物种起源读后感(实用3篇)
物种起源读后感 篇一
《物种起源》是英国科学家查尔斯·达尔文于1859年出版的一部关于进化论的经典著作。这本书以其深刻的思想和精湛的论述，成为了生物学史上的里程碑，对于我们理解生命的起源和发展有着重要的意义。读完《物种起源》，我深受启发，对于生命的奥秘和进化的力量有了更深刻的理解。
在《物种起源》一书中，达尔文提出了自然选择的理论，即物种的适应性变异会在进化中得到保存和积累。他通过丰富的实例和观察，以及详细的推理和论证，使得这一理论变得令人信服。读到这些内容，我不禁感叹生命的多样性和复杂性。生物界中的每一个物种都经历了无数代的进化和适应，才能如此繁荣和多样化。这让我更加敬畏自然界的伟大和神秘，也更加珍惜生命的可贵。
除了自然选择，达尔文还讨论了其他一些进化机制，如性选择和亲缘选择。他指出，性别特征的选择和配偶选择是物种进化中不可或缺的因素。这些机制不仅仅解释了物种的多样性，也揭示了生物之间的相互联系和依存。读到这些内容，我对于生物的繁殖和演化有了更深刻的认识。生命的延续不仅仅是个体的延续，更是物种的延续和进化。每个个体都承载着前辈的遗传信息，将其传递给下一代，保证了物种的延续和演化。
《物种起源》一书还探讨了生物地理学和生物分类学等相关领域的内容，为我们理解生物多样性和物种形成提供了重要的线索。通过对物种分布的观察和比较，达尔文得出了许多关于地理隔离和物种形成的结论。这些观察和推理使得我们对于地球上的生物演化历程有了更深入的认识。同时，达尔文还提出了共同祖先的概念，这一概念为生物分类学的发展奠定了基础。通过对物种之间的相似性和差异性的研究，我们可以将生物进行分类，揭示出它们之间的亲缘关系和演化历史。
读完《物种起源》，我对于生命和进化的奥秘有了更深入的思考。生物界的多样性和复杂性让我更加敬畏自然的伟大和智慧。达尔文的理论和思想为我们解释了生物世界的现象和规律，也为我们理解自己的起源和发展提供了重要的线索。通过阅读这本书，我对于生命的意义和它的进化过程有了更加深刻的理解和认识。
物种起源读后感 篇二
《物种起源》这本书是我在大学时期的生物学课程中第一次接触到的。那时我对生物学还一无所知，对于生命的起源和进化的过程也没有任何概念。但是通过读这本书，我对于生命的奇妙和进化的力量有了更深刻的理解。
达尔文在《物种起源》中提出的自然选择理论，对于我来说是一次启发性的经历。我之前从未意识到生物界的多样性是如何产生的，也没有想过为什么不同物种之间会有如此巨大的差异。通过书中的实例和推理，我开始明白适应性变异和选择的作用，以及如何通过这些过程来推动物种的进化。这个理论让我对于自然界的奇妙和智慧有了更深入的认识。
除了自然选择，书中还提到了其他一些进化机制，如性选择和亲缘选择。这些机制为我解释了一些我之前不太理解的现象。通过性别特征的选择和配偶选择，物种能够进一步发展出独特的特征和行为。而亲缘选择则解释了为什么个体之间会表现出合作和互助的行为。这些机制让我更加深入地理解了生物的繁衍和演化过程。
此外，《物种起源》还对生物地理学和生物分类学等领域进行了探讨。通过对物种分布和地理隔离的观察，达尔文提出了许多关于物种形成和演化的假设。这些假设为我们理解生物多样性和物种形成提供了重要的线索。同时，通过对物种之间的相似性和差异性的研究，我们可以将生物进行分类，并揭示它们之间的亲缘关系和演化历史。这些内容让我对于生物的分类和演化有了更深入的认识。
通过阅读《物种起源》，我对于生命和进化的奥秘有了更深入的思考。生物界的多样性和复杂性让我更加敬畏自然的伟大和智慧。达尔文的理论和思想为我们解释了生物世界的现象和规律，也为我们理解自己的起源和发展提供了重要的线索。这本书让我对于生命的意义和它的进化过程有了更加深刻的理解和认识。
物种起源读后感 篇三
物种起源读后感
在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但有趣的是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》，我们所依赖的资料往往都是一些二手的信息。最近我尝试着自己去读一读这本书，以更好地掌握第一手资料。读完以后有一点点感受，特此与大家分享，希望对争辩的双方都有一定的启发。我本人不是研究生物科学的，不可能完全无误地理解此书的内容，更无意去论证达尔文理论的真伪。如果有任何不当之处，欢迎大家批评指正。 《物种起源》一书共有六版，我读的是根据第一版由Barnes & Noble Classics, New York于2004年印刷的版本，其ISBN是1-59308-077-8， 有兴趣的朋友可以据此对证所引用的内容。感受一：生命的起源是什么？
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情，达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在第380页，有这样的一个结论，
"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beings which have ever lived on this earth have descended from some one primordial form, into which life was first breathed."
这里大概的意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"（breathed）而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
在该书的最后一句话，也可以说是大结局，同样的主题再次地出现，在第384页我们可以看到，
"There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed into a few forms or into one; and that, whilst this planet has gone cycling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved."
大致的意思就是， 该书所持的生命观是十分宏伟的，在巨大的能力之下，最初的生命被创造（breathed）成一个或几个种类，然后就在自然规律的管辖之下， 美丽的'生物世界就在循环往复的无尽进化过程中形成了，这种进化仍在进行着。
这里描述最初生命的来源的时候用了同样的一个字，根据第411页的注释，在第二版中，达尔文在"breathed"之后更是加上了"by the Creator"，清楚地说明了他相信有那么一位创造者，是所有生命的起源。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，最后有了人这样的一个次序，并不是什么新鲜的发现，早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的时候，就已经列出了同样的次序。
所以，进化论否定了圣经和上帝吗? 我相信至少达尔文不是这样认为的，其他这样认为的人又是根据什么呢？如果我们因接受了片面的教育而失去了与上帝的关系，及随之而来的生活中的喜乐，岂不是太可惜了吗？
感受二：相信上帝违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定
就拿宇宙和生命的存在为例，如果不相信上帝的创造，我们只有两种选择，一个是宇宙万物是永恒的，没有开始也没有结束，没有所谓的创造及起源一说；另一种选择就是宇宙万物是自己来的，也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择，宇宙是永恒的说法，与其说这是一种可靠的理论，还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口，因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始，还在探讨宇宙的终结。另外，根据我们的日常观察，宇宙的组成部分，如地球和太阳等等，都是有寿命的，这些有限的东西累加起来，整么又可以成为永恒呢？所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然，宇宙是如此的浩大，有许多东西我们并不十分清楚，但至少从我们现有的知识和证据来看，宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人，应该承认这一点。
让我们再来看一下宇宙自己创造了自己的说法。根据我们的日常观察，大凡有功用的东西，小到一双筷子，大到一台超级电脑，都一定有其设计，是被创造的，它们不可能自己创造了自己。我们看到一台机器，尽管我们不一定知道是谁造的，但一定会想到是被造的。如果有人认为它不是被创造的，我们一定会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作复杂且精密的多，整个宇宙的运行和其上的规律更是不可同光年而语。有谁会相信随便堆起来的字符可以成为经典名著呢？又有谁会相信自己手头上的工作会自己做成呢？连这些小事都不可以，我们又凭什么认定宇宙一定没有创造者呢？这是一个符合理性的结论吗？
在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
