儒林外史读后感【实用3篇】

儒林外史读后感 篇一

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一,也是中国古代小说史上的杰作之一。这部小说以平凡的农民背景为背景,以儒家文化为基础,通过对社会现象的描绘和人物形象的刻画,展现了封建社会的黑暗和腐败,以及儒家思想在封建社会中的无力。

整部小说的主线是一个平凡的农民出身的儿子潘金莲通过考试进入儒林,成为一个官员,并通过各种手段来维护自己的地位和利益。潘金莲从一个纯真、善良的人变成了一个贪婪、狡诈的人,他不顾一切地追求权力和财富,甚至不惜背叛亲人和朋友。小说中的其他人物也是如此,他们都是为了自己的利益而不择手段,人性的丑陋和自私在这部小说中得到了充分的展现。

通过对封建社会的描写,小说表达了对封建社会的批判。小说中的官员们贪污腐败,公正和正义在这个社会中得不到保障,贫富差距越来越大,人民的苦难得不到解决。而儒家思想却无力改变这个社会现象,甚至成为了维护这种现象的工具。小说中的儒生们只注重功名利禄,不顾道德和良心,成为了封建统治的忠实支持者。

这部小说对封建社会的批判和对儒家思想的反思,给我留下了深刻的印象。它告诉我们,一个社会的发展离不开正义和公平,一个人的成功也不能以牺牲他人的利益为代价。儒家思想应该发扬光大,但不能被滥用和曲解。只有当儒家思想与社会的发展相结合,才能真正实现社会的进步和人类的幸福。

儒林外史读后感 篇二

《儒林外史》是一部以封建社会为背景的讽刺小说,通过对儒家文化和封建社会的揭示,呈现了人性的丑陋和社会的黑暗。这部小说虽然描绘了封建社会的腐败和无情,但也给我们提供了很多启示。

首先,这部小说对儒家思想进行了批判。儒家思想一直被视为中国传统文化的核心,强调仁义礼智信五德的培养和修身齐家治国平天下的理念。然而,在小说中,儒生们却追求功名利禄,不择手段地追求自己的利益,甚至成为了封建社会腐败的帮凶。这提示我们,儒家思想不能僵化地奉为圭臬,而应当与时俱进,与社会发展相适应。

其次,小说对封建社会的腐败进行了揭示。小说中的官员们贪污受贿,不公正的审判和刑罚,以及社会的贫富差距,无一不反映了封建社会的黑暗和无情。这让我们认识到,一个社会的发展离不开正义和公平的维护,只有建立公正的制度和法律,才能保证社会的稳定和人民的幸福。

最后,这部小说对人性的揭示也是非常深刻的。小说中的人物虽然身份不同,但都被金钱和权力所驱使,他们不择手段地争夺利益,甚至背叛亲人和朋友。这让我们看到了人性的丑陋和自私,也提醒我们要时刻保持良知和道德的底线。

总之,通过阅读《儒林外史》,我认识到了封建社会的黑暗和腐败,儒家思想的局限性,以及人性的丑陋和自私。这部小说虽然揭示了封建社会的问题,但也给我们提供了很多启示。我们应当反思传统文化的局限性,发扬正义和公平的精神,以及保持良知和道德的底线。只有这样,我们才能实现社会的进步和人类的幸福。

儒林外史读后感 篇三

儒林外史读后感

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心,却没有领略导作者的真正用心,直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人,欢喜至疯,最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事,但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事,苦考了三十四年终于出头,从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片,像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经,而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人,中举前萎缩地向老丈人低头称事,中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时,在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举,不出两个月,什么房产、田地、金银、奴役,不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一,封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样,加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说,也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来,一旦中举后,因范进发疯让他打范进一巴掌,他却说:“(范进)虽是我女婿,如今做了老爷,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的'。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来,胡屠户就是那些满脑子也是功名,中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅,都在第一时间忙不迭的为范进送金送银,正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事,作者详细描写了临死伸着两指头,唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪,用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物,无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们,还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子,一听胡屠户为女婿范进母亲做法师,屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文,什么都以八股文马首是瞻,自己终日练习八股,后来因为丈夫对科举毫无兴趣,终日长叹。书中充斥着讽刺味,辛辣尖刻,这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施,被族人看成败家子。他后半生十分潦倒,但是旁人几次三番找他参加科举,他都不应。他的书桌下有八股细绳,每根下都有一个臭虫,一个蚊子,就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖,他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼,相与应和”,并称其为“暖足”。这样的背景下,无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了,我们生活的时代很少有人提及科举这类的话,也没有了书中迂腐的现象。但是,我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班,诸多考生因为中考高考日以继夜读书,有些考上的扔书庆贺,有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“

秀才”、“举人”磕头撞板,却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

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