难，所以她才会那么懂得刘峰的善良，也才会那么坚定的爱着刘峰。活着让我们重拾善良，继续善良吧，因为善良不是作秀给别人看的，而是我们与生俱来的本能。善良，无关别人，只为自己！
2、人性的丑恶
何小曼初来文工团，其他人总是疑惑她为何一直戴着军帽，在好奇心驱使的情况下，她们设计何小曼，以满足自己的私欲。
在私底下，她们也总是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油腻，笑她臭。甚至在排练舞蹈时，朱克嫌弃她馊，不肯触碰她一下，让她当众下不来台。这样的事情我们可以看作是捉弄，是戏耍，无伤大雅。因为人的本性就是对于不寻常的事或物总存有一份好奇和探索，平凡生活中也总是找个“对象”来消遣时光。
对于何小曼来说最多也只是让她难堪而已，这只是人性中的一丁点小恶。而在刘峰身上的恶就不同了。刘峰是模范标兵，修得了手表，做得了沙发，愿意吃破皮的饺子，就连猪跑了也找他。这样一个忠厚老实，乐于助人的全能型人才，脾气好性格也好，所以被评为活雷锋。
就是这乐此不疲、日复一日的随叫随到，无形中让人们把刘峰奉为神坛上无欲无求只一心奉献的人。
这样的刘峰并不是真实的刘峰，而是他们在心中幻想勾勒出来的。她们对刘峰倾注了过高的期望，以至于在“触摸事件”发生后，所有人接受不了。于是这些曾经受过刘峰恩惠的众人，他们毫不犹豫地背叛了刘峰，甚至用极其恶劣的言语去攻击他，否定他。
可是她们却独独忘了，刘峰也是一个有着七情六欲的热血男儿，也会爱，也会怨。严歌苓在书中这样写到：其实，做好人不是错，错就错在周围人的过度要求。刘峰的善良和众人的背叛，将人性的恶与善演绎到极致，形成强烈鲜明的对比，更突出人性的丑陋和凉薄。
也许众人的集体背叛还有另一层意思：见不得身边的人比自己好。
当你越爬越高时，离你越远的人越羡慕你，离你越近的人则越嫉妒你。乞丐不会嫉妒比尔盖茨比他有钱，却会嫉妒收入比自己高的乞丐，这就是人性的弱点。所以才会有“触摸事件”发生后，众人们急不可耐地对昔日的好人落井下石，似乎只有这样做，彼此的心里才能找到一丁点儿的平衡和慰籍。
3、写作手法
第一次读严歌苓的小说，着实震撼不已，且惊喜不断。她写何小曼与母亲的拥抱，用细腻且丰富的文笔叙述小曼那一刻的感官、触觉以及内心波动。
比如这句：
那个拥抱持续很久，似乎母亲比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹内，重新孕育她一回，重新分娩她一回，让她在这个家里有个新名分，去除她拖油瓶的识相谦卑，在这个上海新主人的家里长成一个真正的大小姐。
她也让自己成了一个放大的胎儿，在母亲体外被孕育着。严歌苓对人物内心也刻画的入木三分，对于文字的拿捏更是恰到好处：我们那时多年轻啊，谁的身体里没有一条青春的虫在拱动？谁不被那虫拱得心底作痒？一旦我们身体里那条青春虫子拱得紧了，男女间哪怕以眼神触碰一下都是好的。
刘峰千里迢迢带来了我的大翻身，刹那间贫民成了土豪，让所有人开我的仓分我的粮，我头脑里响着狂欢的唢呐，动作里全是秧歌。
读完全小说，佩服之余多了敬仰，也终于懂得了那么多人喜欢她书的原因了。她很擅用文字，将人和事刨析地如此准确，到位。犀利的语言将人性的丑陋写到极致：我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。
人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，正是人性魅力所在。小说和电影有稍许的出入，是两种完全不同的表现形式，可能基于现实考虑，呈现的是两种截然不同的景象。
清一色的文字，凭借一个接一个的字，让读者自己去品味书中所描述的世界。那一刻，感觉、触觉、视觉全部合为一体，只为作者所构造的世界增添一份力量和情感；而电影以影像，声音，气氛等组成，将人的注意力分为：视觉，听觉，触觉。而每种感觉则会带给人不同的体验。
