《七子之歌》歌词【精简3篇】

《七子之歌》歌词 篇一

《七子之歌》是一首充满力量和感动的歌曲,歌词中描述了七个兄弟之间的羁绊与情谊。这首歌曲以其深刻的情感和动人的旋律,深深地打动了听众的心灵。

在歌词中,每一个兄弟都有着独特的性格和经历,但他们之间的情谊却是坚不可摧的。无论是悲伤还是欢乐,他们总是相互扶持,共同面对生活中的挑战。这种兄弟情谊让人感到温暖和感动,仿佛自己也置身其中,感受到了那份坚定的友情。

这首歌曲不仅仅是一首歌,更是一种情感的表达和传递。它让人联想到自己的兄弟姐妹,想起他们在自己生命中的重要性和影响。每一个人都有自己的七子之情,或许不是七个兄弟,但都有那么一群人,与自己共同成长,共同奋斗,共同经历生活的酸甜苦辣。

在这首歌曲中,我们看到了友情的伟大和珍贵。它让我们明白,只有真正的友情才能支撑我们走过生活中的艰难和困难。无论遇到什么困难和挑战,只要有朋友在身边,我们就会觉得无所畏惧,因为我们知道,他们会一直在我们身边,给予我们力量和支持。

所以,让我们珍惜身边的每一个朋友,让我们像《七子之歌》中的兄弟一样,相互扶持,共同前行。愿友情永远如初,伴我们走过人生的每一个阶段。

《七子之歌》歌词 篇二

《七子之歌》这首歌曲,让人感受到了友情的力量和温暖。歌词中描述了七个兄弟之间的情谊,无论面对什么困难和挑战,他们都会相互扶持,共同前行。

在这首歌曲中,每一个兄弟都有着自己的故事和经历,但他们之间的友情却是坚不可摧的。他们一起笑,一起哭,一起经历生活中的酸甜苦辣。这种真挚的情感让人感到温暖和感动,仿佛自己也置身其中,感受到了那份真挚的友情。

友情是生活中最珍贵的财富,它可以让我们在孤独时感到温暖,在困难时感到支持。无论我们遇到什么困难和挑战,只要有朋友在身边,我们就会觉得坚强和勇敢。因为我们知道,他们会一直在我们身边,给予我们力量和支持。

因此,让我们珍惜身边的每一个朋友,让我们像《七子之歌》中的兄弟一样,相互扶持,共同前行。愿友情永远如初,伴我们走过人生的每一个阶段。友情是永不褪色的光芒,照亮我们前行的道路,让我们一直走下去,直到永远。

《七子之歌》歌词 篇三

澳门回归经典歌曲《七子之歌》歌词

  今年是澳门回归21年,再唱起这首七子之歌会有怎样的心情。下面是小编带来的澳门回归经典歌曲《七子之歌》歌词,希望对你有帮助。

  歌词

  你可知“MACAU”不是我真姓?

  我离开你太久了,母亲!

  但是他们掳去的是我的肉体,

  你依然保管我内心的灵魂。

  你可知“MACAU”不是我真姓?

  我离开你太久了,母亲!

  但是他们掳去的是我的肉体,

  你依然保管我内心的灵魂。

  那三百年来梦寐不忘的生母啊!

  请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!

  母亲啊母亲!我要回来,母亲!母亲!

  你可知“MACAU”不是我真姓?

  我离开你太久了,母亲!

  但是他们掳去的是我的肉体,

  你依然保管我内心的灵魂。

  那三百年来梦寐不忘的生母啊!

  请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!

  母亲啊母亲!我要回来,母亲!母亲!

  拓展阅读:

  文学赏析

  此诗中,闻一多以拟人的手法,将中国当时被列强掠去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连七处“失地”比做远离母亲的七个孩子,哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈感情。这种第一人称“独白”的方式,不但让人感到亲切,而且极大地增强了归属感,使每一首诗都灌注着被掳掠的血肉之躯的疼痛,强烈表达了对祖国母亲深沉的眷恋。

  首篇《澳门》中开篇两句,游子就向母亲倾诉了自己被掳去的痛苦。在儿子心中,“妈港”不是他的真名姓,儿子澳门与祖国母亲血肉相连。儿子被侵略者从“襁褓”中掳走,一去就是几百年,非常之辛酸与痛苦。“但是他们掳去的是我的肉体你依然保管着我内心的灵魂。”掳走肉体,灵魂却不灭,向着母亲的心忠贞不渝。一个“掳”字活画出殖民帝国对澳门的占领、蹂躏与摧残。诗人在这里运用对比,强烈突出了澳门赤子之心系祖国、至死不变的炽热情怀。“三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声澳门!”“三百年”,对于一个须臾不能离开母亲的孩童来说是漫长的。然而,就是“三百年”,仍“梦寐不忘”,时时刻刻想念着自己的亲生母亲;三百年的风雨历程,自己可能变得苍老了,然而还要请母亲叫一声自己的乳名,表达了痛彻心扉的思念。“母亲!我要回来,母亲!”显示出强烈的赤子情怀。

