黛玉葬花读后感【优秀6篇】
黛玉葬花读后感 篇一
《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，其中的一个经典场景就是黛玉葬花。读完这一章节，我深受触动，感受到了人生的无常和珍惜眼前人的重要性。
黛玉是一个才情出众、情感丰富的女子，她与花有着特殊的情感纽带。在她的眼中，花是脆弱而美丽的，就像人的生命一样。黛玉对花的痴迷和爱护，反映出她对于生命的敏感和渴望。然而，命运却对黛玉非常残酷，她的美好和纯洁被社会的世俗和现实所磨灭，最终导致了她的悲剧结局。
黛玉葬花的场景是小说中的一个转折点，它不仅仅是对黛玉个人命运的写照，更是对整个人生的思考。当黛玉亲手将花埋入土地中时，她不禁感慨万分：“花在人前能享欢笑，人死了，花还在，何不把花埋在人后？”这句话道出了人生的无常和转瞬即逝的真理。花是美好的象征，而黛玉葬花则暗示着人生的无常和生命的短暂。花朵绚烂而短暂，就像人生中的美好瞬间，稍纵即逝。
读完黛玉葬花这一章节，我深深地体会到了生命的脆弱和宝贵。人生如花，美好而短暂，我们应该珍惜眼前的人和事，不要因为现实的压力和繁琐的琐事而忽略了真正重要的东西。黛玉的悲剧告诉我们，美好的事物可能会在转瞬间消失，所以我们要学会珍惜眼前人，对他们好一点，不要等到失去了才后悔莫及。
黛玉葬花读后感 篇二
《红楼梦》是一部经典的文学作品，其中黛玉葬花是我最喜欢的一章。通过黛玉葬花的场景，我对人生的意义和价值有了更深刻的认识。
黛玉是一个善良而敏感的女子，她对花的痴迷和爱护体现了她对美的追求和对生命的敏感。黛玉在花前埋葬了自己的情感和渴望，这种情感的付出和牺牲让我深感震撼。黛玉的葬花行为不仅仅是对花的安抚，更是对自己内心世界的宣泄和发泄。正是因为她对花的痴迷和爱护，她才能感受到生命的脆弱和无常。黛玉将花埋入土地中时，她不禁感慨：“花在人前能享欢笑，人死了，花还在，何不把花埋在人后？”这句话道出了人生的无常和生命的宝贵。
黛玉葬花的场景让我深深地反思了人生的意义和价值。花是美好而短暂的，就像人生中的美好瞬间，稍纵即逝。我们应该珍惜眼前的人和事，不要因为现实的压力和琐事而忽略了真正重要的东西。黛玉的悲剧告诉我们，美好的事物可能会在转瞬间消失，所以我们要学会珍惜眼前人，对他们好一点，不要等到失去了才后悔莫及。
通过阅读黛玉葬花这一章节，我对生命的脆弱和宝贵有了更深刻的认识。我们应该像黛玉一样，珍惜眼前的一切，对待生命怀有敬畏之心，不要浪费时间和机会。黛玉葬花是一种对生命的告别和对美好的追寻，它让我更加明白了生命的真谛和人生的意义。
黛玉葬花读后感 篇三
宝钗、黛玉是《红楼梦》中相对的两个形象，代表着两种不同的性格。宝钗是封建淑女的典范，崇尚“女子无才便是德”，克已复礼。小说中宝钗在前往潇湘馆途中，见宝玉进去后，那一段心理活动的描写，充分显示了她处理问题谨慎，考虑问题精细周密的性格。尤其是在戏蝶时，无意听到了小丫头的“私情话”，巧使“金蝉脱壳”，对颦儿有意无意的嫁祸，更是自然而深刻地显示了她精明、城府的一面。但宝钗毕竟是花季少女，见了“迎风翩跹”的“一双玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“扑了来玩耍”，少女那种天真活泼的情趣，在一定条件下情不自禁地表现出来。这段扑蝶的描写使宝钗的性格显得更为丰满，生动、形象地塑造了一个性格色调十分丰富的宝钗形象。
紧接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，这种安排对表现人物的性格来说，确实起到了相互衬托的作用。相对于宝钗的有涵养、随俗的性格特点，黛玉是天然的，是性灵的，是一已的。所谓“黛玉诗情”，林黛玉本身就是诗，就是情。《葬花吟》是表现黛玉性格特征的重要作品。她热烈而执着地追求自己的幸福和爱情，但在那个社会，爱情就意味着对整个社会秩序的背叛，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，就是她对长期迫害她的冷酷无情现实的控诉。她多么希望能挣脱封建枷锁的禁锢，希望能摆脱自己不幸的命运，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可是“天尽头，何处有香丘”。对未来，她充满迷惘与彷徨，但她没有屈服，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，正是她在幻想自由幸福而不可得时，那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格的具体表现。同时，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的个性，全诗充满了落花飘零，人去楼空的生命的悲哀，既有感时惜春的叹惋，又有对自己青春年少、红颜薄命的哀悼，以及对世事无常的迷惘与困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。
这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这是林黛玉“玉带林中挂”“堪怜咏絮才”的命运写照。因为爱花，才葬花；因为伤逝，才悲愤；因为在乎和珍视，才争吵；也因为前生注定的悲剧结局，才显出人生的虚幻凄凉。《葬花辞》是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作。她以落花自况，血泪作墨，如怨如慕，如泣如诉，抒写了花落人亡的感伤与哀愁。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不正是对长期压迫着她的冷酷现实的控诉吗？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，是对美好理想的强烈渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则表现了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”花的命运就是林黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文，它真实地展露了一个充满痛苦与充满矛盾又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。诗魂时刻伴随着她，像花一样，从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香……
