五十步笑百步寓言故事(优选4篇)
五十步笑百步寓言故事 篇一
从前，有一只狐狸和一只猫在森林里相遇了。狐狸自诩为森林的智者，经常以自己的聪明才智来炫耀。猫虽然没有狐狸那样的聪明，却很谦虚和实际。
一天，狐狸和猫一起走在森林里，突然狐狸看到了一个黑影在前方移动。他立刻停下来，对猫说：“小猫，快看，前面有一只狗，我们赶紧跑吧！”猫看了看，发现那只黑影只是一只小松鼠。猫笑着对狐狸说：“你太紧张了，那只只是一只小松鼠，不会伤害我们的。”
狐狸感到很尴尬，但他不愿意承认错误。于是他故作轻松地说：“哦，那只是一只小松鼠啊，我当然知道，只是想考验你一下。”猫只是微笑着，没有说话。
接着他们继续往前走，不久又看到了一个黑影。这次是一只野兔在草丛里跳来跳去。狐狸再次惊慌地说：“小猫，前面有一只狼，我们快跑！”猫看了看，发现那只野兔只是在觅食，不会伤害他们。他笑着对狐狸说：“你还是太紧张了，这只是一只无害的野兔。”
狐狸越发感到尴尬和愤怒，他不甘心输给猫。于是他继续装作镇定地说：“呵呵，我当然知道那只是一只野兔，只是想看看你的反应。”猫只是微笑着，没有说话。
最后，当他们走到树林深处的时候，狐狸突然看到了一个真正的狼。这次他真的吓坏了，不知所措地站在原地。而猫却迅速找到了一棵树爬了上去，躲过了狼的袭击。狐狸看到这一幕后，终于明白了五十步笑百步的道理。
通过这个寓言故事，我们可以看到，自负和虚伪终究会败露，而实际行动和谦逊才是真正的智慧之道。
五十步笑百步寓言故事 篇二
在森林里，有一只骄傲自大的狐狸，总是以自己的聪明才智自豪。他经常在其他动物面前炫耀自己的智慧，认为自己是森林中最聪明的动物。
一天，狐狸在森林里遇到了一只乌龟。乌龟虽然行动迟缓，却非常谦虚和实际。狐狸看不惯乌龟的慢吞吞的样子，便开始取笑他：“你这么慢，怎么能在森林里生存下去呢？我比你快多了，随时可以逃过猎人的追捕。”
乌龟听了狐狸的话，只是微笑着说：“每个动物都有自己的优势和特点，我的缓慢也许让我能够更加谨慎和沉着应对危险。”狐狸不屑地笑了笑，转身离开了。
几天后，森林里来了一只猎人，他放出了一只猎狗来追捕动物。狐狸见到猎狗，立刻转身逃跑，但他的速度远远不及猎狗的追逐。猎狗很快就逼近了他，狐狸感到绝望之余，看到了乌龟。乌龟虽然行动缓慢，但他把头和脚收入壳中，保护起来，猎狗无法伤害他。最终，狐狸被猎狗追到了角落，无处可逃。
乌龟看到了这一幕，走到狐狸旁边说：“五十步笑百步，自以为聪明的人往往最容易自取灭亡。”狐狸听了这句话，感到羞愧和后悔。
通过这个寓言故事，我们可以看到，自以为是和傲慢会导致失败和灭亡，而谦逊和实际才是真正的智慧之道。愿我们都能从中吸取教训，远离虚荣和自负，保持谦逊和实际，走上成功之路。
五十步笑百步寓言故事 篇三
战国中期有个国君叫梁惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多主意，还把百姓赶到战场上，为他打仗。有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没有象我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显地增加，这是什么道理呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着刀枪，赶紧逃命。有一个人选了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？”
梁惠王说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！”
盂子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？”
五十步笑百步的意思：
逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这一点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
五十步笑百步寓言故事 篇四
战国时候，梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道："我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?"
孟子回答说："大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?"
梁惠王说："不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!"
孟子说："大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。"
故事寓意：
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。在生活中，我们经常会听到"他还不如我呢"类似这样的话。可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢?往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者。每个人都有缺点，不要以为自己的'缺点少一些而去嘲笑别人，其实是一样的，只有尽力去改正缺点才是对的。
【原文】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
【译文】
梁惠王说：”我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？“
孟子回答说：”大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？“
惠王说：”不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。“
孟子说：”大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定）。
斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
