《古文观止》读后感【精选3篇】

《古文观止》读后感 篇一

《古文观止》是一部经典的古代文学作品集，它收录了许多优秀的古文篇章，对于我来说，读完这本书后，我的文学素养得到了很大的提升。

首先，我被《古文观止》中的文字所吸引。这些古文篇章虽然历经时间的洗礼，但它们仍然散发着一种独特的魅力。无论是《孟子》中的“天下有道则见，无道则隐”的深刻哲理，还是《战国策》中的“知己知彼，百战不殆”的智慧，都让我感受到了古代文人的智慧和才情。这些文字所传递的思想和情感，让我对古代文化有了更深刻的理解和认识。

其次，我在《古文观止》中感受到了古代文人的情感世界。这些古文篇章不仅是一种文学形式，更是古代文人对于生活、人情和社会的思考和抒发。例如《史记》中的“苟非君子，乐且厚矣”，这句话虽然简短，但却表达了古代文人对于君子风范的赞美和崇拜。这些古文篇章中的情感，让我感受到了古代文人的真情实感，也让我对古代社会和人性有了更深入的了解。

最后，我在《古文观止》中获得了一种审美的享受。古代文人在写作时注重形式美和意境的营造，他们运用丰富多样的修辞手法，通过文字的组织和表达，将自己的思想和情感传递给读者。例如《诗经》中的“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止”，这首古诗以其简洁朴实的语言和优美的韵律，给人一种清新脱俗的感觉。阅读这些古文篇章，让我感受到了古代文人的审美追求和艺术创造力，也让我对文学的魅力有了更深刻的认识。

通过阅读《古文观止》，我对古代文化有了更深入的了解和认识，也提升了自己的文学素养。这本书不仅是一部文学经典，更是一扇了解古代文人思想和情感的窗口。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续读下去，从中汲取更多的智慧和灵感。

《古文观止》读后感 篇二

《古文观止》是一本颇具盛名的古代文学作品集，它收录了许多经典的古文篇章，对于我来说，读完这本书后，我对古代文学产生了浓厚的兴趣。

首先，我被《古文观止》中的古文篇章所打动。这些篇章包含了古代文人的思想和智慧，通过阅读这些古文，我了解到了古代文人对于生活、人情和社会的观察和思考。例如《孟子》中的“以德报怨，何以报德？”这句话展示了孟子对于德义的追求和对于人与人之间关系的思考。这些古文篇章中的思想和智慧，让我对古代文化有了更深入的了解和认识。

其次，我在《古文观止》中感受到了古代文人的情感世界。这些古文篇章不仅是一种文学形式，更是古代文人对于人生和情感的表达。通过阅读这些古文篇章，我感受到了古代文人对于爱情、友情和家国情怀的深刻思考和抒发。例如《楚辞》中的“问世间，情是何物，直教生死相许”，这句话表达了古代文人对于爱情的痴迷和追求。这些古文篇章中的情感，让我感受到了古代文人的真情实感，也让我对古代社会和人性有了更深入的了解。

最后，我在《古文观止》中获得了一种审美的享受。古代文人在写作时注重形式美和意境的营造，他们运用丰富多样的修辞手法，通过文字的组织和表达，将自己的思想和情感传递给读者。例如《诗经》中的“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止”，这首古诗以其简洁朴实的语言和优美的韵律，给人一种清新脱俗的感觉。阅读这些古文篇章，让我感受到了古代文人的审美追求和艺术创造力，也让我对文学的魅力有了更深刻的认识。

通过阅读《古文观止》，我对古代文学产生了浓厚的兴趣，也对古代文化有了更深入的了解和认识。这本书不仅是一部文学经典，更是一座思想和情感的宝库。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续深入研读古代文学，从中汲取更多的智慧和灵感。

《古文观止》读后感 篇三

清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集，《古文观止》读后感

。它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。

一、自古英雄皆爱国。

爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。如范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。

二、百善孝为先。

“孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。《古文观止》中写孝道的内容很多。汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙两人，相依为命，是以区区不能废远”。文章叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。虽然“父母在，不远行”在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但“常回家看看”仍然是长辈的期望，特别是在“自己需要”与“孝亲敬老”发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢?

三、为政在于得民。

得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想，资料共享平台

《《古文观止》读后感》(https://)。《左转??季梁谏追楚师》中写道：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”。这是在神权盛行时代可贵的民本思想。《古文观止》的文章，大都为文人墨客所撰。他们有的是幕僚，有的是官员，还有的是“自由作家”。幕僚们“以文载道”，表达自己的爱民思想，并进而进谏君主为政得民最为普遍。著名的如唐朝魏征的《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗：“居安思危，戒奢以俭”，“载舟覆舟，所宜深慎”。杜牧的《阿房宫赋》，借阿房宫之兴衰这一历史题材，极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲，点名国家灭亡在于君主的失道病民，劝诫后人引以为戒。“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非六国也”，“使六国各爱其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君”。欧阳修身为滁州刺史，与宾客畅饮山水之间，一醉方休，其乐无穷，从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌。他写的《醉翁亭记》详述之。对封建社会的黑暗，士大夫们也予以鞭挞。柳宗元的《捕蛇者说》，深刻地反映了当时吏治的黑暗，赋税的'苛毒，表达了对处于水深火热中的民众的深切同情。“熟知赋税之毒，有甚于是蛇者乎!”

四、寄情山水心地宽。

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。人生不可能一帆风顺，总会起伏跌宕。作为最美散文，

《古文观止》写景寄情的文章很多，表达了作者们面对成功与失败，超然出尘的精神境界和人生态度。北宋的苏轼，才华横溢，可却仕途坎坷，在老年的时候，离妻别子，孤身被贬往黄州，在潦倒不堪之时，月夜泛舟于赤壁之上，写下了名篇《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭”，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之几何，而江山不可复识也”!在人生最悲凉孤寂的时候，苏轼寄情于山水，在微波粼粼的月色下体验人生，观照自然，旷达而洒脱。在物欲横流、精神荒芜的境况下，走向大自然，在山水间养神怡情、陶冶情操，也不失为安守精神家园、提升思想境界的方法。

总之，《古文观止》200余篇，以时代为纲，作者为目，阅读方便，查看快捷。所有文章皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。文章思想性与艺术性相统一，篇篇脍炙人口、朗朗上口，篇篇说理明事、警醒来者。《古文观止》在它问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的古文选本，值得诸君放在案头，闲暇诵读，在美文中感悟人生，在美文中寻得智慧，从而淡泊明志，宁静致远。