梁晓声母亲读后感(最新3篇）
梁晓声母亲读后感 篇一
《梁晓声母亲》是一本让人感动又震撼的书籍。通过讲述梁晓声母亲的一生，作者深情地描绘了一个普通妇女的坚韧和勇敢，也给人们带来了很多思考。
梁晓声母亲是一个普通的农村妇女，她的一生并没有什么特别的，但却充满了艰辛和不易。她在家庭中承担着繁重的家务劳动，同时还要照顾孩子和老人。她没有受过什么教育，但她却有着一颗勤劳和善良的心。她默默地为家庭付出，从不抱怨，从不计较。她的一生充满了牺牲和奉献。
梁晓声母亲的一生并不是一帆风顺的。她经历了种种困难和挫折，但她从来没有放弃过。她用自己的行动告诉我们，只要有坚强的意志和勇敢的心，就能够克服一切困难。她用她的一生诠释了什么是真正的坚韧和勇敢。
读完《梁晓声母亲》后，我深深地被梁晓声母亲的坚韧和勇敢所打动。她是一个普通的妇女，但她的一生却充满了伟大和感动。她用她的行动告诉我们，人生并不是一帆风顺的，但只要我们坚持不懈，就一定能够取得成功。她的精神将激励着我，让我更加坚定地追求自己的梦想。
梁晓声母亲的故事也让我思考了很多。在现代社会，很多人追求名利和物质的满足，忽略了家庭和亲情的重要性。而梁晓声母亲的一生告诉我们，家庭和亲情才是最重要的。她用自己的行动告诉我们，家庭是一个人最大的幸福，亲情是一个人最宝贵的财富。我们应该珍惜家庭和亲情，用心去经营和呵护。
总之，《梁晓声母亲》是一本让人感动又震撼的书籍。通过梁晓声母亲的一生，我们看到了普通妇女的坚韧和勇敢，也看到了家庭和亲情的重要性。这本书让我深深地思考了很多，也让我更加坚定了自己的追求。我希望更多的人能够读到这本书，感受到其中的力量和温暖。
梁晓声母亲读后感 篇二
《梁晓声母亲》这本书给我留下了深深的印象。通过讲述梁晓声母亲的一生，这本书让我看到了一个普通妇女的伟大和坚韧。
梁晓声母亲是一个普通的农村妇女，她没有受过什么教育，也没有什么特别的才能。但她却用自己的行动证明了什么是真正的伟大。她在家庭中承担着繁重的家务劳动，同时还要照顾孩子和老人。她默默地为家庭付出，从不抱怨，从不计较。她的一生充满了牺牲和奉献。
梁晓声母亲的一生并不是一帆风顺的。她经历了很多困难和挫折，但她从来没有放弃过。她用自己的坚韧和勇敢克服了一个个困难，最终过上了幸福的生活。她的一生告诉我，只要我们有坚定的意志和勇敢的心，就能够战胜一切困难。
读完《梁晓声母亲》后，我深深地被梁晓声母亲的坚韧和勇敢所感动。她是一个普通的妇女，但她的一生却充满了伟大和感动。她用她的行动告诉我们，人生并不是一帆风顺的，但只要我们坚持不懈，就一定能够取得成功。她的精神将激励着我，让我更加坚定地追求自己的梦想。
梁晓声母亲的故事也让我思考了很多。在现代社会，很多人追求名利和物质的满足，忽略了家庭和亲情的重要性。而梁晓声母亲的一生告诉我们，家庭和亲情才是最重要的。她用自己的行动告诉我们，家庭是一个人最大的幸福，亲情是一个人最宝贵的财富。我们应该珍惜家庭和亲情，用心去经营和呵护。
总之，《梁晓声母亲》这本书让我深深地感受到了普通妇女的伟大和坚韧。她们默默付出，用自己的行动诠释了什么是真正的伟大。我希望更多的人能够读到这本书，感受到其中的力量和温暖。
梁晓声母亲读后感 篇三
梁晓声母亲读后感
我几乎是以迫不及待的心情读完这卷书的。这是第四遍了。
旧约给我的感觉，波澜壮阔，尤其是创世纪这卷。
无数场景在烙印在脑海中，神创造天地，亚当夏娃偷食禁果，该隐杀害兄弟亚伯，以诺与神同行300年，挪亚方舟和灭绝人类的大洪水，亚伯拉罕蒙呼召下迦南，神与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕百岁得子，亚伯拉罕献以撒，亚伯拉罕为以撒娶妻，利百加生双子，雅各用一锅汤换取以扫长子名分，雅各欺骗以撒获得祝福，雅各与神脚力更名以色列，以色列的第11个儿子约瑟被兄弟卖到埃及，约瑟为法老的酒政解梦，约瑟为法老解梦，约瑟与弟兄相见，约瑟与老父重逢。。。
一幕又一幕鲜活无比。由于我是先读一遍YouVersion的NLT版本英文圣经，再读对应章节的灵修版中文圣经，所以，其实这卷书我这次是读了两遍，印象特别深刻，理解也比以前深刻许多。这卷书如此清楚的记录了神是如何创造天地，罪是如何进入人间，神是如何一步一步的开始实施他的拯救计划，让人最终得以脱离罪恶。神是如何一步一步坚立与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，如何一步一步培养和塑造他们的品格。虽然他们都会犯罪，但最终在与神亲密的交流中一点点被磨炼，塑造，君王和福音得以从他们的后代树立并传播。
