谈古论今话英雄议论文【优质5篇】
谈古论今话英雄议论文 篇一
英雄是一个永恒的话题，无论是古代还是现代，英雄都是人们心中崇敬和追求的对象。然而，古今英雄的定义和评价标准却有所不同。古代英雄往往被赋予神秘的色彩，他们的壮举往往与超凡的力量和智慧相联系，而现代英雄则更多地与勇气、正义和奉献精神联系在一起。本文将从古代和现代两个角度来谈论英雄，探讨他们的共同点和不同之处。
古代英雄常常被描绘成超人般的存在，具备非凡的力量和智慧。例如，希腊神话中的赫拉克勒斯是一个具有半神力量的英雄，他能够战胜各种怪物和挑战。而中国古代的英雄如关羽、杨家将等，也被赋予了超人的形象，他们能够一人对敌千军，以一敌百，堪称古代英雄的楷模。
然而，现代英雄的形象有所不同。现代英雄更多地强调勇气、正义和奉献精神。他们可能没有超凡的力量，但却有着伟大的勇气和智慧。例如，乔治·华盛顿是美国独立战争的英雄，他率领美国人民与英国殖民者抗争，最终赢得了独立。而现代社会中的医生、护士、消防员等也是英雄的代表，他们舍己为人，救死扶伤，用自己的聪明才智和勇气为社会做出贡献。
英雄的共同点在于他们都具备无私奉献的精神和为人民谋福祉的理念。无论是古代还是现代，英雄都是为了正义和大众的利益而奋斗的。无论是希腊神话中的赫拉克勒斯，还是现代社会中的医生和消防员，他们都用自己的力量和智慧，为社会做出了巨大的贡献。他们的行为激励着人们追求正义和为他人着想。
然而，古代和现代英雄的不同之处也十分明显。古代英雄往往与神秘的力量相联系，他们的形象更加神圣和超凡。而现代英雄则更加接地气，他们的形象更加真实和普遍。现代英雄的英勇事迹发生在我们身边，他们的行为激励着大众，让人们相信每个人都可以成为英雄。
总之，英雄是一个跨越时空的概念，古代和现代英雄的定义和评价标准有所不同。然而，无论古代还是现代，英雄都是人们心中崇高的形象，他们用自己的力量和智慧，为社会做出了巨大的贡献。无论是超人般的古代英雄，还是勇敢奉献的现代英雄，他们都值得我们的尊敬和敬仰。
谈古论今话英雄议论文 篇二
英雄是人们心目中的榜样，他们用自己的行动和品质影响着世界。然而，英雄的定义和评价标准因时代的变迁而有所不同。古代英雄常常与战争和冒险相联系，而现代英雄则更加注重勇气、正义和奉献精神。本文将从不同时代的角度来探讨英雄的变迁，以及现代社会对英雄的新定义。
古代英雄往往与战争和冒险相联系。在古代，英雄的形象往往与战争和冒险的背景相关。例如，希腊神话中的阿喀琉斯是一个勇敢而无畏的战士，他在特洛伊战争中表现出非凡的勇气和战斗力。而中国古代的英雄如项羽、刘备等，他们的壮举往往与战争和征服相关，他们用自己的力量和智慧，为民族和国家做出了巨大的贡献。
然而，随着社会的进步和发展，英雄的形象也发生了变化。现代英雄更多地强调勇气、正义和奉献精神。现代社会中的英雄不再仅仅与战争和冒险相联系，而是更加关注社会和人民的福祉。例如，马丁·路德·金是美国民权运动的英雄，他以非暴力的方式抗议种族歧视，为黑人争取平等的权利。而现代社会中的志愿者、医生、护士等也是英雄的代表，他们用自己的努力和奉献，为社会做出了巨大的贡献。
现代英雄的变迁不仅体现在形象上，也体现在他们的行为和品质上。古代英雄往往被描绘成超人般的存在，他们的壮举往往与超凡的力量和智慧相联系。而现代英雄则更注重勇气、正义和奉献精神。现代社会对英雄的评价标准更加注重英雄的品质和影响力，而非他们的力量和智慧。现代英雄的行为激励着人们，让我们相信每个人都有可能成为英雄。
总之，英雄是一个随着时代变迁而不断演变的概念。古代英雄与战争和冒险相联系，他们的形象更加神秘和超凡。而现代英雄更加关注社会和人民的福祉，他们的形象更加真实和普遍。现代英雄的行为和品质激励着人们，让我们相信每个人都可以成为英雄。无论是古代还是现代，英雄都是人们心目中的榜样和崇敬的对象。
谈古论今话英雄议论文 篇三
英雄是什么?我想这个问题不太好回答吧?那让我们往回看，体验一下英雄的感觉。
中国悠悠上下5000年历史中，最有威望的文学著作的便是四大名著了，那我们就从四大名著说起吧!
