《聊斋》读后感【优秀3篇】
《聊斋》读后感 篇一
《聊斋》是一部脍炙人口的古代奇幻小说，书中以许多神怪和人类之间的故事为主线，揭示了人性的善恶和宿命的思考。读完这部小说，我深深被书中的情节和人物所吸引，同时也对其中所展现的人性和宿命的主题产生了深思。
在《聊斋》中，作者以妖魔鬼怪与人类之间的纠葛为线索，展现了人性的复杂和多样性。有的妖魔鬼怪因为善良和真诚而被赋予了人性，而有的人类则因为贪婪和邪恶而堕落为妖魔。这让我想到了现实生活中的人性之复杂。人类并不是非黑即白的，我们每个人都有善恶的两面。有时候，一个人的善良可能因为环境和诱惑而被扭曲，而一个看似邪恶的人也可能有着内心深处的善意。这种人性的复杂性在《聊斋》中得到了生动的展现，让我对人性有了更深层次的思考。
此外，《聊斋》中宿命的主题也给我留下了深刻的印象。书中的人物往往被宿命所束缚，无法逃脱自己的命运。无论是妖魔还是人类，他们都被迫接受自己的宿命，无法改变。这让我想起了现实生活中的宿命论。有时候，我们似乎无法改变自己的命运，无论我们做出怎样的努力，结果总是不尽如人意。这种宿命的思考让我感到无比的无奈和沮丧。然而，《聊斋》中的人物并不因此放弃，他们仍然努力抗争，尽力改变自己的命运。这给了我一丝希望，即使命运困难重重，我们仍然可以坚持努力，不断追求自己的梦想。
总的来说，《聊斋》是一部令人着迷的奇幻小说，它不仅展现了人性的复杂和多样性，还让我对宿命的思考有了新的认识。通过阅读这本书，我深深被书中的情节和人物所吸引，同时也对其中所展现的人性和宿命的主题产生了深思。读完《聊斋》，我更加明白了人性的复杂性和宿命的无奈，也更加坚信只要努力，我们仍然可以追求自己的梦想。
《聊斋》读后感 篇二
《聊斋》这部作品给我留下了深刻的印象。这是一部以民间传说和传统文化为基础的奇幻小说，其中包含了许多令人惊叹的故事和人物。我读完这部小说后，深深被书中的情节所吸引，同时也对其中所揭示的人性和命运的思考产生了深深的共鸣。
在《聊斋》中，作者以妖魔鬼怪和人类之间的爱恨情仇为主线，展现了人性的善恶和复杂性。书中的妖魔鬼怪有的因为渴望成为人类而不断努力，而有的人类却因为贪婪和邪恶而堕落为妖魔。这让我想到了现实生活中的人性之复杂。人类的善恶并不是非此即彼的，每个人都有善良和邪恶的两面。我们常常会面对各种考验和诱惑，有时候善良可能会因为环境和诱惑而被扭曲，而邪恶的人也可能有着内心深处的善意。通过《聊斋》的阅读，我对人性有了更深层次的思考。
此外，《聊斋》中的命运的主题也给我留下了深刻的印象。无论是妖魔还是人类，他们都被宿命所束缚，无法逃脱自己的命运。这让我想起了现实生活中的宿命论。有时候，我们似乎无法改变自己的命运，无论我们做出怎样的努力，结果总是不尽如人意。这种宿命的思考让我感到无比的无奈和沮丧。然而，《聊斋》中的人物并不因此放弃，他们仍然努力抗争，尽力改变自己的命运。这给了我一丝希望，即使命运困难重重，我们仍然可以坚持努力，不断追求自己的梦想。
总的来说，《聊斋》是一部令人着迷的奇幻小说，它不仅展现了人性的复杂和多样性，还让我对命运的思考有了新的认识。通过阅读这本书，我深深被书中的故事和人物所吸引，同时也对其中所揭示的人性和命运的主题产生了深深的共鸣。读完《聊斋》，我更加明白了人性的复杂性和命运的无奈，也更加坚信只要努力，我们仍然可以追求自己的梦想。
《聊斋》读后感 篇三
《聊斋》读后感
小时候看到过电视剧《聊斋》，感觉很可怕，特别是刚开始有一个灯笼在黑夜中随风飘荡，配合着古怪的音乐，我总是把两耳紧紧塞住。
上了大学，同学借本白话本的《聊斋志异》，感觉很有些意思，就多少看些，故事很曲折、离奇，但语言优美。可惜没看完。
终于，工作了以后，我在暑假之余能认认真真地把它读完，并写点自己的感受，与众人共享。
