红与黑读后感【最新3篇】

红与黑读后感 篇一

《红与黑》是法国作家司汤达的代表作之一，也是一部具有深厚思想内涵的文学巨著。这本小说讲述了一个年轻知识分子尚-巴普蒂斯特·朱利安·韦尔伦（简称朱利安）的成长历程，他在19世纪法国社会中艰难求生的故事。通过对朱利安的描写，司汤达深刻地揭示了社会阶级、人性弱点以及人的艰辛奋斗等问题。读完《红与黑》，我深受触动，反思了许多自己的想法和行为。

首先，《红与黑》对社会阶级的描写给我留下了深刻印象。小说中，司汤达通过朱利安的身份转变和社会地位的变迁，展示了19世纪法国社会中不同阶级之间的差异和冲突。朱利安作为一个贫苦的农村青年，一度被贵族家庭看不起，但他凭借自己的才华和努力，成功地跻身于上层社会。这让我深思，社会阶级的差异是如此明显，但是只要我们有追求，努力去争取，就有可能改变自己的命运。

其次，小说中对人性弱点的揭示让我深感共鸣。朱利安作为一个年轻人，他对权力和地位的渴望让他陷入了道德和伦理的困境，最终走上了犯罪的道路。司汤达通过朱利安的遭遇，深刻地揭示了人性的弱点和对欲望的无尽追求。这让我反思，人性的弱点是普遍存在的，但我们应该如何控制自己的欲望，保持良好的道德和伦理观念，这是我们需要认真思考的问题。

最后，小说中对人的艰辛奋斗的描写给我留下了深刻印象。朱利安在追求自己的梦想过程中，经历了无数的挫折和困难，但是他从未放弃，始终坚持自己的信念。这让我深感自己在面对困难时应该勇敢地去面对，不要轻易放弃。同时，小说也告诉我们，成功并不是一蹴而就的，需要我们付出努力和持之以恒的精神。

总之，《红与黑》是一部充满智慧和哲理的文学巨著，通过对社会阶级、人性弱点以及人的艰辛奋斗的描写，给人们带来了深刻的思考。读完这本书，我深刻地认识到社会的不公和人性的弱点，同时也意识到只有通过自己的努力和坚持，才能够改变自己的命运。这本书对于我个人的成长和思考有着重要的影响，我会继续努力，追求自己的梦想，并时刻保持良好的道德和伦理观念。

红与黑读后感 篇二

司汤达的小说《红与黑》是一部具有深厚思想内涵的文学巨著，它以19世纪法国社会为背景，讲述了一个年轻知识分子朱利安的成长故事。这本书通过对朱利安的描写，深刻地反映了社会阶级、人性弱点以及人的艰辛奋斗等问题。读完《红与黑》，我对人性、社会以及自己都有了更深刻的认识。

首先，这本书对社会阶级之间的冲突和差异进行了深入的揭示。小说中，朱利安从一个贫穷的农村青年逐渐跻身于上层社会，这让我深感社会阶级的差距是如此明显。贵族与平民、富人与穷人之间的差异无处不在，这让我对社会的不公和不平等有了更深刻的认识。同时，通过朱利安的努力和奋斗，我也看到了改变命运的希望，只要我们有追求，有勇气去争取，就有可能改变自己的社会地位。

其次，小说对人性弱点的揭示让我深感共鸣。朱利安在追求权力和地位的过程中，陷入了道德和伦理的困境，最终走上了犯罪的道路。这让我反思，人性的弱点是普遍存在的，欲望和野心往往会使人迷失自己的方向。通过朱利安的遭遇，我明白了人应该如何控制自己的欲望，保持良好的道德和伦理观念，这对于我们的成长和发展至关重要。

最后，小说对人的艰辛奋斗给我留下了深刻印象。朱利安在追求自己的梦想的过程中，经历了无数的挫折和困难，但他从未放弃，始终坚持自己的信念。这让我深感自己在面对困难时应该勇敢地去面对，不要轻易放弃。同时，这本书也告诉我们，成功并不是一蹴而就的，需要我们付出努力和持之以恒的精神。

总之，读完《红与黑》，我对人性、社会以及自己都有了更深刻的认识。这本书通过对社会阶级、人性弱点以及人的艰辛奋斗的描写，给人们带来了深刻的思考。我会继续努力，追求自己的梦想，并时刻保持良好的道德和伦理观念。这本书对于我个人的成长和思考有着重要的影响，我会将其中的智慧和思想应用到自己的生活中，不断进步。

红与黑读后感 篇三

红与黑读后感

红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为了司汤达一部小说的名字。自小说问世以来，书名一直是众多文学评论中必然提及的一笔，也不断地引领着读者反复玩味，乐此不疲，引发无尽的猜测和遐想。以两种色彩的对立作为小说标题似乎是司汤达的独特偏好，其另两部作品《红与白》(原名《吕西安?娄凡》)莫不属于此类。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确

红与黑，其基本含义一般被认为分别代表了小说主人公于连的两条人生道路:投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，去当教士。由这一基本喻义化出了诸多对假设:行伍与教士阶层，革命与反动，血与黑袍，激-情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的于连的勋章，…该如何解读这个书名?该如何去理解整部作品?又有否可能通过作品窥探到作者本人的种种?

红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。

红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年通过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人--今天被称作"世纪儿"们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的悲剧与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述:

"忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自己的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说:’去当神父，’当孩子们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说:’去当神父吧!’"

历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走:去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他生活的时代必须改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》作为自己向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》;他入世的第一步，到德?雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破仑的头像。他不仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治向往和异端的价值标准，还外化为自己的行为，在那个压抑他、扼杀他、挤兑他的社会里，一直神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。

光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄转载自百分网，请保留此标记腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个"对于头脑发达到足以领悟的人而言"的"十分简单的问题"。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。

红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的'唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常"由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。"同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，"他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了"，他要"拿起武器"，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为:"我是一个反抗自己的卑贱命运的农民"。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓"清醒"的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。

司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。