先是《三国演义》，刘备、曹操煮酒论英雄。刘备举了很多例子，曹操一一否定，并坦率表明：“天下英雄只有你我二人!”
的确，曹操的后人统一三国，算是英雄;刘备先后打了许多著名战役，也算英雄。可曹操生性多疑，后人印象中是个阴险狡诈的人物;刘备性情温厚，手下能人众多，可最后还是没能完成统领天下一事。这算不算英雄呢?
再看《水浒传》，那可是人员众多。一百单八将，个个都是梁山好汉。及时雨宋江、智多星吴用、豹子头林冲等，都是农民起义的代表，他们是因为对政府的众多不满，所以才聚集起义，一方面来讲他们是为了保护天下四千万万个老百姓不受压迫而起义;另一方面来说，他们背叛国家，怎么能算得上好汉呢?
再看到《西游记》，孙悟空就是个典型英雄人物，九九八十一难，哪一难不是武功高强的他冲锋陷阵?自己的师傅全无武功，有时竟还误会自己，但他始终忠心耿耿，这难道还不算英雄?有些人可能会说，可孙悟空不也常常跑到天上找神仙求助，大丈夫一人做事一人当，这种行为怎么是英雄呢?
最后是《红楼梦》，红楼梦中，哪来的英雄?有人会说，贾宝玉的女声女气，林黛玉的病态都使人厌烦，最后还落下个凄惨的结局，和英雄毫无关系嘛。可是哪里又怪得他们了?
一路回溯，视线回到现代。袁隆平，水稻之父，为全世界众多人民解决了饥荒问题;杨利伟，中国登月第一人，是全中国仰慕的大人物。可是袁隆平只是普通农民，杨利伟除了一次登月别无壮举，英雄，是不是太过了?
英雄好像不是人能配得上的，他是个神话。可是人无完人，只要一个人有一个让你敬佩之处和值得学习的地方，就是英雄了。我觉得，英雄无处不在，三人行，必有我师焉，只不过有些英雄更出色罢了。
谈古论今话英雄，话完英雄，我觉得谁都是英雄。我想，只要我向他们学习，我也是一个英雄。
精彩点评：蒋楠茜同学真是知识渊博啊!此文小作者旁征博引，对四大名著一一点评，颇有“指点江山，激昂文字”之势啊!也使此文颇具气势!小蒋同学还勇敢提出自己的见解，处处设问，引人思考!如能将结尾处的结论加一例子予以论证就更具说服力了!你敢叱咤风云论英雄，确实也是一个英雄!
谈古论今话英雄议论文 篇四
陈胜，一位秦末被征发戍边的小卒，在安徽的大泽乡，打响了武装反抗残暴政府的第一枪。一位戍卒竟有如此神力，其中缘由颇多，但我想无外乎四个字“官逼民反”。
秦朝法度严苛，自商鞅变法开始。到秦始皇时期更为甚焉。秦王横扫六合，分天下三十六郡，车同轨，书同文，自以为上古以来未尝有，五帝所不及，于是号曰“皇帝”，命曰“制”，令曰“诏”，自称曰“朕”。从秦始皇二十七年开始，始皇帝开始巡幸四方，登山勒功。然后又令徐巿率童男童女入海求仙。秦始皇穷奢极欲，动用徒刑者七十万(当时秦国人口总数为三千万)修阿房宫。始皇帝刚愎自用，刑杀立威，横征暴敛，使得民怨沸腾。《秦始皇本纪》记载“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。” 荧惑守心，荧惑是“火星”，心是指天蝎座上的“心宿二”，火星守在心宿二边是一种不祥的预兆，预示着皇帝的驾崩，王朝的覆灭。中国自古讲究“天人感应”，事实上民心就是天意。大家估计预料到秦朝要亡，但谁都没想到，撼动秦朝大树的人不是哪个豪门贵族，而是普通的市井庶民。他就是戍卒陈胜。戍卒叫，函谷举;楚人一炬，可怜焦土。后来楚霸王的一把大火把一个朝代送到了历史的回收站里。
《陈涉世家》中记载“会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩。”被征发戍守渔阳(在今北京密云县西南)的所有士卒由于大雨耽误了行程都将难免一死。就在这千钧一发之时，陈胜、吴广站了出来，斩木为兵，揭竿为旗。一个戍卒怎有如此胆略?通过司马迁对少年陈胜的介绍，我们发现此人非等闲之辈，可以托六尺之孤，可以寄百里之命。而就在此时，虽然生死攸关，但他们也并没有暴虎冯河，而是临事以惧，分析天下大势，采取有效途径，制定周密计划。因为天下苦秦久矣，所以这个星星之火，很快就成了燎原之势。一开始攻占了大泽乡，紧接着攻下了蕲县。攻下蕲后，又乘机扩大战果，派符离人葛婴率军攻下了铚、酂、苦、柘、谯等县。攻下陈后，陈胜正式建立政权，号陈王，国号张楚。