也许80后的我没有经历过那个年代，不懂那个年代的青春芳华，所以没去看电影，只是读了原著。觉到的更多的是刘峰和何小曼朴实善良的背后，人性的凉薄，而非青春美好。也许韶光易逝，刹那芳华。但人性中的善良却是伴随我们一辈子的，愿世间所有的善良都能得到最公平的对待。
《芳华》原著读后感 篇五
昨天读完严歌苓的小说《芳华》，今早看了一遍冯小刚改编的电影《芳华》。慢慢梳理思绪，觉得无论是小说还是电影，其实都在向人们诉说着一场人性归位的故事。
故事是从1976年开始的。那年我三岁。对那个时代，我虽然没有直接感性的认识，但通过文学、影视作品及长辈的言谈，还是不算很陌生。读小说的时候，一个概念经常闪烁在我的脑海里——变形。我在小说的第66页页脚处，情不自禁地写下“当代《变形记》”五个字。相较卡夫卡用现代主义手法写成的《变形记》而言，严歌苓没有用夸张、变形的手法记叙处在那个特殊时期的人们思想、性格的变形，而是直接用人物形象的方式记录着。
刘峰是个不折不扣的好人，他尽已所能帮助所有的人，于是他被推举为模范、标兵，参加各种表彰活动，出席各种报告讲座。难得的是他的人性没有多大变形，他既没有因为这些荣誉而自我膨胀，为自己去捞好处，给自己的人生加分，也没有因为这些外在标签式的东西去刻意拔高自己，为难自己，而是按照自己的本性过着自己的生活——他甚至为林丁丁而放弃上大学的机会。这是十分难得的，几乎达到了庄子笔下宋荣子“举世誉之而不加劝”的境界。证明他的人性没有扭曲的事件是他向林丁丁表白。这是一个正常人的正常情感，他的举动也是正常人的正常行为，算不上光辉，但却是人性高扬的表现。
人性扭曲的是旁人。“触摸事件”中，林丁丁是无辜的。她接受不了刘峰的爱，不是她水性扬花，尽管她周旋在干事和大夫之间，那也是青春少女的正常情怀；也不是她看不起刘峰，尽管她希望找到一个门当户对的 ；而是因为幻灭。刘峰在她心目中就是神，就是圣人，她怎么也接受不了一个闪耀着圣人般光洁的人竟然也有常人的情=欲。
自己心中供奉的某种东西坍塌，那种痛苦和震撼是巨大的。我在师范读书时，偶然发现我的同班同学中有人勾结校外人员到宿舍偷东西，我的心中就有类似的感觉，那应该算是我第一次正视人间的恶与丑。1997年，也就是二十年前。我生病了，一位学生来我房间问题，看我正在挂吊瓶，她当时惊讶得半天合不拢嘴，因为在她心目中，老师怎么可能会生病呢？我记叙这些，读者可能会哑然失笑。是的，一个人就是这样一点一点认识社会，认识人性的。在没有全面客观充分认识的时候，我和我的学生就是这样单纯，或者说纯洁，当然说傻也对。当年的林丁丁也是这样。
如果是林丁丁一人无法接受光环下的刘峰，那也是正常的，因为爱情这事不能勉强，人人都有爱的权利，人人也都有不爱的权利，无可厚非。造成刘峰命运转折的原因是当时的人们人性扭曲了。人们人性的扭曲，是因为当时社会是扭曲的。刘峰拥抱林丁丁，怎么看都是私人行为，怎么定性是林丁丁的事，林丁丁可以一笑了之，可以叫男朋友来揍刘峰一顿，甚至可以告刘峰性骚扰，但无论如何都不关旁人的事。影响刘峰命运的，不是林丁丁，而是旁人——上面政工部门上纲上线地调查，下面的战友无穷无尽地揭发——这才是问题的症结。
我们也没有必要去诅咒那些得到过刘峰帮助而现在落井下石的人，包括刘峰花30块钱给他打了一对沙发的炊
事班马班长。那时，批判刘峰是大势所驱，有幻灭感的人绝对不是林丁丁一个，在那种风气影响下，不做出点什么，似乎显得自己另类。这种从众心理，加重了对刘峰的伤害。反倒是何小曼在刘峰临走时的送别，让人看到了温情，电影和小说都用旁白的形式告诉大家：“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良。”
刘峰从神坛上走下，但走过头了。他爱的是1978年的林丁丁，在林丁丁的那一声“救命啊”中，他对林丁丁产生了怨恨。他带着一颗向死的心，希望成为一个被歌颂的英雄，让身为独唱歌手的林丁丁不得不传唱他的英雄事迹。这是一种报复心理。但我们不能报怨他，要知道刘峰比我们高大高尚多了，如果我处在刘峰的环境中，也许彻底沦落了，或者上吊自杀，或者一下子崩溃；而刘峰没有——他选择了承受。
