范仲淹“先天下之忧而忧”的历史典故【通用3篇】
范仲淹“先天下之忧而忧”的历史典故 篇一
范仲淹是中国宋代的著名政治家、文学家和军事家，他在历史上有着重要的地位。他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为了中国传统文化中的经典之一。这句话体现了他对国家和人民的忧虑与关怀。
范仲淹生活在一个动荡不安的时期，北方的辽、西北的西夏以及南方的南唐都对宋朝构成了威胁。而当时的政府官员大多只关注个人利益，对国家大义和国家安危漠不关心。然而，范仲淹却不同，他站在国家的角度思考问题，将天下人民的利益放在首位。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，体现了他的高尚品质和崇高情操。他将国家的忧患与自己的忧患紧密结合在一起，体现了他对国家安危的担忧。他认为，只有在国家安危面前，个人的得失与快乐都是微不足道的。他将国家的利益置于个人之上，体现了他的高尚道德观和责任感。
范仲淹的这种思想和行为，对当时的政治环境产生了巨大的影响。他积极参与政治，担任过宰相、枢密使等重要职位。他不仅在军事上有所建树，还在文学上有很高的造诣。他的文学作品中，也充满了忧国忧民的情怀和对国家命运的思考。他的《岳阳楼记》是他对国家现状的深刻反思，呼吁当时的政府官员能够关注国家大义，担负起责任。
范仲淹的这种忧国忧民的情怀，一直影响着后人。他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为了中国传统文化中的经典之一。这句话告诉人们，作为一个有责任感的人，应该将国家和人民的利益放在首位。只有从整体利益出发，才能够实现自己的快乐和幸福。
范仲淹的忧国忧民精神，也给我们提供了很多启示。在现代社会，我们也面临着各种各样的问题和挑战。作为一个有担当的人，我们应该关注国家和社会的发展，为实现国家的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。只有在关注国家大义的前提下，我们才能够实现个人的价值和快乐。
范仲淹“先天下之忧而忧”的历史典故 篇二
范仲淹是中国宋代的一位重要政治家和文学家，他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为了中国传统文化中的经典之一。这句话体现了他对国家和人民的忧虑与关怀。
范仲淹的这句名言，反映了他对国家安危的深切关怀。他在当时的政治环境下，看到了国家的危机和人民的疾苦。他意识到，一个国家的命运与每个人的生活息息相关，只有国家强大、人民安居乐业，才能够实现真正的幸福。因此，他将国家的忧患与自己的忧患紧密结合在一起，将国家的利益置于个人之上。
范仲淹在政治上有着卓越的成就。他曾多次担任宰相、枢密使等重要职位，为国家的发展做出了重要贡献。他在政治上的成功，离不开他的忧国忧民精神。他在执政期间，努力改革政府机构，整顿政府官员队伍，提高政府的管理能力。他还重视农民的生活，采取措施减轻农民的负担，促进农业生产的发展。他的政绩使得国家经济繁荣，人民生活富裕。
范仲淹不仅在政治上有所建树，他还是一位杰出的文学家。他的文学作品中，也充满了忧国忧民的情怀和对国家命运的思考。他的《岳阳楼记》是他对国家现状的深刻反思，呼吁当时的政府官员能够关注国家大义，担负起责任。他的文学作品不仅在当时引起了广泛的共鸣，也对后人产生了深远的影响。
范仲淹的忧国忧民精神，一直以来都是中国传统文化中的重要思想。这种精神告诉我们，在面对国家和社会问题时，我们应该关注国家和人民的利益，将国家的命运与个人的命运紧密联系在一起。只有从整体利益出发，才能够实现个人的价值和快乐。
范仲淹的忧国忧民精神，对我们现代社会仍然具有重要的启示意义。在现代社会，我们也面临着各种各样的问题和挑战。作为一个有担当的人，我们应该关注国家和社会的发展，为实现国家的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。只有在关注国家大义的前提下，我们才能够实现个人的价值和快乐。
范仲淹“先天下之忧而忧”的历史典故 篇三
范仲淹“先天下之忧而忧”的历史典故
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹的名句。今天就给大家具体讲一下先天下之忧而忧的历史典故，希望读者喜欢。
先天下之忧而忧的历史典故
宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是著名的政治家和文学家。
范仲淹是吴县(今江苏苏州市)人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑(jī，指咸菜)划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。
经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的'知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。
范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。
宋夏战争初期，宋军不断失利。公元1040年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。
范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。
西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。
范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州(今甘肃庆阳)、州(今陕西彬县)等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。
公元1043年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。
那时候，北宋政治非常****，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。
范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法;二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职;三、改革科举制度;四、慎重选择官员;五、重视生产;六、加强武备;七、减轻劳役等。
宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。
为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司(监察官)，到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。
有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼(bì)，看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”
范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路(北宋的政区名称)的百姓哭好啊!”
富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。
新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。
宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。
范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州(今河南邓州)去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了著名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。
公元1052年，范仲淹又被调到颍州(今安徽阜阳)去当地方官。他在上任的路上生病死了。
范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。
