《教养的迷思》读书笔记(经典6篇)

《教养的迷思》读书笔记 篇一

在《教养的迷思》这本书中，作者纳尔逊·马德拉斯（Nelson Mandela）通过他亲身经历和对教养的深入思考，探讨了教养的本质和常见的误解。他指出，真正的教养不仅仅是对孩子的约束和规范，更应该是培养孩子独立思考、尊重他人、拥有自信和自主性的能力。

首先，马德拉斯强调了教养的目标应该是培养孩子独立思考的能力。他认为，传统的教养观念往往过于强调规则和纪律，而忽视了培养孩子的思维能力和创造力。他举了一个例子，他在监狱中度过的27年里，他的教养并没有停止，相反他通过阅读和思考，培养了自己的思维能力，最终成为了一位伟大的领导者。他认为，父母和老师应该给予孩子足够的自由和空间，让他们去探索和思考，而不是一味地灌输知识和观念。

其次，马德拉斯认为教养的关键是培养孩子尊重他人的能力。他指出，现实生活中，许多人对于教养的理解是让孩子遵守规则和尊重长辈，但却忽视了对其他人的尊重。他认为，教养应该是一个全面的过程，不仅仅是对孩子的要求，更要求父母和老师以身作则，成为孩子学习尊重他人的榜样。他还提到了一个重要的观点，即尊重他人并不意味着完全迎合他们的意愿，而是在相互尊重的基础上进行合作和沟通。

最后，马德拉斯认为教养的目标应该是培养孩子拥有自信和自主性的能力。他认为，传统的教养观念往往过于强调孩子的听从和顺从，而不重视培养孩子的自主性。他认为，父母和老师应该给予孩子足够的信任和支持，让他们有机会去尝试和犯错，从而培养他们的自信心和自主性。他提到了一个他在监狱中的经历，他通过自己的努力和坚持，最终实现了自己的目标，这也是他教育孩子的一个重要原则。

总的来说，《教养的迷思》这本书给我留下了深刻的印象。通过作者的亲身经历和深入思考，我认识到传统的教养观念往往存在一些误区，真正的教养应该是培养孩子独立思考、尊重他人、拥有自信和自主性的能力。这对于我来说是一个重要的启示，我将在以后的教育实践中，更加注重培养孩子的思维能力和创造力，以及他们对他人的尊重和自信心的培养。

《教养的迷思》读书笔记 篇二

《教养的迷思》是作者纳尔逊·马德拉斯（Nelson Mandela）的一本重要著作，他在书中通过自己的亲身经历和对教养的深入思考，对传统的教养观念进行了批判和反思。他指出，教养并不仅仅是对孩子行为的规范和约束，更应该是培养孩子独立思考、尊重他人、拥有自信和自主性的能力。

首先，马德拉斯批判了传统的教养观念过于强调规则和纪律的问题。他认为，教养不应该仅仅是对孩子的行为进行规范和约束，而应该是培养孩子的思维能力和创造力。他举了自己的例子，他在监狱中度过的27年里，他并没有停止学习和思考，相反他通过阅读和思考，培养了自己的思维能力，最终成为了一位伟大的领导者。他认为，父母和老师应该给予孩子足够的自由和空间，让他们去探索和思考，而不是一味地灌输知识和观念。

其次，马德拉斯强调了教养的目标应该是培养孩子尊重他人的能力。他指出，传统的教养观念往往过于强调孩子遵守规则和尊重长辈，但却忽视了对其他人的尊重。他认为，教养应该是一个全面的过程，不仅仅是对孩子的要求，更要求父母和老师以身作则，成为孩子学习尊重他人的榜样。他还提到了一个重要的观点，即尊重他人并不意味着完全迎合他们的意愿，而是在相互尊重的基础上进行合作和沟通。

最后，马德拉斯认为教养的目标应该是培养孩子拥有自信和自主性的能力。他认为，传统的教养观念往往过于强调孩子的听从和顺从，而不重视培养孩子的自主性。他认为，父母和老师应该给予孩子足够的信任和支持，让他们有机会去尝试和犯错，从而培养他们的自信心和自主性。他提到了一个他在监狱中的经历，他通过自己的努力和坚持，最终实现了自己的目标，这也是他教育孩子的一个重要原则。

通过《教养的迷思》这本书的阅读，我对传统的教养观念有了更深入的理解和思考。真正的教养应该是培养孩子独立思考、尊重他人、拥有自信和自主性的能力，而不仅仅是对孩子的行为进行规范和约束。这对于我来说是一个重要的启示，我将在以后的教育实践中，更加注重培养孩子的思维能力和创造力，以及他们对他人的尊重和自信心的培养。

《教养的迷思》读书笔记 篇三

　　当我n＋1次和娃爹因为娃的教育问题起争执时，他无奈的对我说：“自从你成了育儿专家后，你整个人都变了。以前的你是多么温柔可爱、美丽动人、贤良淑德......”好吧，我承认那几个形容词都是我瞎编的，他只说了一句“以前的你没有这么强势。”

