世说新语读后感4篇(精简3篇)
世说新语读后感4篇 篇一
《世说新语》是东晋文学家和政治家刘义庆所编纂的一部隋朝至唐朝初年的魏晋南北朝时期的语录集。它以言语为主，内容包含着各种各样的人物形象和社会风貌，被誉为中国古代文学宝库之一。读完《世说新语》后，我深受启发和感动。
《世说新语》以其细腻的文字和真实的情节，展现了当时社会的风云变幻。书中的人物形象各异，有的聪明才智，有的刚直坚定，有的奸猾狡诈。通过这些人物的言行举止，我感受到了那个时代的繁荣与动荡，看到了人情世故的复杂和人性的多样。
在阅读中，我发现《世说新语》中的每一个故事都有其深意。有的故事让我深思，有的故事让我感叹，有的故事让我笑中带泪。这些故事中的智慧和哲理，让我对人生有了更深刻的认识。例如，《世说新语》中的“宁可罢官不可妥协”的故事，让我明白了人应该有自己的原则和底线，不应该随波逐流，妥协自己的原则和尊严。
另外，《世说新语》也给我提供了很多关于人际关系的启示。书中的人物之间的相处之道让我领悟到了人与人之间的相互关系的重要性。无论是同事之间的相处，还是朋友之间的交往，都需要相互尊重和理解。只有通过合作和沟通，才能建立起良好的人际关系。
读完《世说新语》，我也对中国古代文化有了更深入的了解。书中的故事融入了中国古代文化的精髓，展现了中国古代文人的风采。通过阅读，《世说新语》让我感受到了中国古代文化的博大精深，也让我对中国古代文学有了更深的兴趣。
总的来说，读完《世说新语》让我受益匪浅。这本书不仅展现了中国古代社会的面貌和人情世故，也教会了我很多关于人生和人际关系的道理。通过阅读，我对中国古代文化也有了更深入的了解。我相信，《世说新语》会一直伴随着我，给予我启示和力量。
世说新语读后感4篇 篇二
《世说新语》是一部隋朝至唐朝初年的语录集，由东晋文学家和政治家刘义庆编纂而成。这部书以言语为主，内容涵盖了魏晋南北朝时期的各种人物形象和社会风貌。读完《世说新语》后，我被书中的智慧和人性所打动。
《世说新语》中的每一个故事都蕴含着深刻的哲理和智慧。这些故事有的让我思考人生的意义，有的让我反思自己的行为，有的让我明白人与人之间的相互关系。例如，《世说新语》中的“兄弟如手足”的故事，让我明白了亲情的可贵和兄弟之间的重要性。通过这些故事，我学会了如何正确地对待自己和他人，如何去爱和被爱。
另外，《世说新语》也让我感受到了当时社会的风云变幻。书中的人物形象各异，有的聪明才智，有的刚直坚定，有的奸猾狡诈。这些人物形象展示了那个时代的社会风貌和人性的多样。通过阅读，《世说新语》让我对历史有了更深入的了解，也让我对那个时代的人们有了更多的尊重和理解。
此外，《世说新语》中的语言也给我留下了深刻的印象。书中的语言简练而又富有哲理，让人读起来如沐春风。这种简练而又富有哲理的语言风格，让我对写作有了更多的启发。通过阅读，《世说新语》让我深刻认识到了语言的力量和表达的重要性，也让我对自己的写作有了更高的追求。
总的来说，读完《世说新语》让我受益匪浅。这本书不仅让我感受到了智慧和人性的魅力，也让我对历史和文化有了更深入的了解。通过阅读，我学会了如何正确地对待自己和他人，如何正确地面对困难和挫折。《世说新语》是一部值得一读的经典之作，它会给予读者启示和力量，让人受益终生。
世说新语读后感4篇 篇三
导语：世说新语这本轶事小说是在古代当时很受追捧的。以下是小编为大家分享的世说新语读后感4篇，欢迎借鉴！
篇一：世说新语读后感
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。？
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
篇二：世说新语读后感
《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。
今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。日记寒假日记我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。
于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。
篇三：世说新语读后感
《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也”。这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。也教导我们不要被权势所诱惑。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。关于德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较为不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了十多个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
《世说新语》故事短小，尽管每个故事都只有寥寥数语，但它总能述说出一个发人深思的故事。它用风趣的语言述说着一个个简单却又不平凡的故事。在纷繁复杂的世界中，《世说新语》总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。
篇四：世说新语读后感
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
我觉得华歆不应为名和利所动心，他应该多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。读世说新语有感世说新语读后感1000字
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