建立政权后，陈胜开始向四面扩张。派吴广向西攻荥阳，派武臣、张耳、陈馀向北攻赵地，派邓宗向南攻九江，派周市攻魏地，派周文向西直接攻秦。因为没有完整严格的军队建制，没有细致规范的军事条例，更没有强有力的领导机构，因此当这些部队放出去后很快就各自为战，脱离了陈胜的控制。武臣到了邯郸自立为赵王，命陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。田儋自立为齐王，韩广自立为燕王。山东六国的宗室子弟纷纷打起复国的旗号，于是又重新上演了战国时期天下大乱的场面。前面是周失其鼎，天下共问;这次是秦失其鹿，天下共逐。
天下各自为战，秦朝正好个个击破。二世令少府章邯为将带着修骊山陵墓的徒刑者大败周文，周文引颈自杀，大军溃败。吴广攻打荥阳又久攻不下，被手下将军田臧杀害。等到章邯的大军到达荥阳，田臧以精兵迎敌，最终战败被杀。于是章邯挟胜利之势，横行无阻，破邓说于郯，破伍徐于许，破张贺于陈西。陈胜最终走到了山穷水尽，被他的车夫庄贾杀害。陈胜死后被葬在砀(河南永城市东北芒砀山)，谥号“隐王”。
陈胜死了，但灭秦的大火已经燃烧起来了。秦朝的大厦将倾，章邯的一木又怎能撑起。章邯虽然是一位能征惯战的猛将，定陶之战，他大败项梁。可是时隔不久的那场巨鹿之战成了他人生的滑铁卢，而战胜他的正是项梁的侄子后来的楚霸王——项羽。上天似乎还很眷顾章邯，当他准备带着他的残兵败将回到秦王朝时，长史司马欣和赵将陈馀帮他分析了天下大势，于是他掉转马头投到了楚霸王帐下，被封为“雍王”。后来楚汉之争，败于刘邦而自杀。这是后话。
陈胜失败了。陈胜成功了。陈胜没有成为最后的赢家，但是陈胜“伐无道，诛暴秦”的政治理想最终实现。大汉王朝的`建立，百姓得以休养生息，文景之治，政通人和。陈胜的失败有很多因素，司马迁列举了“陈胜王凡六月”的故事，可以找到一点答案。
陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐!涉之为王沈沈者!”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
《陈涉世家》的最后司马迁所引用褚先生“地形险阻，所以为固也;兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉!”一句和贾谊《过秦论》都为了告诉世人秦、陈、楚灭亡的根本原因。“仁义不施，而攻守之势异也。”实行仁义为立国、立家、立身之本。
我们不必苛责陈胜的时代局限，不必去评论他的功过是非，他的第一把火，让后来的中国人有了敢于反抗暴政的勇气和必胜的信念。“王侯将相宁有种乎”的呼喊，激励着后人去与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗，去追求自己的尊严，去改变自己的命运。就这点陈胜不愧为王，陈胜完全可以和那些世家大族平起平坐。这位小小的戍卒就是历史天空的流星，星已去，光犹在，人不朽。
谈古论今话英雄议论文 篇五
如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗?非也。和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。要知道，定力也是检验英雄的一个标准。
这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需;另一方面要热爱和享受生活的乐趣;如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。不能为一己之私而害天下。
所以，时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。”这就是英雄待时时的心态。
