论语里仁篇读后感【精选3篇】

论语里仁篇读后感 篇一

在《论语》中，仁篇是我最为感兴趣的一篇。这篇篇章以孔子为主角，探讨了仁的概念及其在人际关系中的应用。通过阅读这篇篇章，我对仁的内涵和价值有了更深刻的理解。

首先，仁被孔子定义为“爱人”。这个定义虽然简洁明了，但却包含着深刻的内涵。仁是一种无私的情感，是对他人的关怀和善良。而这种关怀和善良不仅限于亲人和朋友，更应该延伸到社会中的每一个人。孔子强调每个人都应该具备仁的品质，从而构建和谐的社会关系。

其次，仁在人际关系中的应用也是《论语》仁篇的重要内容。孔子提到了许多关于仁的实践原则，例如：“己所不欲勿施于人”、“君子喻于义，小人喻于利”等等。这些原则告诉我们，仁不仅仅是一种情感，更是一种行为准则。在处理人际关系时，我们应该学会尊重他人、关心他人的需求，同时也要坚守道义，不以个人利益损害他人的利益。

最后，我深受《论语》仁篇中的一则故事所触动。这个故事讲述了孔子与弟子子路的一次对话。子路问孔子如何做到仁，孔子回答说：“己所不欲，勿施于人。”这句话让我深思。我们常常会抱怨他人对我们的不公，却忽略了自己是否也做到了对他人的公正。通过这个故事，我明白了仁的实践需要我们从自身做起，不仅要求别人对待我们的善良和公正，更要求我们自己对待他人的善良和公正。

通过阅读《论语》仁篇，我对仁的概念有了更深刻的理解。仁不仅仅是一种情感，更是一种行为准则。在现实生活中，我们应该学会关怀他人、尊重他人，同时也要坚守道义。只有这样，我们才能够真正实践仁，并为构建和谐的社会关系做出自己的贡献。

论语里仁篇读后感 篇二

《论语》仁篇是我读过的一篇很有启发意义的文章。通过阅读这篇篇章，我对仁的概念和应用有了更深入的理解。

首先，仁在《论语》中被定义为“爱人”。这个定义虽然简单，却包含着丰富的内涵。仁不仅是一种情感，更是一种道德准则。它要求我们不仅要对亲人和朋友表现出关怀和爱意，还要对陌生人和社会中的每一个人保持同样的善意和关怀。只有通过仁的实践，我们才能够构建和谐的人际关系，推动社会的进步。

其次，仁在人际关系中的应用也是《论语》仁篇的重要内容。孔子提到了许多关于仁的原则和实践方法，例如：“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于义，小人喻于利”等等。这些原则告诉我们，在处理人际关系时，我们应该尊重他人的需求，关心他人的困难，同时也要坚守道义，不以个人利益损害他人的利益。只有通过这样的实践，我们才能够真正体现仁的价值。

最后，我在《论语》仁篇中读到了一则很有启发意义的故事。这个故事讲述了孔子与弟子子路的一次对话。子路问孔子如何做到仁，孔子回答说：“己所不欲，勿施于人。”这句话让我深思。我们常常会抱怨他人对我们的不公，却忽略了自己是否也做到了对他人的公正。通过这个故事，我明白了仁的实践需要我们从自身做起，不仅要求别人对待我们的善良和公正，更要求我们自己对待他人的善良和公正。

通过阅读《论语》仁篇，我对仁的概念和应用有了更深入的理解。仁是一种无私的情感，也是一种道德准则。在现实生活中，我们应该学会关怀他人、尊重他人，同时也要坚守道义。只有这样，我们才能够真正实践仁，并为构建和谐的社会关系做出自己的贡献。

论语里仁篇读后感 篇三

（二）

　　《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。

　　开篇，孔子便提到， “里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。这让我想起了，我学院所组织的学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。()

　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德

之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。

　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地；君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升学生眼界，教书育人。

　　“仁”，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。