电视剧天道观后感简短(最新3篇)
电视剧《天道观》后感简短 篇一
《天道观》是一部以佛教文化为背景的电视剧，通过讲述一个普通人修行成佛的故事，引发了我对人生意义和修行道路的思考。
剧中的主人公张小凡，从一个普通的山村少年逐渐成长为一位有修行潜质的弟子，这个过程充满了艰辛和挑战。在他的修行路上，他遇到了各种困难和诱惑，但他始终坚守初心，不断努力追求真理。这种坚持和执着给了我很大的启示。我们每个人在人生中都会遇到各种各样的挫折和困难，但只有坚持不懈，才能最终达到自己的目标。
剧中的佛教文化也给了我很大的启发。佛教强调修行的过程，注重内心的净化和觉悟的提升。通过修行，一个人可以超越尘世的欲望和痛苦，达到心灵的平静和解脱。这种修行的理念让我深思。在现代社会，人们往往追求物质的享受和表面的成功，而忽略了内心的成长和提升。《天道观》提醒了我要时刻保持对内心的关注，不断修炼自己，追求内心的平静与真理。
剧中的角色形象也给了我很大的触动。每个角色都有自己的故事和成长轨迹，他们的经历和人性的展现让我对人性有了更深入的理解。同时，他们的坚持和努力也让我明白了成功不是一蹴而就的，需要经历各种困难和挑战。在现实生活中，我们也经常会面临各种压力和困境，但只有坚持下去，才能突破自己的局限，实现自己的价值。
总的来说，电视剧《天道观》通过讲述一个普通人的修行故事，给我带来了很多的启示和思考。它让我明白了坚持和努力的重要性，以及修行对于人生的意义。通过观看这部电视剧，我更加坚定了自己对于人生的追求和对内心的关注。我相信只要我们坚持修行，不断提升自己，就能够在人生的道路上找到真正的意义和幸福。
电视剧《天道观》后感简短 篇二
《天道观》是一部以佛教教义为主题的电视剧，通过讲述一个普通人修行成佛的故事，引发了我对佛教文化和人生追求的思考。
这部剧以张小凡为主角，通过他的修行历程，展现了佛教修行的过程和意义。张小凡从一个普通人逐渐成长为一位修行有成的弟子，这个过程充满了艰辛和挑战。他经历了各种考验和磨难，但他始终坚守初心，不断努力追求真理。这种坚持和执着给了我很大的启示。在现实生活中，我们也会面临各种困难和挫折，但只有坚持不懈，才能最终实现自己的目标。
《天道观》中所展现的佛教文化也给了我很大的启发。佛教注重修行的过程，强调内心的净化和觉悟的提升。通过修行，一个人可以超越尘世的欲望和痛苦，达到心灵的平静和解脱。这种修行的理念让我深思。在现代社会，人们往往追求物质的享受和外在的成功，而忽略了内心的成长和提升。《天道观》提醒了我要时刻保持对内心的关注，不断修炼自己，追求内在的平静与真理。
剧中的角色形象也给了我很大的触动。每个角色都有自己的故事和经历，他们的成长和困惑让我对人性有了更深入的理解。同时，他们的坚持和努力也让我明白了成功不是一蹴而就的，需要经历各种困难和挑战。在现实生活中，我们也会面临各种压力和困境，但只有坚持下去，才能突破自己的局限，实现自己的价值。
总的来说，电视剧《天道观》通过讲述一个普通人的修行故事，给我带来了很多的启发和思考。它让我明白了坚持和努力的重要性，以及修行对于人生的意义。通过观看这部电视剧，我更加坚定了自己对于佛教文化的认同和对内心的关注。我相信只要我们坚持修行，不断提升自己，就能够在人生的道路上找到真正的意义和幸福。
电视剧天道观后感简短 篇三
丁元英——为什么他可以扒拉灵魂
丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”，电视剧《天道》观后感。因为他有着超常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中；而他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，又让人不可理喻。其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。他只是一个善于拨开表象看本质的思辩者。之所以说“善于”，是因为他在不断地经历着觉和悟的过程。很少有人真正懂他，因为很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程度也决定着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。
他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包容性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上充满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种普通人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应该扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要，他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的智慧；以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺利打开；以实事求是、尊重客观规律的态度预料到了一桩桩事件、策划了成功的扶贫商战；而他的智慧和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图！他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了，这样的大智慧、大境界，有几个人能够理解？
丁元英与世俗文化的格格不入，还体现在有一种执拗，读后感《电视剧《天道》观后感》。通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种常常被主流文化所肯定的人，内心的想法和外在的表现是可以从容变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而改变自己的外在言行，因为他们认为那种改变是虚伪。当元英要去五台山小丹说没有办法请假陪他时，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能顺便装着表示一下遗憾，丁元英就回答：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角，明天裂条缝，也就离塌陷不远了。”可看出他那他不愿意向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。
他其实是很善良的，希望人们能够充分认识文化属性，尊重客观规律，抓住机遇勤奋获取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条，就是帮助不是给予，人必须靠自己，自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在表面，而是内心，是意图改变人们故以为是的世界观，让自己的认识从主流文化中冲出来，转变观念，尊重天道，回归自我。因此，接近他、了解他的人，逐渐被他的思想和人格魅力所折服，而认识了、理解了这种世界观，不知不觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。
通常我们会认为孤独的人，内心爱的能力较弱。但从丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会强烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己，至情至圣：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。”“没招没术的
但作为一个思索者，丁元英又是矛盾的。他“处处体现出对世俗文化居高临下的包容”，这种包容，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。他在边缘思索，企图清静无为，……小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包容！小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所达到的，就是他一直希望而没有达到的高度。佛讲一门深入，道讲清净自然，基督讲善恶有报。基督最了解人类，是基础；佛最了解宇宙，是升华后的更高境界；道教取法自然，或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系，自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人希望改变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了。小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧方便，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他，因为丁元英的缘起为她打开了窄门，她成神了，所以她可以继续讲故事。丁元英如果想进窄门，也只能沿着小丹的路继续走下，找到自己的安心之所。若是继续清净无为的话，则永远只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永远不得安宁。
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