月亮的雅称【实用3篇】

月亮的雅称 篇一

月亮，古人称之为“夜明珠”，是夜空中最耀眼的存在。它的雅称源于人们对它的敬仰和喜爱。在古代文化中，月亮扮演着重要的角色，被赋予了许多美丽的雅称。

在中国古代文化中，月亮被称为“皓月”。皓月一词形容月亮高悬于天空，明亮如白玉，犹如闪烁的珍珠。这个雅称充满了诗意和浪漫，让人们对月亮充满了崇敬之情。在古代的诗词中，我们常常能看到描绘皓月的美丽景象，如“皓月当空照，清风徐徐吹”、“皓月悬空，照临大地”等。这些描述让人们对月亮的美丽和神秘感到无限向往。

除了“皓月”，月亮还被称为“明月”、“圆月”等。明月一词形容月亮明亮透彻，犹如光芒四射的明珠。圆月一词则形容月亮的圆满和完整，象征着团圆和和谐。这些雅称都表达了人们对月亮的美好祝愿和向往，让人们对月亮充满了无限的遐想和思考。

在西方文化中，月亮也有许多雅称。例如，“月亮女神”、“月神”等。这些雅称将月亮与女性的柔美和神秘联系在一起。月亮女神在希腊神话中被描绘为美丽的女神，她掌管着月亮和夜晚。她的形象给人们带来了无尽的想象和美好的愿望。

无论是东方还是西方，月亮都被赋予了许多美丽的雅称，这些雅称让人们对月亮充满了无限的美好向往和浪漫情怀。无论是皓月、明月还是圆月，它们都描绘出了月亮的美丽和神秘。月亮的雅称，是人们对月亮的赞美和敬仰，也是人们对月亮的一种情感表达。

月亮的雅称 篇二

月亮，是夜空中最耀眼的星体，也是人们心中的浪漫之源。它的雅称给人们带来了无尽的遐想和美好的愿望。

在中国古代文化中，月亮被称为“明月”。明月一词形容月亮的明亮透彻，犹如光芒四射的明珠。这个雅称饱含了人们对于月亮的喜爱和敬仰。在古代的诗词中，我们可以看到许多描绘明月美丽景象的作品，如“明月几时有，把酒问青天”、“明月皎皎照我归”等。这些诗句把明月比作美丽的宝石，让人们对月亮的美丽和神秘感到无限向往。

除了“明月”，月亮还被称为“皓月”、“圆月”等。皓月一词形容月亮高悬于天空，明亮如白玉，犹如闪烁的珍珠。圆月一词则形容月亮的圆满和完整，象征着团圆和和谐。这些雅称都表达了人们对月亮的美好祝愿和向往，让人们对月亮充满了无限的遐想和思考。

在西方文化中，月亮也有许多雅称。例如，“月亮女神”、“月神”等。这些雅称将月亮与女性的柔美和神秘联系在一起。月亮女神在希腊神话中被描绘为美丽的女神，她掌管着月亮和夜晚。她的形象给人们带来了无尽的想象和美好的愿望。

无论是东方还是西方，月亮都被赋予了许多美丽的雅称，这些雅称让人们对月亮充满了无限的美好向往和浪漫情怀。无论是明月、皓月还是圆月，它们都描绘出了月亮的美丽和神秘。月亮的雅称不仅是人们对月亮的赞美和敬仰，也是人们对月亮的一种情感表达。让我们一起去欣赏这美丽的月亮，感受它给我们带来的无尽的遐想和愿望吧！

月亮的雅称 篇三

月亮的雅称

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。关于月亮，我们有太多感想要抒发。以下是小编带来的月亮的雅称，希望对你有帮助。

　　一.直称

　　月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如：

　　①圆景光未满，众星粲以繁。(曹直《赠徐干》)

　　②圆光过满缺，太阳移中昃。(李白《君子有所思行》)

　　③夜光何德，死则又盲?(《楚辞·天问》)

　　④圆影(方晖竟户入，圆影隙中来)

　　月魄：月初升或始缺时不明亮的部分。

　　阴历每月初始见之月叫"魄"(本字"霸")，后来就以之代称月亮，并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：

　　①玉魄中天满，清辉近水多。(何景明《对月》)

　　②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。(高适《塞下曲》)

　　玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游

　　玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺

　　二、喻称

　　圆月如镜(鉴)如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如：

　　①团团冰镜叶清辉。(孔平仲《玩月》)

　　②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。(元稹《月》)

　　③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。(李商隐《碧城》)

　　④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。(李群玉《中秋君山看月》)

　　⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。(王昌龄《春宫曲》)

　　⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。(苏轼《宿九仙山》)

　　⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。(李贺《南园》)

　　⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。(白居易《三月三日》)

　　⑨江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。(张若虚《春江花月夜》)

　　将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如：

　　①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》)

　　桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼

　　②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。(唐·方干《月》)

　　③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。(元·范椁《赠郭判官》)

　　三、来源于神话传说的别称

　　月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。

　　1.玉兔捣药--"兔"字系列别称

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。如：

　　①玉兔半升魄，铜壶微滴长。(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)

　　著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾

　　②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)

　　③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》)

　　④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。(卢照邻《江中望月》)

　　顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)

　　2.吴刚伐桂--"桂"字系列别称

　　传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的"桂"字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如：

　　①长河上月桂，澄彩照高楼》(张正见《薄帷鉴明月》)

　　②桂月危悬，风泉虚韵。(庾信《终南山义谷铭》)

　　③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)

　　④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。(沈约《登台望秋月》)

　　3.嫦娥奔月--"娥"字系列别称

　　传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的."娥"字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……"婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别称。如：

　　①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。(宋·范大成《枕上》)

　　②引玄免于帝台，集素娥于后庭。(谢庄《月赋》)

　　③但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

　　④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。(李郢《中元夜》)

　　4.蟾蜍成精--"蟾"字系列别称

　　传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如：

　　①玉蟾离海上，白露湿花村。(唐·李白《初月》)

　　②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。(李贺《梦天》)

　　③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。(李商隐《燕台诗·秋》)

　　④孤蟾久未上，五写不成归。(宋·司马光《停月亭》)

　　⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。(刘商《胡笳十八拍》)

　　凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干

　　在以上四个系列别称之外，还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如：

　　①出门聊一望，蟾桂向人斜。(唐·罗隐《旅梦》)

　　②三五明月满，四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)

　　闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛

　　5.其他

　　关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫"望舒"月神名叫"结鳞"(又叫"结璘")，月中的五夫人名"月魂"，月亮的归宿处为"月窟"月亮中有宫殿名叫"广寒宫"……这些都成了月亮的别称。如：

　　①夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。(鲍溶《宿水亭》)

　　②曜灵忽西迈，炎烛继望舒。(曹丕《在孟津》)

　　③地与山根裂，江从月窟来。(杜甫《瞿塘怀古》)

　　四、来源于阴阳学说的别称

　　古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以"阴""阳"分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……

　　①万古太阴精，中秋海上生。(张祜《中秋夜杭州玩月》)

　　②阴魄出海上，望之增苦吟。(马戴《中秋月》)

　　③秋韵起，月阴移，下帘时。(宋·毛滂《诉衷情》)