读《聊斋志异·司文郎》有感(优秀3篇)
读《聊斋志异·司文郎》有感 篇一
《聊斋志异·司文郎》是一部充满神秘和奇幻色彩的作品。它以司文郎的故事为主线，描述了他与金山寺的一段奇妙经历。在阅读这个故事时，我深深感受到了作者蒲松龄的独特的想象力和文学才华。
故事中的司文郎是一个聪明而好学的年轻人，他在金山寺修道。他对佛法有着极深的理解和追求，但他却犯下了不能忍受的错误。他爱上了一个村姑，放弃了修行，私奔了。然而，他没有过上幸福的生活，而是遭受了妻子和丈人的虐待。最终，他在一次争吵中被丈人杀害了。死后，他的灵魂被送到了地府，受到了地府官员的审判。
在地府，司文郎遇到了地府官员李道宗。李道宗不仅是一个聪明而善良的人，还是一个对法律非常熟悉的人。他帮助司文郎理清了他的罪孽，并为他争取到了转世的机会。司文郎因此重生为一个贫苦的书生，再次有机会追求自己的理想和幸福。
这个故事给了我很多启示。首先，它告诉我要珍惜眼前的幸福。司文郎因为一时的迷恋而放弃了修行和真正的幸福，最终导致了自己的不幸。我们应该懂得珍惜眼前的一切，不要轻易放弃自己的理想和价值观。
其次，故事中的李道宗给了我很大的启示。他是一个聪明、善良并且精通法律的人。他不仅帮助司文郎理清了罪孽，还为他争取到了转世的机会。这告诉我要有一颗善良和助人为乐的心，同时也要不断学习和提升自己的能力，以便能够帮助他人解决问题。
最后，故事中的转世给了我希望。司文郎虽然经历了一次失败和死亡，但他却得到了转生的机会。这告诉我即使经历了失败和挫折，我们也不应该失去希望，而应该继续努力追求自己的理想和幸福。
总之，《聊斋志异·司文郎》是一部充满智慧和启示的作品。通过阅读这个故事，我深深感受到了作者对人性的思考和对人生的理解。我相信，只要我们珍惜幸福、善良助人、保持希望，就能够走出困境，追求自己的理想和幸福。
读《聊斋志异·司文郎》有感 篇二
《聊斋志异·司文郎》是一部充满奇幻和玄幻色彩的作品。它以司文郎的故事为主线，描述了他与金山寺的一段神秘经历。在阅读这个故事时，我被作者蒲松龄独特的叙事风格和丰富的想象力所吸引。
故事中的司文郎是一个聪明而好学的年轻人，他在金山寺修行。他对佛法有着极深的理解和追求，但他却因为爱上一个村姑而放弃了修行。这个情节让我深思，爱情和理想之间的选择是一个永恒的话题。司文郎在面临选择时，他选择了爱情，但却为此付出了巨大的代价。
故事中的地府描写给了我很大的震撼。地府是一个神秘而诡异的地方，充满了各种奇怪的生物和景象。在地府中，司文郎受到了地府官员的审判，并最终得到了转世的机会。这个描写让我对死后世界产生了浓厚的兴趣，同时也让我对生死和命运有了更深刻的思考。
故事中的李道宗给了我很大的启示。作为地府官员，李道宗不仅聪明而善良，还精通法律。他帮助司文郎理清了罪孽，并为他争取到了转世的机会。这个角色让我相信，只要我们有善良和正义的心，就能够得到他人的帮助和支持。
最后，故事中的转世给了我希望。司文郎虽然经历了失败和死亡，但他却得到了转生的机会。这告诉我即使经历了挫折和困境，我们也不应该失去希望，而应该坚持追求自己的理想和幸福。
总之，《聊斋志异·司文郎》是一部充满奇幻和想象力的作品。通过阅读这个故事，我对爱情和理想之间的选择、生死和命运、善良和正义有了更深刻的思考。我相信，只要我们坚持追求自己的理想，就能够走出困境，追求自己的幸福。
读《聊斋志异·司文郎》有感 篇三
半边月
蒲松龄《聊斋志异·司文郎》讲述了一个古时候读书人文章之优劣虽关乎及第登科，但与文章相比冥中取士更看重的是一个人的德行的故事。而联系作者蒲松龄在科场上一生郁郁不得志的经历，则可略略体悟其作此文的意义：一是要为自己无缘仕途的原因进行一番分析，另一是要为后世有志于仕进的读书人作一番劝诫。读书人要注重修德，砥砺心性，完善自身。
"不尤人则德益宏，能克己则学益进。"这是生前同样失意于科场上的宋生对王平子说的一句话，这句话也像是作者借故事人物之口而抒发以自勉之语。为科举半生碌碌的蒲松龄，始终未能得意骋怀，在那样一个读书人以进士为务的时代，又怎奈何命运的磨折？与德为邻，以戒为师，更加显其非同一般之人格光辉。念及今日在碌碌风尘中的凡庸吾辈，又何不可将之作为一句警醒之语？
人生并非是一帆风顺。倘若一遇及不顺心之事则一味埋怨，归咎外物，不从自身寻找半分原因，即是萌生了"尤人之心",此心不除，必将为烦恼缠绕。若以未有一个显赫的出身而怨，则必当为虚荣所奴役；若以外人不善眼光而怨，则必当为戾气侵袭；若以命运不济而怨，则必当
牢骚满腹。试想一个人为以上诸多恶念缠绕，何言克己？任凭恶念肆意生长，又怎会遇上好运气？
孔子曾和子贡对话。子贡问："有一言可终身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施于人。""不尤人则德益宏"与圣贤所推行的"恕"道颇为相似，皆重修德容物。它是要人们怀一颗宽容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己则学益进"之"克己"并非提倡一种逆来顺受的观念，而是宣扬一种在坚守中却能积极向上的精神。它是在犯错之后，能够沉下内心，细思原由，不轻易归咎他人的内省；它是在追求理想的道路上，纵然一事无成，却能够由于竭尽全力而坦然释怀的胸襟。就如苏轼，纵使怅然于仕途，却终究能够"一蓑烟雨任平生"坦坦荡荡立于人世；就如司马迁，纵使罹遭隐隐创伤，却终究能够"究天人之际，通古今之变"为时代作不朽之文章。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
秋霜降者草花落，水摇动者万物作。
万物更替，斗转星移。世间万物都难奈时间巨浪之淘洗，终将消逝无痕迹。时间可以让原先各自珍重的`事物变成一文不值，也可以让原先各自的怨怼变得毫无意义。如故事中的余杭生，在青年时期以文字自得睥睨外物，深不为礼，同为赴试而为人谦逊的王平子难堪其傲以致有"文人相轻"之意。可是，岁月如利刃，无论你是否愿意，终将砍削那高凸的棱角；岁月如秋霜，无论你是否允许，终将染白那乌黑的双鬓。微微沉吟，更又何必为那琐碎之事耿耿于怀，徒添戾气。
故事的结尾这样说，又经过许多年，当其二人再次相遇时，行状已与昔日大异，原文如是："（王平子）遇余杭生与旅次，极道契阔，深自降抑，然鬓毛斑矣。"此情此景，正是作者对其二人历经沧桑后，包容外物、淡看世事的写照。彼时，其早已不为红尘中所谓的富贵羁绊，更又何必驰骛于纷纷扰扰的科考途路？
于二O一七年冬月廿三