刘峰的人性回归是在结尾，他能坦然面对生活，接受战友的资助，包括何小曼对他的关怀。电影改编得更为出彩。当何小曼（电影里叫何小萍）问他过得好不好时，他说：“什么叫好？跟那些战死的战友相比，我能说不好吗？”此时的刘峰，真是尝尽世味百态后“绚烂之极的平淡”，是一个真正而大写的平凡的人。
我们不要责怪那群青春激荡的年轻人！他们对何小曼的欺负，对刘峰的调侃，都是少不更事，或者说年少轻狂。想想我们自己，从十几岁激扬文字的岁月到如今大腹便便的中年，谁没有做过随波逐流的事？谁没说过从众的话？即使到了今天，我们有时也不得不说一些违心的话做一些违心的事，因为我们是人，得生存，得获得大众的认可；而我能做的，是尽量不做违心的事不说违心的话，如果不得不做不说那就尽量少做违心的事，少说违心的话。
故事中另一个人性归位的主角是何小曼。何小曼因为童年的不幸，让她养成了胆小、内向、自卑的性格，她一心想逃离自己的家庭，以期获得尊重，但她的性格造就了她的猥琐，而这种猥琐使她备受人们的歧视和排斥。在何小曼这个人物的塑造上，小说比电影深刻得多，也细腻得多。我们同情何小曼，但没有必要过分苛责哪些捉弄、刁难、歧视、欺侮何小曼的战友，他们主要是年少不懂事。无论是小说《芳花》还是电影《芳华》，都没有坏人，没有丧心病狂的人，有的是普通的人，平凡的人，他们说了伤害别人的话，做了伤害别人的事，都不是苦心孤诣地设计，而是大势所趋，随性而为，随众而为。好在有刘峰，刘峰让何小曼的人生打上了亮色。
应该受到谴责的是何小曼的生母。在小说里，何小曼的生父是自杀身亡的，自杀的原因是父亲被打入右倾后母亲的鄙视，他付不起为女儿买油条的几毛钱——钱全被母亲管死了。我记得我的母亲在世时，经常给我们念叨父亲被下放回家时，母亲是如何无限接纳父亲的。我的母亲是文盲，是凭着自己的本能做了那些保护自己的丈夫和儿女的事，这种本能叫善良。
当然，何小曼的母亲也是可以原谅的，因为那个时代比之更过分的事多了去了，所以何小曼的悲剧与其说是家庭悲剧造成的性格悲剧，不如说是社会悲剧。何小曼参军，并没有摆脱童年的魔咒，她受到环境的欺压，是自己的性格造成的。何小曼在演出时装病，只是希望获得一种受宠的感觉，或者说是替刘峰报复当时的文工团。她上前线，意外成了英雄，人生一下子从最低谷走上了巅峰，这种强烈的反差让她精神错乱——此时，她的人性扭曲达到了极致。
何小曼是善良的，所以她才会不适应。换个角度说，正因为她生病住进精神病院，我们才觉得她是可亲可近的，她是跟我们一样平凡而朴实的人。电影里，她在草坪上独舞，让我泪流满面，此时的她真正找到了自己。电影的结尾，她终于向刘峰说出了“抱抱我”的要求时，我也是泪流满面的。在刘峰受到处分前往伐木场的时刻，两颗苦难的心走在一起，那是正常不过的。遗憾的是，那时的刘峰刚从圣人被打落在地，还没有完全回归人性，所以没有给何小曼机会，也没有给自己机会。
何小曼表白十年后，把刘峰从死神哪里拉了回来，两人虽然没有结婚，但无论是小说，还是电影，都向人们昭显了人性的光彩：他们过得很平淡，但很平和。
很多人评价《芳华》尺度过大，其实细细咀嚼，无论是严歌苓，还是冯小刚，都不是以揭露人性的阴暗为主要目的。人性是复杂的，加缪在《局外人》里强调：“人性之复杂经常会超出人的预期，如果不想承受恶果，就不要去做任何试探人性的事情，不要诱惑，也不要挑战。”
我在这里要说的是，我们也不要指责。如果我们身处哪样的时代，哪样的环境，我们能比他们好多少？
看了《芳华》后，几乎所有的人都会感叹“好人没有好报”。其实，“好人好报”是对社会、对人性没有全面认识而发出的美好憧憬。在这个世界上，好人跟好报之间没有必然的逻辑关系，因为世事难料，偶然因素太多；但“多行不义必自毙”，“天作孽，犹可赎；自作孽，不可活”却是真理。
《芳华》里没有坏人，他们不是冷漠，不是自私，只是少不更事。
小说和电影各有所长，小说更深刻，更细致，更贴近生活真实，电影更温情。建议大家还是读读小说。