黛玉葬花读后感 篇四
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花天易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。看过了多少诗词歌赋，最让我揪心回味的还要数《红楼梦》中的《葬花词》。据《红楼梦》书中所说，《葬花词》是黛玉因晴雯不开门，错疑在宝玉身上；次日又可巧遇见饯花之期，正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春秋思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤已，哭了几声，便顺口念了几句的一时感慨。《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜的哀叹；从一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的。
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘？这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？，知有谁知呢？
花落，葬了伊人泪。没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，手把花锄出绣帘而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的风刀霜剑让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
其实，每天在劳作之余，看一回《红楼梦》真是一个极佳的，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵，有时总会忘情猜测：假如林黛玉不死，那两位娇生惯养的情痴是不是能经受生活的磨砺？永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服。
黛玉葬花读后感 篇五
我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。
在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢？不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧！
《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。
最后的思考：读《红楼梦》，让人感到那个结局正好预演着我们这个时代。民族文化的底蕴严重的被淡化了，至情至性的属于人生最美好最根本的东西被抛弃了。人成了金钱和机器的奴隶而不自知。人与人之间的情感纽带也越来越淡薄了。最后，又将是一个怎样的结局呢？人类似乎已完全步入了曹雪芹笔下那种肮脏的臭水塘，曹雪芹愿意看到这样的结局吗？
黛玉葬花读后感 篇六
《红楼梦》有这样一种魅力：让悲伤慢慢侵入内心，即使在读过很久之后，也常常为这场大悲剧而愁绪万千。
书中的《枉凝眉》唱到：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏尽！”贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》诸多悲剧里最让人魂牵梦绕、万般嗟叹的。
一边是金玉姻缘，一边又是木石前盟；一边是封建家庭选定的标准媳妇，一边是心灵相通的红颜知己。贾宝玉苦苦徘徊，终究敌不过封建制度的力量。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，曹雪芹通过贾宝玉的眼睛向我们描绘出了一个柔弱的不食人间烟火的女子——林黛玉，然而，在这样的大环境下，黛玉的清高个性也与当时的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一节最让人记忆深刻：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”
“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
在常人看来，落英缤纷该是无比美妙的场景了，可是面对落花，黛玉想到的却是自己死后的情景，竟然到达无法释怀，潸然泪下的地步。在现实社会中，除了宝玉，再没有别人能够读懂她的心灵。可是宝玉常常受到封建礼教的束缚，不停地被封建礼教的追随者拉向他们那边。我们常常在书中读到黛玉生气的描写，难免留下她小气的印象，其实她小气的背后却是自己与封建制度默默的反抗。无法忘记黛玉临死前的那个场景，在她病危之际，丫环紫鹃四处求人，却无人肯帮；贾府为避免晦气，把宝玉的婚事也转到别处去办理。一边是喜庆的结婚场面，一边是死前的凄婉哀怨。“天尽头！何处有香丘？”封建制度统治下的社会是那样的受禁锢，哪里才有理想之地？可见黛玉至死都不放弃对自由理想的追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思绪，一点一点地凉上心头。人言是有情人终成眷属，而一对追求自由的青年男女却在封建的枷锁下生离死别，前世今生永难见。
真所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