我看到，亚伯拉罕从75岁下迦南到100岁得子，神磨炼他25年。以撒40岁结婚，其间凭信心祷告20年终得双子。雅各由于本性善欺，因而神让他在自己的叔叔手上得到教训并磨炼他20年；当约瑟被卖后，他心如死直至年老才在埃及与儿子重逢，至此他也尝到受人骗的滋味，他因着自己犯罪得到报应，但也因此更加亲近神。约瑟17岁被卖为奴隶，30岁因为法老解梦避免埃及饥荒，提升为宰相，其间13年受主磨炼。如果你是一块器皿，主一定会长时间的磨炼你。最终，他会把你塑造成他的样式，就是在凶险的环境中也会使用你为别人带来更大的祝福。前提是你不要自作聪明，阻挡神的工作，乃要更加的亲近，尽你的忠心。我也看到，这些人的转变是多么的巨大，同时也多么的蒙福。
无论什么样的罪，都会产生相应的恶果，有些是非常严重的后果。再次警醒我，行事说话都要小心再小心，要神保守我的心思意念，免得入了罪的迷惑，给自己和他人酿出苦果。
这卷书只是开始。我真是拙口笨舌，主旨是希望大家都能敬畏神，因为他的美善，他的圣洁，他的公义，他的怜悯和爱，他的大能大力。我是无法诉说的了。希望大家自己去读，自己去看去体会去经历他的同在他的安慰。
真的愿上帝抓住每一个人的.心，吸引每一个人来到他的脚前，因为他是神，他爱每个人，他不会拒绝你的。
真的愿上帝保佑你，也保佑我！
第一日造天地，引入光
上帝用“let there be”,看起来光本身是在上帝创造天地之前就有存在于他认知里的的事物，事物总是存在才有之后的命名。难道神开始并不知道光的好坏，或者并不曾知道自己对光的感觉，或者不知道光在自己造出来的天地中的效果？这就和前一个判断有些违背了。
第二日分水上下，引入空气
之前那么水是否是在地与渊之间呢？看来水之前是没有分上下的，这又让我困惑因为1：2说的神的灵运行在水面上，如果不是上下，这个水面该是怎样的呢？或者水面上下的本身规则就是神定义的？
第三日第四日 分陆地和海，引入植物和光体
同样适用“Let there be”看起来同样这些青草光体等等也是之前就存在的东西，也许存在于这个神创造的世界之外的地方，神创造的时候引用的。看到有人说青草和光体的出线的先后顺序错误，可是想来光先就存在，有没有光体青草大抵都是可以生长的了
第五日上帝先创造水中的生物和鸟雀，
感觉这些生物可能才是是上帝“原创”的，毕竟用了“creat”这个词汇，之前都是“Let there be” ,即便是光体，也不过是”Made“ 可能是”借鉴“已有的对事物的认知或经验。
第六日在这一日神造了陆上生物和人
我比较关注这一日上帝行为，呵呵毕竟这一日有了人的出现，我同样注意到陆上生物上帝也用“Made“，而且made之后”看是好的“比较感觉像一个玩泥巴的孩子运用自己的认知来塑造自己想象的形象并且看来还是挺满意自己的手艺和想象力的。
“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫”“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女“
对这两句比较值得思考，“Let us”的话语可以理解为自言自语也可能是和另外的一个神或者自我的分身对话（神通大了可能也和中国神话里的神一样化身千万吧？），这里就造男，造女了，感觉好像和后面伊甸园的章节有的冲突，我们都知道男女重身体特征到思想行为都许多重大的差异，神是如何想象并实现这些差异的，如果神不是一个，如果神也有男女之分，我觉得这样到比较容易理解男女的出现了，毕竟只是考虑女人是男人的某根肋骨而成的好像太过粗糙了，个人怀疑是“肋骨说”是男尊女卑思想的结果产物，呵呵，再公正的历史记载其实都不能完全还原历史本来的面目，人类由于种种限制注定不可能完全的客观公正详细的记载历史。圣经也是人记载而成的，而且传承这么久，肯定也有失真之处。而且看来男女都是根据神的形象造成的。而且好像也不是造了一对两对，
“神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了“
呵呵，看来那些有毒的不能食用的植物和果子和那些肉食性的动物都是变异而来的。而不是上帝直接创造的。
第一章作为圣经的开始肯定是最重要的章节，大概相当于国家的宪法，也是这个原因，第一章应该是是受客观和主观因素影响最少的章节，所以更加值得我们一读再读，凭借我们有限的认知去想象神的神话世界了。不过我个看来即便神造世界是真的，这个造的过程也不是从完全的无到有的，那么值得我们思考的就是，神来自于哪里，他的认知和经验来自于哪里？这样的神是一个还多个？我注意到第一章GOD就是“GOD”并没有“the LORD GOD”说法，我同样认为这有两种可能，第一GOD不单指耶和华， 第二，GOD被后人特定为“耶和华”，其实因为造男女的时间，数量及男女不同及神在造人时候得话语中的“Let us”，以及我对第二章的初步阅读，我比较倾向于神大概不是一个，或许圣经中重点主人公就是耶和华神对其他的神不做表述。世界各地不都是有各种各样的创天地的传说吗，也许那就是其他神的故事。