  失“子”之痛,是悲愤痛苦、失望绝望的凝聚,旷日持久的煎熬无疑会激发诗人的满腔怒火,而烈火在心,忧心如焚,当然会增加诗人的挣扎和抗争的痛苦。《香港》在冷峻严酷中充溢着不可遏止的烈火:“我好比凤阙阶前守夜的黄豹”,将祖国视为深居皇宫的女王,凸显祖国在“我”心中的高贵。为了保护祖国母亲的安宁,我甘愿做阶前的黄豹,彻夜不眠,逡巡守护“啖着我的骨肉,咽着我的脂膏”,“啖”、“咽”二字把殖民者对香港的掠夺与剥削描绘得入木三分。

  悲歌《台湾》一曲时,台湾正遭受着日本的践踏:“酷炎的夏日要晒死我了”,岛上横行的日本侵略者给台湾人民带来了深重的灾难。“我们的台湾”,不堪蹂躏,主动请缨,向母亲发出了呼喊:“赐我个号令,我还能背城一战”!“台湾”太苦了,被日本侵略者强占了50年,抗争了50年,到现在中华人民共和国成立已经60多年了,隔着一条窄窄的海峡,现在该轮到母亲呼喊了:“孩子!快些回来,孩子!”

  强烈的民族意识和民族气质,深沉、热烈的爱国情感使得先生身处海外仍心忧祖国。《广州湾》是这样充满着深情:“母亲,让我快回到你的膝前来,/我要紧紧地拥抱着你的脚踝”,儿子渴盼团聚、迫切希望早日回到祖国母亲怀抱的心愿让人动容。《威海卫》中“我背后葬的尽是圣人的遗骸”,一个“尽”字,细腻地道出了诗人对品格高尚、智慧卓绝、忠勇无比的人死去的伤悼和痛惜。

  《七子之歌》每首诗的结尾都发出了“母亲!我要回来,母亲”的呼号,这是闻一多诗歌精神的一种力量,一种神圣的呐喊,一种苦厄中怀着希望的情绪,一种对祖国的眷恋和热爱。正是这种深沉的赤子情怀,使得人类能够承受一切困厄与磨难,永远保持生命的坚韧、执著与激情。无论多么贫穷、落后,祖国永远是自己血脉相连的母亲,即使浪迹天涯,儿女们的心也永远向着她。

  全诗整体构架是均齐的,各节匀称,基本一致,体现了闻一多所追求的建筑美。叠韵手法的运用,每首诗都用同样的韵来闭合,且节奏感很强,从而体现了诗的韵律美。每一首都是七句,前六句是整齐的长句,最后则以短句收尾,使前六句蕴集的力量冲击到最后,产生一个小小的情绪高潮,“母亲,我要回来,母亲”,这样一声呼唤,使得语调铿错有力。尤其是每首诗的卒句相同,形成了一个大的复沓,这种反复的运用,使诗的.韵律回旋起伏,变化和交替中又见出精严和齐整,真是一唱三叹,饶有深致。

  名家点评

  近代学者吴嚷:读《出师表》不感动者,不忠;读《陈情表》不下泪者,不孝;古人言之屡矣。余读《七子之歌》,信口悲鸣一阙复一阙,不知清泪之盈眶,读《出师》《陈情》时,固未有如是之感动也。今录出之聊使读者一沥同情之泪,毋忘七子之哀呼而已。

  现代作家闻立雕:《七子之歌》是一首拟人诗,它仿照《诗经·凯风》中因故和母亲失散的七个儿女,哭喊着渴望回到母亲身旁的故事,把我国香港、澳门、台湾等被帝国主义侵占的七块土地,比作祖国母亲的七个儿女,他们不堪忍受侵略者残暴的虐待,纷纷向母亲发出悲哀的呼唤:“母亲,我要回来!”这首诗的比喻精确恰当,情感真挚,感染力极强,沁人肺腑,催人泪下,是一篇控诉帝国主义罪状的血泪书,是启迪人们爱国意识、唤起民众讨伐帝国主义的檄文,不仅在当时感动了千千万万读者群众,而且几十年后仍令人心潮澎湃,热泪盈眶。

  当代作家李朝全:诗人把被西方列强割据的澳门、香港等七块国土比作祖国失散多年的七个游子,以游子苦苦吟唱传达游子回归和团聚的热切希望。这是一首渴望祖国富强、完成领土统一的爱国诗作。这首诗传唱了半个世纪,诗人的吟唱如杜鹃涕泣,声声泪,声声血,情感饱满,感人至深。(《诗歌百年经典·1917—2015》)

  扬州大学文学院教授顾农:每一个中国人读这样质朴而热烈的诗篇,当无不为之感动,为之热血沸腾;今天澳门终于回到伟大祖国的怀抱,人们欢呼振奋,这确实是一个旷世的盛典,是我们伟大祖国在跨进新世纪前夜一个盛大的节日。人们前不久刚刚为闻先生做过诞辰一百年的纪念活动,先生的在天之灵听到澳门回归的喜讯,当如何诗兴大发,豪情满怀!

  作品影响

  1999年,为迎接澳门回归,作曲家李海鹰特地将闻一多《七子之歌》中的首篇谱上了曲,先是在中央电视台大型电视专题片《澳门岁月》中作为主题曲播放,后来在澳门回归的文艺晚会上再度响起。

  闻一多闻一多(1899—1946),原名闻家骅,号友三,湖北浠水人,1912年考入北京清华学校,1916年发表《二月庐漫记》。五四运动中参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。1920年,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛的经典之作。

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