论语读后感1500字【实用3篇】
论语读后感1500字 篇一
《论语》是中国古代文化的瑰宝，也是一部经典的儒家经典著作。通过阅读《论语》，我深深感受到了其中蕴含的智慧和价值观的重要性。这部书给我留下了深刻的印象，让我对自己的生活和行为方式有了新的思考。
《论语》以孔子及其学生的言行为主线，记录了他们之间的对话和互动。通过这些对话，我们可以了解到孔子的教育思想和他对人生的看法。他强调修身齐家治国平天下，强调德行和道德品质的重要性。他认为一个人应该努力追求自己的道德修养，以成为一个有德行的人。他还强调孝道和仁爱之道，认为这是人类社会和谐发展的基石。
阅读《论语》让我深刻地认识到道德在我们生活中的重要性。作为一个现代人，我们常常追逐金钱和物质享受，而忽略了自己的道德修养。我们应该明白，一个有道德修养的人才是真正幸福和成功的人。通过学习《论语》，我意识到了自己的不足，并且下定决心要改变自己。
在《论语》中，我也看到了孔子的谦虚和智慧。他总是虚心地向他的学生请教，并且善于引导他们思考和探索。他的智慧和谦逊让我敬佩不已。我认为，作为一个学习者，我们应该保持谦虚的态度，不断地学习和成长。只有这样，我们才能不断进步，不断提高自己。
通过阅读《论语》，我还意识到了孔子对教育的重视。他认为教育是培养人才的重要手段，是社会发展的关键。他强调教育应该注重培养学生的品德和道德，而不仅仅是灌输知识。这给我很大的启示，让我认识到教育的目的不仅是为了获取知识，更重要的是培养学生的综合素质和道德品质。
总的来说，阅读《论语》给我带来了很多的思考和启示。它让我意识到了道德修养和教育的重要性，并且激发了我对自己成长和学习的热情。通过学习《论语》，我希望能够成为一个有品德、有智慧的人，为社会和他人做出积极的贡献。
论语读后感1500字 篇二
《论语》是中国古代文化的瑰宝，也是一部经典的儒家经典著作。通过阅读《论语》，我深深感受到了其中蕴含的智慧和价值观的重要性。这部书给我留下了深刻的印象，让我对自己的生活和行为方式有了新的思考。
《论语》中的孔子是一个伟大的思想家和教育家。他的言行举止都展示了他的智慧和谦虚。他认为一个人应该通过修身齐家治国平天下来实现自己的价值，并且强调道德修养和仁爱之道的重要性。他的教育思想对我产生了很大的影响。
通过阅读《论语》，我意识到了自己的不足，并且下定决心要改变自己。我认识到了道德在我们生活中的重要性，以及修身齐家治国平天下的理念。我明白了一个人应该努力追求自己的道德修养，以成为一个有德行的人。
《论语》中的孔子还强调了教育的重要性。他认为教育是培养人才的重要手段，是社会发展的关键。他强调教育应该注重培养学生的品德和道德，而不仅仅是灌输知识。这给我很大的启示，让我认识到教育的目的不仅是为了获取知识，更重要的是培养学生的综合素质和道德品质。
通过学习《论语》，我希望能够成为一个有品德、有智慧的人，为社会和他人做出积极的贡献。我希望能够不断地学习和成长，保持谦虚的态度，以及努力追求自己的道德修养。我相信，只有这样，我才能够实现自己的价值，并且为社会做出更多的贡献。
总的来说，阅读《论语》让我深刻地认识到道德在我们生活中的重要性，以及教育的重要性。通过学习《论语》，我希望能够成为一个有品德、有智慧的人，为社会和他人做出积极的贡献。我相信，只有通过不断地学习和成长，我才能够实现自己的价值。
论语读后感1500字 篇三
关于论语读后感1500字大全
范文一
常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》，
关于论语读后感1500字大全
。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请
范文二
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”，
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《关于论语读后感1500字大全》(https://)。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触
范文三
我对百家讲坛曾经一度痴迷，总觉得看此节目的都是文人，也曾追逐着去看，直到易中天被像超女一样炒得火热的时候，我心里的火热倒是一下子凉了，总觉得一下子出名的就像暴富一样缺乏积淀。
《于丹<论语>心得》用BT下载在电脑上，常常拿来欣赏品位女性厚实而充满自信的演讲，只有对自己绝对自信的人才有可能如此铿锵有力地讲述国学的经典，也只有勤奋的人才有可能练就如此流畅明晰的口才，只有达到这种社会地位的人才敢如此淡定地跟全国人民谈论关于“淡定”的话题。
同样的一部著作，每个人的个性和经历不同，解读自然也不同，也许，同样是《论语》，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了从容淡定，甘于平庸的人读出了奋发进取，缺乏谋略的人读出了生活的智慧……
也许是过于自信和自我的表现让我并不欣赏这本书的呈现方式。不多的文字却用了过于稀疏的排版方式;原本并不特别和独到的思想只因为“在圣贤的光芒下”而显得分外华丽试想，如果将书中所阐释的这些观点和故事联系在《读者》或者某些有关心灵鸡汤的图书，也是完全没有什么不妥的;过于频繁的签名售书也让我感觉到过于急功近利的商业气息。“在圣贤的光芒下”这样的语调让我从灵魂里感到自己的卑贱，用圣贤的思想启迪心灵是有可能的，但只有当自己的心灵能够释放光芒的时候，可能才能快乐，在圣贤的光芒下，便永远无法自己取暖。
喜欢书中引用的著名哲学家冯友兰的一句话：阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。中庸，是“绚烂之极而归于平淡”。所以我认为这本书更适合于那些已经绚烂之极的人们。当那些曾经为了功和利追随不懈，而如今却发现金钱，权力，美女都不能填补自己的生活，都不能让自己快乐的人，当他们有了房、换了车、有了稳定的家庭又有了可以引发激情的红颜知己的时候，再告诉他们生活不要太多的功名利禄，不要奢求太多，内心的平静才是最高的境界。对于挣扎在生命的最现实状态的大部分普通人而言，没有感受到心灵绚烂之极的巅顶，又怎么能真正的归于平淡呢?
这本书谈的是关于心态的话题，书中反复出现的词语是诸如淡定、平静、坦然之类。反复提及的观点是：孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。她说我们无法左右外面的世界，因此只能让内心的选择能力更强大。但是，外面的世界总是在被人左右的，当一个生活在总被人随意左右的世界里的人，并且还要不断调整自己的内心的时候，这可能会快乐吗?适应和面对社会是必须的，不适应社会的内心必然是不快乐的，但是，苛责内心决不是适应的方式。心理学讲拥有健康和积极的心态，所强调的是我们要能够从各种不同生存状态中从不同的角度寻找到能够让我有足够的生存勇气和快乐体验的一种积极的人生观。而于丹《论语》心得更明显地阐述恕与忍的调节心理的方式，类似于鲁迅笔下的
