变形记的优秀读后感(最新3篇)
变形记的优秀读后感 篇一
《变形记》是中国现代作家鲁迅的代表作之一，小说以对封建社会的讽刺和对社会现实的揭示为主题，通过描写主人公孔乙己的遭遇，展现了人性的扭曲和社会的黑暗。读完《变形记》，我深深被小说中所蕴含的思想和情感所触动，引发了我对社会现实和人性的深思。
小说以一种独特的叙事方式展开，通过主人公孔乙己的视角，揭示了封建社会中底层人民的苦难生活。孔乙己是一个卖酒的小摊贩，他生活贫困，受尽了社会的歧视和欺压。然而，孔乙己并没有对这种不公正的待遇产生愤怒或反抗，而是以一种宽容和平常心对待这一切。他的一句“我是孔乙己，当然要给人家笑话笑话”的话语，道出了他对社会现实的认知和对自己处境的接受。这种宽容和平常心的态度令人感动，也让我深思，我们是否能像孔乙己一样，面对困境时保持一颗平和的心态，以宽容和理解对待他人？
另一方面，小说通过描写孔乙己在酒肆中的遭遇，暗示了封建社会中人性的扭曲。孔乙己在酒肆中不受欢迎，经常被人耻笑和欺负。这种对他人的歧视和欺压，使孔乙己在人际关系中逐渐变得疏离和孤独。这种人性的扭曲，让我深感社会的冷漠和残酷。小说通过孔乙己的遭遇，向读者揭示了封建社会的黑暗和人性的丑恶，同时也引发了我对社会现实的思考，我们是否能够摆脱人性的扭曲，建立一个更加公正和温暖的社会？
《变形记》虽然只是一个短篇小说，但它通过对底层人民的描写，展现了封建社会的黑暗和人性的扭曲。读完这本书，我深感社会的不公和人性的脆弱，也让我对现实世界有了更加深刻的认识和思考。我希望我们能够像孔乙己一样，以宽容和平常心对待困境，同时也能够反思和改变社会现实，建立一个更加公正和温暖的世界。
变形记的优秀读后感 篇二
《变形记》是中国现代作家鲁迅的代表作之一，小说以对封建社会的讽刺和对社会现实的揭示为主题，通过描写主人公孔乙己的遭遇，展现了人性的扭曲和社会的黑暗。读完《变形记》，我深深被小说中所蕴含的思想和情感所触动，引发了我对社会现实和人性的深思。
小说以一种独特的叙事方式展开，通过主人公孔乙己的视角，揭示了封建社会中底层人民的苦难生活。孔乙己是一个卖酒的小摊贩，他生活贫困，受尽了社会的歧视和欺压。然而，孔乙己并没有对这种不公正的待遇产生愤怒或反抗，而是以一种宽容和平常心对待这一切。他的一句“我是孔乙己，当然要给人家笑话笑话”的话语，道出了他对社会现实的认知和对自己处境的接受。这种宽容和平常心的态度令人感动，也让我深思，我们是否能像孔乙己一样，面对困境时保持一颗平和的心态，以宽容和理解对待他人？
另一方面，小说通过描写孔乙己在酒肆中的遭遇，暗示了封建社会中人性的扭曲。孔乙己在酒肆中不受欢迎，经常被人耻笑和欺负。这种对他人的歧视和欺压，使孔乙己在人际关系中逐渐变得疏离和孤独。这种人性的扭曲，让我深感社会的冷漠和残酷。小说通过孔乙己的遭遇，向读者揭示了封建社会的黑暗和人性的丑恶，同时也引发了我对社会现实的思考，我们是否能够摆脱人性的扭曲，建立一个更加公正和温暖的社会？
《变形记》虽然只是一个短篇小说，但它通过对底层人民的描写，展现了封建社会的黑暗和人性的扭曲。读完这本书，我深感社会的不公和人性的脆弱，也让我对现实世界有了更加深刻的认识和思考。我希望我们能够像孔乙己一样，以宽容和平常心对待困境，同时也能够反思和改变社会现实，建立一个更加公正和温暖的世界。
变形记的优秀读后感 篇三
变形记的优秀读后感
这是寓言，还是梦魇？弗兰茨?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？主人公究竟是什么，一只大甲虫？还是格里高利?萨姆萨？无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。
最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处
小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的'一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。
曾是格里高利（或许现在还是？）的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他（它）曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”
荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家W?H?奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”
文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么？曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。
此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。
和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
