二十四孝图读后感(优质3篇)
二十四孝图读后感 篇一
《二十四孝图》是一部以中国古代传统文化为背景的绘画作品，通过描绘24个孝行故事，展示了中国古代社会对孝道的高度重视和推崇。在阅读完《二十四孝图》后，我深受触动，对中国传统文化中的孝道有了更深刻的理解和认识。
这幅画作以中国古代社会为背景，展现了24个不同的孝行故事，每个故事都生动而感人。在这些故事中，孩子们以各种方式表达对父母的孝心，无论是孝敬父母、照顾父母的生活起居，还是为了父母的健康而付出努力，都展现了中国古代对孝道的极高要求。这些故事揭示了中国古代社会对孝道的重视，也反映了中国古代社会的价值观念和道德标准。
通过阅读《二十四孝图》，我深刻感受到了中国古代文化中孝道的重要性。在中国传统文化中，孝道被视为伦理道德的核心，是社会稳定和和谐的基石。在中国古代社会中，孝敬父母被认为是一种美德，是每个人应该具备的品质。孝道不仅仅是对父母的敬爱和尊重，更是一种责任和义务。通过对《二十四孝图》的阅读，我深刻认识到了孝道的重要性，并且也对自己作为一个子女应该如何履行孝道有了更清晰的认识。
此外，《二十四孝图》也让我感受到了中国古代社会对传统文化的重视。这幅画作以中国古代社会为背景，展现了中国古代社会中孝道的高度重视和推崇。通过这些孝行故事的描绘，我们可以看到中国古代社会的价值观念和道德标准。这些价值观念和道德标准不仅仅是个人品德的要求，更是社会秩序和社会稳定的基础。通过阅读《二十四孝图》，我深刻认识到了中国传统文化的瑰宝之一，也对中国传统文化充满了敬意和钦佩。
总的来说，通过阅读《二十四孝图》，我对中国传统文化中的孝道有了更深刻的理解和认识。这幅画作以中国古代社会为背景，通过描绘24个孝行故事，向人们展示了中国古代社会对孝道的高度重视和推崇。通过这些孝行故事，我认识到了孝道的重要性，并且对中国传统文化充满了敬意和钦佩。
二十四孝图读后感 篇二
《二十四孝图》是一幅展现中国古代孝道的绘画作品，通过24个孝行故事，向人们展示了中国古代社会对孝道的高度重视和推崇。在阅读完《二十四孝图》后，我对中国传统文化中的孝道有了更加深刻的认识，并且深受其感动。
这幅画作以中国古代社会为背景，通过描绘孝行故事，展现了中国古代社会对孝道的重视。每个故事都生动而感人，让人们深刻感受到了孝道的伟大和崇高。这些故事中，孩子们以各种方式表达对父母的孝心，无论是孝敬父母、照顾父母的生活起居，还是为了父母的健康而付出努力，都展现了中国古代对孝道的极高要求。这些故事揭示了中国古代社会对孝道的重视，也反映了中国古代社会的价值观念和道德标准。
通过阅读《二十四孝图》，我深刻感受到了中国古代文化中孝道的重要性。在中国传统文化中，孝道被视为伦理道德的核心，是社会稳定和和谐的基石。在中国古代社会中，孝敬父母被认为是一种美德，是每个人应该具备的品质。孝道不仅仅是对父母的敬爱和尊重，更是一种责任和义务。通过对《二十四孝图》的阅读，我深刻认识到了孝道的重要性，并且也对自己作为一个子女应该如何履行孝道有了更清晰的认识。
此外，《二十四孝图》也让我感受到了中国古代社会对传统文化的重视。这幅画作以中国古代社会为背景，展现了中国古代社会中孝道的高度重视和推崇。通过这些孝行故事的描绘，我们可以看到中国古代社会的价值观念和道德标准。这些价值观念和道德标准不仅仅是个人品德的要求，更是社会秩序和社会稳定的基础。通过阅读《二十四孝图》，我深刻认识到了中国传统文化的瑰宝之一，也对中国传统文化充满了敬意和钦佩。
通过阅读《二十四孝图》，我对中国传统文化中的孝道有了更深刻的理解和认识。这幅画作以中国古代社会为背景，通过描绘24个孝行故事，向人们展示了中国古代社会对孝道的高度重视和推崇。通过这些孝行故事，我认识到了孝道的重要性，并且对中国传统文化充满了敬意和钦佩。
二十四孝图读后感 篇三
二十四孝图读后感
文章讲作忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建孝道虚伪残酷。作品着重分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“肉麻当作有趣”，“以不情伦纪，诬蔑古人，教坏人”。作品当时反白话文、提倡复古倾向予以尖锐抨击。
所谓《二十四孝图》本讲国古代二十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道。但其“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说晋代有个叫郭巨，原本家道殷实，父亲死，家产分两份，给两个弟弟，自己独养母亲，母极孝。家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就妻子商量：“儿子以再生，母亲死不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂儿子抱出，挖坑埋。兴好挖出坛金子，才免儿子死。
郭巨虽有孝心，但杀儿举，却有违人性，不合儒家“天地性，人贵”人本观念。看似孝，其实残忍。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病献五脏，极少有父母去杀人。节约粮食，就想自己亲生儿子杀，则有违老母爱孙心，二则陷老母于不仁。所以有人这种孝举，称“愚孝。“
随便翻《二十四孝图》，这样字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感冷酷无情；“孝感动天”、“
假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
二十四孝图》读后感
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的'感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，
