聊斋志异读后感字左右【实用3篇】
聊斋志异读后感字左右 篇一
《聊斋志异》是一部中国古代小说，作者蒲松龄以超自然的题材和精美的文字描绘了一个神秘而奇幻的世界。读完这本书后，我深深地被其中的故事所吸引，感受到了作者对于人性和命运的思考。
《聊斋志异》中的故事情节错综复杂，涉及了人与妖魔之间的纠葛、爱情的悲欢离合、以及人性的善恶之间的较量。其中最让我印象深刻的是《牡丹亭》这个故事。故事讲述了一个人与鬼的爱情故事，虽然他们的身份不同，但他们的感情却是真实而深沉的。这个故事让我深思，爱情并不局限于人与人之间，也可以超越种族和身份的界限。人与妖魔的爱情让我感到了一种奇妙的美。
除了爱情，作者在《聊斋志异》中也探讨了人性的善恶之间的较量。有些故事揭示了人的贪欲和欺骗，有些故事则展现了人的善良和正直。这些故事让我明白，人性是复杂而多面的，每个人都有着善恶的两面。而命运也在其中起着重要的作用，它可以改变人的选择和人的命运。《聊斋志异》中的故事让我反思自己的人性，引发了我对于命运和自由意志的思考。
读完《聊斋志异》，我对于人性和命运有了更深入的理解。这本书让我感受到了作者的智慧和对人性的洞察力。每个故事都给人以启示，让人思考生活中的种种问题。我相信，只有通过阅读这样的经典作品，我们才能更好地理解人性和命运，提升自己的思想境界。
聊斋志异读后感字左右 篇二
《聊斋志异》是一部充满神秘和想象力的小说，它带领我进入了一个奇幻而有趣的世界。在读完这本书后，我深深地被其中的故事所吸引，感受到了作者对于人类情感和人性的深刻洞察。
《聊斋志异》中的故事情节跌宕起伏，令人难以忘怀。其中最令我印象深刻的是《画皮》这个故事。故事讲述了一个女妖以美貌和智慧迷惑男人，最终导致了悲剧的发生。这个故事揭示了美丽的背后隐藏着的危险和欺骗，让我明白了外表并不代表一切，我们不能只凭外貌来判断一个人的品性。这个故事引起了我对于人性和欺骗的思考。
除了《画皮》，《聊斋志异》中还有许多其他精彩的故事。有些故事描绘了爱情的甜蜜和痛苦，有些故事讲述了人与妖魔之间的斗争。这些故事丰富了我的想象力，让我对于人类情感有了更深入的理解。它们让我明白了爱情的复杂性和人性的多样性，让我对于生活中的各种情感和人际关系有了更深刻的认识。
《聊斋志异》是一本充满智慧和教益的书籍，它让我不仅在阅读的过程中得到乐趣，还引发了我对于人性和情感的思考。通过阅读这本书，我明白了人性的复杂性和多样性，也明白了爱情的甜蜜和痛苦。这本书提醒着我要珍惜身边的人，不要轻易相信表面的美丽，更要保持一颗善良和正直的心。我相信，《聊斋志异》将继续在更多读者中引发共鸣，带给他们对于人性和情感的深刻思考。
聊斋志异读后感字左右 篇三
聊斋志异读后感2000字左右
聊斋志异读后感：这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真善良、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为，
聊斋志异读后感2000字左右
。中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。小说中的题材十分广泛，内容极其丰富。
《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”的确，《聊斋》中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。
在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收买了，他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的'鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。《席方平》是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种反抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所需要的，鼓励着人们起来反抗剥削和压迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法反抗，只能期待更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美好的期望，
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《聊斋志异读后感2000字左右》(https://)。同时在《聊斋志异》中，我们不难发现，作者塑造了很多女鬼的形象。 这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真善良、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象，
电影《倩女幽魂》就是根据《聂小倩》而改编拍成的，但其实质没有改编，即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相爱，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最后他们齐心战胜树妖，小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真爱冲破一切阻挠，也鼓励着人们勇敢地去反抗封建阶级统治，真正获得幸福。然而，在作者生活的那个年代，自由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦，所以《聂小倩》中所反映的也只是作者的一个美好的愿望，作者将他的美好愿望融入了《聂小倩》中，用这种虚拟中的美满讽刺现实中的黑暗与腐败。
“比鬼神更可怕的是人心”，这句话是出自《盗墓笔记》的。《聊斋志异》更是如此。只要读过，就不难发现，《聊斋志异》表面写鬼怪，实则以鬼怪影射现实中的人，揭露和讽刺社会的黑暗，揭示可怕的人的内心想法。《聊斋志异》作为一本说鬼道神的小说，能够为世人所传颂且经久不衰，与它的内涵息息相关。正是关注到人性以及社会，聊斋才能在广大人群广受欢迎，小孩爱听它的鬼故事，大人则从中领悟道理。可以说，一本聊斋，说鬼道神，却写尽人心。
