历史典故：结草衔环(优秀3篇)

历史典故：结草衔环 篇一

在中国的古代历史中，有一则著名的典故叫做“结草衔环”。这个故事发生在战国时期，当时的秦国国君秦昭王正面临着强大的敌人楚国的进攻。为了寻找到一位足以扭转战局的智者，秦昭王派遣使者四处寻找。

最终，使者找到了一个名叫张良的年轻人。张良自幼聪慧过人，对国家兴亡有着深刻的认识。使者向张良转达了秦国国君的求贤若渴之心，希望他能够前去拯救秦国于水深火热之中。张良虽然有着出色的才智，却并不愿轻易接受秦昭王的招揽。他深知秦国的虚伪和昏庸，对国家的前途深感忧虑。

为了考验秦昭王的真诚，张良提出了一个条件：他要求秦昭王在一株草上系上一枚戒指，并让这枚戒指一直保持完好无损。如果在一年的时间里，戒指仍然完好无损，那么他就会前去为秦国效力。

秦昭王接受了这个条件，并派人严加保护这株草。一年后，当使者再次前去查看时，惊奇地发现戒指依然完好如初。秦昭王听闻此事，不禁感叹张良的智慧和胆识，当即任命他为大将军，委以重任。

“结草衔环”这个典故，不仅展示了张良的聪明才智，更蕴含着一种对人才的珍视和对国家前途的担忧。只有真正尊重人才，用心留住人才，才能够使国家长治久安，兴盛发达。

历史典故：结草衔环 篇二

“结草衔环”这则历史典故，反映了古代中国对人才的珍视和对国家兴亡的深刻忧虑。在这个故事中，张良以一种独特的方式考验秦昭王的真诚和决心，最终成功地为秦国立下赫赫战功。

这个典故也启示人们，人才是国家的根本，只有尊重人才、用心留住人才，才能够使国家长治久安。在当今社会，也同样需要珍视人才，为人才提供更好的平台和机会，让他们施展才华，为国家的繁荣昌盛贡献力量。

结草衔环，不仅是一则古老的历史典故，更是一种智慧的传承，一种对人才的尊重和珍视。让我们铭记这段历史，珍爱人才，共同创造美好的未来。

历史典故：结草衔环 篇三

历史典故：结草衔环

　　结草衔环，汉语词汇，读音为jié cǎo xián huán，旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

　　【出处】《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。

　　【释义】比喻感恩报德，至死不忘。

　　【历史典故】

　　“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

　　后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的.秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。

　　晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！”

　　“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华陰山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

　　果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

　　后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

　　【成长心语】

　　平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵，是存在于这个世界的最美的心灵；懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”，“勿以善小而不为”。