卢梭的《社会契约论》读后感(优质3篇)

卢梭的《社会契约论》读后感 篇一

《社会契约论》是卢梭的一部重要著作，阐述了他对社会组织和政治权力的思考和观点。读完这本书，我深感卢梭对社会和政治的深刻思考和他所提出的一些观点给我带来了很多启示和思考。

首先，卢梭通过对社会契约的阐述，强调了人民的主权。他认为，政治权力来源于人民，政府的合法性基于人民的授权。这一观点引起了我对政治权力的反思。在现实社会中，政府往往代表着人民的利益，但有时也会出现政府滥用权力的情况。卢梭的观点提醒我们，政府应该始终以人民的利益为先，而不是将权力滥用于个人或特定群体的私利之上。

其次，卢梭关注了社会不平等问题。他指出，社会契约应该是公正和平等的，但在现实社会中，人们之间存在着巨大的贫富差距和社会阶级的分化。卢梭认为这是不正义的，他提出了一些解决不平等问题的思路。例如，他主张通过普遍教育来提高人民的素质，减少贫富差距；他还提倡建立一个公正的法律体系，保护人民的权益。这些观点让我思考到，作为一个社会成员，我们应该努力追求社会的公正和平等，而不是袖手旁观或者只关注自身利益。

再次，卢梭关注了人的自由。他认为，社会契约的目的是保护个人的自由和权利，而不是限制或压制个人的自由。他反对专制和暴力统治，主张建立一个民主和自由的社会。这一观点引起了我对自由的思考。在现代社会中，我们享有很多自由，但也常常受到各种束缚和限制。卢梭的观点提醒我们，我们应该珍惜和捍卫自由，同时也要尊重他人的自由。自由不是为了滥用权力或损害他人利益，而是为了能够更好地追求个人的幸福和发展。

通过阅读卢梭的《社会契约论》，我对社会和政治有了更深入的理解和认识。卢梭的思想启示了我对政治权力、社会不平等和个人自由的思考。希望能够借鉴卢梭的观点，为建立一个公正、平等和自由的社会做出自己的贡献。

卢梭的《社会契约论》读后感 篇二

《社会契约论》是卢梭的一部经典著作，对社会和政治有着重要的影响。读完这本书，我不禁深思卢梭的观点和他对社会契约的理解。

首先，卢梭提出了“人民的主权”这一重要观点。他认为政治权力应该来源于人民，政府的合法性基于人民的授权。这一观点引起了我对民主政治的思考。在现实社会中，很多国家都实行民主制度，但却有时出现政府滥用权力的现象。卢梭的观点提醒我们，政府的权力应该受到制约和监督，始终以人民的利益为先，而不是为了个人或特定群体的私利。

其次，卢梭关注了社会不平等问题。他指出，社会契约应该是公正和平等的，但在现实社会中，贫富差距和社会阶级的分化是普遍存在的。卢梭提出了一些解决不平等问题的思路。他主张通过普遍教育来提高人民的素质，减少贫富差距；他还提倡建立一个公正的法律体系，保护人民的权益。这些观点让我思考到，作为一个社会成员，我们应该关注社会的公正和平等，积极参与社会事务，为减少不平等作出努力。

再次，卢梭关注了人的自由。他认为，社会契约的目的是保护个人的自由和权利，而不是限制或压制个人的自由。他反对专制和暴力统治，主张建立一个民主和自由的社会。这一观点引起了我对自由的思考。在现代社会中，我们享有很多自由，但也常常面临各种限制和束缚。卢梭的观点提醒我们，自由是一种宝贵的权利，我们应该珍惜和捍卫自由，同时也要尊重他人的自由。只有在自由的基础上，个人才能够更好地发展和追求幸福。

通过阅读卢梭的《社会契约论》，我对社会和政治有了更加深入的理解和认识。卢梭的思想启示了我对政治权力、社会不平等和个人自由的思考。希望能够在实际生活中，积极践行卢梭的观点，为建立一个公正、平等和自由的社会做出自己的贡献。