《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的。他屡次科举都不中，后来在类似现代广场之类的地方提供席子和零食，让人讲述平生的奇事、怪事，慢慢地积累，写成了这本书。
确实，书中多是奇事、怪事，但大致有以下几个特点：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。对鬼，我们一直再思考，或相信，或反驳，或徘徊。书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼多以美色获取男性的阳气，如李小倩等。这种鬼有两种结局，一种是受好人的指点转入正途，一种是被道士等捉拿。受好人指点的多与好人结为夫妻，过起举案齐眉的日子，让人很羡慕。有些鬼是讨债的。有讨金钱债，有讨感情债。书中的讲述的一个老翁欠别人的钱，对方死后又投生来讨债。有讨债就有还债。有的是人情债，有的还的是金钱债。一个酒鬼死后，受到别人的友好款待，为报恩自己投生做了这个
其二：多讲因果报应。如某人做了好事，他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮助。如田七郎的故事。这不但表达了作者的观点，也教育后人要多为善。因果报应本是佛家教导俗人多为善，可见人们受佛教思想的影响有多重。佛教从汉代传入我国，因其教义中多有忍耐、遵守等思想，被封建统治者所利用，成为控制人们思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的.朋友，自己的人生路会越来月宽。
其三，多讲色。食、色，人之本性也。在基本的生存满足后，色就提到日程上来了。在书中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就与之有性。男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之说。好色并不是不好，但要看怎么得到性。这就如“君子爱财，取自有道”相类似。有人在别人困难时为，就是落井下石，为道德所不齿；有人以自己的才华吸引异性的眼球，可谓高明。
其四：对孝的提倡。孝道是中华民族的传统美德，历来为人们所接受和提倡。古有“卧冰求鱼”之说。是否真实，我们先不说，就对“孝”我们是提倡的。书中多有涉及。如田七郎的母亲就如智者，预言有些事情的后果，让人佩服，姜还是老的辣。在《封十三娘》中就是因为张生的孝，十三娘才撮合四娘和张生的婚姻，虽经历磨难，终花好月圆。孝在古代就是对长辈言听计从，但在现代它有了新的含义。现在的人多有知识，特别是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有很多的不同，就不能简单要求言听计从，要在坚持真理的前提下，以和谐为原则。
其五：对科举的向往。虽然作者落第了，但对科举却很有感情。某书生家贫，但刻苦攻读，多高榜提名，衣锦还乡。可见作者对科举还是在乎的。科举从隋唐建立以来，随着时代的变迁，中举是人数不断增加，这不但普及了教育，同时也扩大了统治阶层。中举以后就属于地主阶级，也就是统治阶级，为维护自己的统治会添砖加瓦，很少有自断生路的。但科举也对知识分子有很多的束缚作用。科举内容单一，没现实意义，多以八股为主，虽然有过改革，。但终被统治者所不认可，自然也不能在社会上留存。八股方便统治者控制人们的思想，巩固其统治，何去何从是秃子是头上的虱子明摆着。
其六：文字简洁优美，评述得当。古人多讲求意境美，所以对周围的环境的描写很下工夫，让事物发生在合适的环境。每个故事后面都有作者对其的评价，可长可短，褒善贬恶，让人真切感受作者的观点。
多读写书，多读些好书，多深思一些事情，对自己的文笔、人生都可谓益处多多。真心希望所有的人都能把书读活，读透，读薄。
