生于忧患死于安乐议论文【通用3篇】
生于忧患死于安乐议论文 篇一
在人类的一生中，我们经历了无数的忧患和安乐。有人说，生于忧患死于安乐，意味着我们在面对困难和挑战时能够成长和进步，但当我们陷入舒适和安逸时，却可能失去前进的动力。然而，我认为这种观点片面而不准确。生于忧患死于安乐，其实是一种必然的生命规律，我们需要在忧患和安乐之间保持平衡，才能真正实现个人的成长和幸福。
首先，忧患是人生中不可避免的一部分。无论我们是谁，无论我们的境遇如何，都无法逃避遭遇困难和挑战的命运。忧患能够让我们更加坚强和勇敢，面对困难时我们才能够展现出真正的实力。正如百炼成钢，只有经历过锤炼，才能变得更加坚固。忧患让我们明白了生活的不易，懂得了珍惜和感恩。在面对忧患时，我们可以不断反思和成长，发现自己的不足，从而提高自己的能力和素质。
然而，生命中也需要一定的安乐。安乐让我们得以休息和恢复体力，让我们享受生活的美好和快乐。在安乐中，我们可以放松心情，追求内心的宁静和满足。只有在安乐中，我们才能真正体会到生命的意义和价值。安乐也是我们奋斗的目标和努力的方向，我们希望通过努力工作和奋斗，为自己创造更多的安乐和幸福。
生于忧患死于安乐，并不意味着我们在安乐中就会停滞不前。相反，忧患和安乐是相辅相成的。忧患让我们明白了自己的不足和需要改进的地方，而安乐则给予了我们前进的动力和信心。只有在安乐中，我们才能够充分利用自己的能力和潜力，为更好的未来做准备。忧患和安乐的平衡，才能够让我们的生命更加充实和完整。
综上所述，生于忧患死于安乐是人生的一种必然规律。忧患让我们在困难中成长和进步，而安乐给予了我们休息和享受生活的机会。忧患和安乐的平衡，才能够让我们的生命更加完整和幸福。因此，我们应该在面对忧患时勇敢和坚定，而在安乐中珍惜和享受。只有这样，我们才能真正实现个人的成长和幸福。
生于忧患死于安乐议论文 篇二
生于忧患死于安乐，这句话一直以来都被视为人生的真理。它告诉我们，只有经历过艰难和困苦，才能真正享受到生活的安乐和幸福。然而，我认为这种观点存在一定的局限性。生于忧患死于安乐，并不意味着我们必须不断经历痛苦和艰辛才能获得快乐和幸福。相反，我们应该追求一种平衡的生活方式，既能够面对挑战和困难，又能够享受安逸和舒适。
忧患是人生中不可避免的一部分，它是我们成长和进步的动力。面对困难和挑战时，我们可以展现出自己的勇气和智慧，不断克服困难并取得成功。忧患让我们明白了生活的不易，懂得了珍惜和感恩。然而，如果我们一直处于忧患之中，无法真正享受生活的美好和快乐，那又有何意义呢？我们应该追求一种平衡的生活方式，在面对困难时勇敢坚持，而在安逸中享受生活的乐趣。
安乐是我们奋斗的目标和努力的方向。在经历了一段时间的辛苦和努力后，我们应该给自己一个放松和休息的机会，让自己得以恢复体力和精神。只有在安乐中，我们才能真正体会到生命的意义和价值。然而，如果我们一直处于安乐之中，追求舒适和享受，却忽视了自己的成长和进步，那么我们将无法实现自己的潜力和价值。因此，我们应该在追求安乐的同时，保持对自己的要求和挑战，不断提高自己的能力和素质。
生于忧患死于安乐，并不意味着我们必须选择其中的一种。相反，我们应该追求一种平衡的生活方式，既能够面对挑战和困难，又能够享受安逸和舒适。只有在忧患和安乐的平衡中，我们的生命才能够真正充实和完整。因此，我们应该勇敢面对困难和挑战，同时也要珍惜和享受生活的美好和快乐。只有这样，我们才能真正实现个人的成长和幸福。
生于忧患死于安乐议论文 篇三
生于忧患死于安乐议论文（精选）
【范例1】
今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生于忧患，死于安乐”，给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。
多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者?优越的'条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵;艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿，应更加努力学习。
困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。
【范例2】
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