卢梭的《社会契约论》读后感 篇三

龙城飞将 卢梭的《社会契约论》我读了几遍，与霍布斯的《论公民》相比，卢梭的《社会契约论》显得逻辑性更强，观点更鲜明。 开始读《社会契约论》的时候，觉得似乎很简单，但读了一阵后才发现读懂不那么容易。表面上看该书的结构十分简单明了，且每一章节文字并不多。但读懂其中逻辑关系却非易事。为了读懂卢梭，我还读过李平沤写的《主权在民Vs“朕即国家”——李平沤解读卢梭<社会契约论>》以及相关的一些参考书。 一旦读懂之后，对卢梭的感觉又回到开始的状态，他的观点十分鲜明，简单。与他人连篇累牍的政治学论文相比，他的文字不算多，写作的时间也不算长，仅有短短的两个月时间。而李平沤的书更是集其精华，真正介绍卢梭内容的文字更是少了一半，非常适合时间较少又想了解卢梭的人士阅读。 卢梭是十分伟大的，他集社会契约思想的精华而为《社会契约论》，他的思想中的许多内容是真正的马克思主义者应当借鉴的。 卢梭的许多观点或者其主要观点我是同意的，现在凭记忆记录下卢梭在《社会契约论》中的主要观点： 1.理想的社会建立于人与人之间的契约关系，而非人与政府之间的契约关系。对此，我的理解是，若将“契约”一词改为“合作”，可能更符合社会现实。因为人们一般对契约的理解多着重于商业的'契约，并且是价值相等的交换性的契约为主。用合作则可以避开一定要等价的思维框架。此外，也可以用来回击一些人对社会契约论的攻击，他们声称，并没有看到谁来签订契约，社会契约何来之有？ 2. 卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭的时代虽然有共和国，而且卢梭当时也是日内瓦共和国之公民。但当时国家形态的主要模式是统治者与被统治者之间的关系，故卢梭有此观点问世。我个人认为，若不提出这样的观点，而是明确提出政府是公民的代理机构，国王或总统是公民的代理人的观点可能更容易解释他的逻辑。在政府是公民代理人这理观点之下，国王或总统的权力必然必须得到人民或公民的认可。当然，他们失职也应当受到人民的弹劾。 3. 卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。这符合古代到现代人们关于民主统治的观点，亦我是所赞成的。事实上，在当代民主制度较为发达的美国，许多公共事务都是由人民或公民选出的代表组成的委员会进行管理，在美国，管理港口有港口管理委员会，美国9.11被炸毁的摩天大楼就是属于纽约港务局的财产，而该局亦是由一个委员会进行管理。管理贸易有贸易委员会等。管理某个地方路政可以有路政管理委员会，等等。 4.由全体人民组成的整体是一个政治集体。在政治上，从对外的关系上，它是主权者，也就是国家。主权者可以是人的集合，国家则是现在政治学上集地域、政治关系等的复杂体。 5.政府的行政官员是主权者授权的。他们做事必然符合公意，也就是全体或者至少是大多数人的利益。 6. 人民根据个人意志投票产生公共意志。 7. 主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。共同体就以这同一个行为获得了它的统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。共同体可称为“国家或政治体”，至于结合者就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民，作为国家法律的服从者，就叫做臣民。 8.如果主权者走向公共意志的反面，社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。在这里，卢梭的逻辑思路有一些混乱，他把由全体人民组成主权者，混同为国王之君主权力，即由主权者赋予其权力的政府的行政机构。但总的含义是清楚的，即，若代表人民利益的君主，或由人民选出的代表来执行管理功能的总统，其所作所为脱离了人民，损害了人民的利益，人民就有权起来反抗，更换这些代理人。他在这里包含了两种含义。其一是以和平的方式，即定期选举的方式更换自己的统治者，实为代理人。其二是当代理人实际上变人民的统治者，人民就有权力起来反抗，直接更换这些僭权者。 9. 人生来是自由的；他们的自由属于他们自己，其他人都无权加以处置。即使他自己，也无权出卖自己的自由而为他人的奴隶。当然，这里所说是指人身的自由，政治上决定自由，财产则是有转让的自由。 10.人生来是平等的，没有人有权奴役别人，也没有人有义务受别人的奴役。 11. 与个人的人身自由不可转让一样，主权是的运用，不可以转让，不可分割。 12.主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。主权者根据公意制订法律，交由政府代表主权者执行实施法律的活动。政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。　　 14. 民主制不适合人类。卢梭认为，世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。民主制：严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。民主制需要太多的预设条件和美德，实现全民民主非常困难。“如果有一种神明的人民，他们便可以用民主制来治理。但那样一种十全十美的政府是不适于人类的。” 对此，我有不同的看法。第一，政府形式体现出国家权力的所有制，即国家的权力属于谁。贵族制，实质上是国家权力属于贵族。国君制，国家权力属于国王，即中国自秦始皇以来的封建社会的国家结构。民主制，则是国家权力属于全体人民。卢梭认为民主不适合人类，是与他的人生而平等，生而具有一份平等的权利，政府和国王仅是人民的代表人的观点相左的。 卢梭还有一个地方存在严重的思维混乱，“主权者”。有时，他指全体人民的集合，有时指国王或君主，有时则指立法机构。其实，这三者是不同的主体。人民的整体，构成主权者。立法机构，是由人民中间选出的代表组成，代表全体人民执行立法职能。国王或君主，或总统，以及政府，都是人民的代理人。 正因为存在这个混乱，卢梭在统治与代理的问题上也存在混乱。所以他有这样的说法：统治者的统治要得到被统治者的同意和认可。其实，依据他的基础观点，也是我所同意的观点，必然得出国王或君主或总统仅仅是人民的代理人而已，正如一个股份公司中的总经理。 我认为，民主制度是我们大多数善良的人们所希冀的，所追求的。民主制度的基础是人人自由，人人平等。若人与人之间不平等，存在着阶级，就是假民主，或者只是部分人之间的民主，比如过去所讲之贵族的民主或现在的所谓“精英”的民主，对广大人民群众仍是专制与压迫。 待续 2010-9-25 声明： １. 本人以网名“龙城飞将”发表的文章均为本人原创。本人对文章的观点负责。 ２. 欢迎转载，研究与批评，但务需注明作者的网名和博客地址。 ３.对本人的批评可以留言到本人在雅典学园（http://www.yadian.

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