《神曲》读后感【经典4篇】

江海潮生分享2017-09-04 08:17:34 次阅读

《神曲》读后感篇一

《神曲》是意大利文艺复兴时期作家但丁·阿利吉耶里的代表作，是一部描写人类灵魂从地狱、炼狱到天堂的史诗诗歌。读完《神曲》，我深受其启发和感动。

首先，我被但丁的创作勇气和决心所震撼。在《神曲》中，但丁勇敢地描述了地狱中的恐怖景象，炼狱中的痛苦折磨以及天堂中的美好景色。他毫不回避地展现了人类灵魂的黑暗面和罪恶行为，并通过这些描写使读者深刻认识到罪恶的可怕和后果的严重性。同时，他也描绘了人类灵魂的美好和光明面，以及通过信仰和奉献可以获得的救赎和拯救。这种毫不畏惧地面对现实和探索人类内心深处的勇气和决心，令我深感敬佩。

其次，我被《神曲》中的哲学思考所吸引。在整部作品中，但丁通过描述地狱、炼狱和天堂的种种景象，探讨了许多哲学问题，如人类的自由意志、罪恶与救赎、人类的灵魂和神的存在等等。这些哲学思考使我深入思考自己的存在和意义，引发了我对生命和宇宙的深刻思考。通过与但丁一同探索这些问题，我感受到了他对人类智慧和理解的信心和渴望，也激发了我对哲学思考的兴趣。

最后，我被《神曲》中的文学形式所折服。整部作品采用了三行押韵的十四行诗形式，语言优美、韵律流畅。但丁的诗歌才华使得他能够将复杂的哲学思想和世界观融入到诗歌中，使其既深刻又易于理解。读《神曲》的过程中，我沉浸在其中，仿佛穿越时空，与但丁一同游历地狱、炼狱和天堂。这种文学形式的巧妙运用，使得作品不仅具有哲学思考的深度，也具有艺术享受的美感。

总的来说，《神曲》是一部令人震撼和感动的作品。通过但丁的描写和思考，我们能够更好地认识到人类的罪恶和美好，以及信仰和奉献所带来的救赎和拯救。同时，但丁的勇气和决心、对哲学思考的深入探索以及文学形式的巧妙运用，使得《神曲》成为一部不仅思想深刻而且艺术精湛的作品。

《神曲》读后感篇二

《神曲》是一部让人陶醉的文学作品。读完《神曲》，我被其中的情感和意象所深深吸引。

首先，我被《神曲》中的情感所触动。在整个作品中，但丁通过描写地狱、炼狱和天堂中的人物形象和故事，表达了人类灵魂的喜怒哀乐。他刻画了地狱中罪人的痛苦和恐怖、炼狱中灵魂的苦难和忍耐，以及天堂中圣人的喜悦和和谐。这些情感在诗歌中得到了充分的表达，使得读者能够深入感受到其中的痛苦和快乐。通过与这些角色的共鸣和情感共鸣，我不仅更好地理解了人类的情感世界，也更加珍惜自己的生活和情感。

其次，我被《神曲》中的意象所迷恋。从地狱的黑暗和火焰，到炼狱中的痛苦和火山，再到天堂的光明和和谐，但丁通过丰富多样的意象将不同的场景和情感表达得淋漓尽致。这些意象以其生动而独特的形象，使得作品更加具有感染力和艺术美感。通过与这些意象的对话和沉浸，我仿佛置身其中，感受到了其中的真实和美丽。

最后，我被《神曲》中的音乐元素所吸引。整部作品以其特有的韵律和押韵形式，使得诗歌具有一种音乐的感受。读《神曲》的过程中，我仿佛听到了这首史诗的旋律，感受到了其中的节奏和和谐。这种音乐元素使得作品更加动听和令人陶醉，增添了阅读的乐趣和享受。

总的来说，《神曲》是一部充满情感和意象的作品。通过但丁对人类情感的刻画和描写，读者能够深入感受到其中的喜怒哀乐。同时，丰富多样的意象和音乐元素，使得作品更加生动和感人。通过读《神曲》，我不仅感受到了其中的情感和意象，也得到了一种心灵的满足和享受。

《神曲》读后感篇三

（二）

　　有一种说法是，一本书的序几乎就提炼了这本书的中心思想，写读后感最好就是先看序。抱着这样的想法于是我翻开了《神曲·地狱篇》译本序，却发现其实这篇长达27页的序更着重于刻画一个立体形象的但丁。

　　现在脑海中的但丁，应该是一个眼神坚定，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意大利男子吧。他有政治理想，对黑暗现实不满，对理性的初识，肯定意大利俗语的作用，用文学作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么好像很熟悉，让人怎么能不想起我们更为熟悉的鲁迅先生。他们同样处于黑暗混乱的时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的发展，两个人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有出奇的一致性。鲁迅先生应该是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。”在当时黑暗的时代背景下，他一定也想起了《神曲》中所提到的地狱。

　　传说中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么形状？住着什么样子的灵魂？过着什么样的生活？谁也不明白，但丁则通过自己的想象作出了回答。

　　诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。

　　“净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。净界是一座可分七层的平顶山。这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。净界由底层到上层均有阶梯相通，岩石小径崎岖难走，越往上越狭（与地狱相反）。但丁和贝亚德在山顶——“地上乐园”相会为全诗高潮。

　　“天堂”在传说和人们想象中，没有但丁设想的天堂复杂。但丁把天堂分作九重，天层越高，居住在那里的灵魂越纯洁。每重天都是透明的气体和光，神的形体是看不见的，他们只是一片光明。在九重天之上有一天府，为纯洁灵魂居住地，称为“幸福者的玫瑰”。但丁的天体学说是把地球当作宇宙中心，各大行星都是围绕地球转的（其中包括太阳），这是错误的。它与波兰天文学家哥白尼的宇宙以太阳为中心的学说相矛盾。通过想象，但丁把基督教的信仰具体化和形象化了。