　　我听到的当下其实是有点发愣的，因为我忽然意识到我的强势并不因为我正确，而是因为我极度的焦虑。我害怕娃因为我的无知而毁于一旦；我害怕娃的爹不是一个完美的爸爸；我更害怕自己是一个糟糕的妈妈。

　　上周跟闺蜜聊天，对，就是那个上班想娃的辣妈，她跟我说她认识的一个巨牛逼的女老板最近在焦虑一个事情，什么事情呢？ 她觉着吧，自己太有钱了（这样的妈请给我来一打儿），孩子每天车接车送的，从没跟小伙伴们挤过公交车什么的，万一孩子将来不食人间烟火，吃不了苦可咋办？

　　我哑然，我们这一代父母咋就这么难当呢？没钱的时候，捶胸顿足；有钱的时候，担惊受怕。仿佛我们一个不注意，娃本可以成为科学家的只能“过家家”了。

　　书知道答案，所以我又去看书了——《教养的迷思》。这本书我看了两遍，第一遍非常看的时候其实是一种很厌恶、很抗拒的感觉，不仅是因为作者朱迪斯哈里斯是一位并没有拿到博士学位的家庭主妇，当然我并不是轻视没有毕业证的人，而是我对她知识的深度和逻辑的维度有所怀疑。

　　更是因为这本书的主题是“家庭无用”，这无疑是在告诉我，我辛辛苦苦、废寝忘食、引经据典的育儿经历都将是炮灰。因为当我的孩子走出家庭，进入社会时，我教给她的终将被她抛弃！

　　一、父母的教养真的有用吗？

　　哈里斯说：你对孩子的教育、对他性格的影响仅在家庭环境中有用，离开家庭这个环境，孩子会自动切换到适应当下环境的模式。 惊不惊喜，意不意外？

　　忧心忡忡，怼天怼地甚至于使家庭破裂的那些育儿分歧对孩子来说其实很无所谓，因为对他们的影响真的没有你想的那么重要。甚至可以说，你自己也没有你想象的那么重要。这感觉糟心不？

　　现在许多有关人格特质的研究都运用了行为遗传学研究的方法，研究结果明确且具有一致性：大体上，在被试的差异性中，遗传因素占50%，环境因素占另外50%。

　　实验告诉我们，孩子最终成为怎样的一个人一半是来自基因的掌控，也就是你父母什么样，你的孩子会跟你很像很像。正如俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”如果你自己都不是天之骄子，也别强逼孩子了。

　　那剩下的一半环境呢？请划重点，很多育儿理论甚至于科学文献都把环境几乎等同于家庭环境，或者说过分的强调家庭环境的重要性，也就是父母的教养特别重要。

　　而且这个 教养假设 几乎毋庸置疑，每个家长都奉若金科玉律。就拿我来说，育儿专家说：“父母不要对孩子说婴儿语，比如果果、水水之类的，这样会影响孩子的语言发育。” 于是我三令五申不准爷爷、奶奶、姥姥、姥爷对我娃说这些萌萌哒的词，一律一本正经。

　　结果大家都很别扭，就连我自己都觉得话都不会说了，说错了恨不能抽自己耳光，生怕把孩子的语言敏感期给糟蹋了。

　　但我仔细想想，真是这样吗？孩子的语言真的是被我们这几个人左右的吗？如果说父母对孩子的影响非常大的话，那同性恋家庭收养的孩子岂不也应该偏好同性吗？显然不是。

　　哈里斯提到，孩子并不会把自己在一个环境中习得的能力自然的迁移到另一个环境中去，他们只会快速的学会其他环境中的规则，进而在不同环境中来去自由。 她还举了一个有趣的小实验，发展心理学家卡洛琳洛夫科利尔将婴儿放置在婴儿床上，丝带系在脚踝上，婴儿脚一抬上方的摇铃就会摆动，婴儿很快就能学会。但如果把床更换一个房间，或者把摇铃换成别的，婴儿就不会轻举妄动。她得出结论： 婴儿与生俱来的学习机制就是：在某个场景中学到的东西，不一定适用于另一个场景。

　　所以我们不能想当然的认为只要我们倾尽全力去灌输、改造一个孩子，他就能按照我们理想的去成长。这可能仅仅是一厢情愿，孩子注定是要离开父母，融入到整个社会当中。

　　当他脱离了父母的视线，接触到更多的人群，他发现他从家庭中带来的那些与周围格格不入，他会怎样呢？

　　专家把社会化的责任安在父母的头上，觉得那些问题少年是父母没教好。但其实，父母无法无孔不入，孩子的社会化是他们自己的选择，他们自我完成的。

　　二、孟母三迁真的有必要吗？

　　我们已经知道父母的影响仅仅是家庭中的一亩三分地，那谁是真正能够影响孩子的品质和行为的呢？ 每个中国人对孟母三迁这个故事一定都不陌生，而这个故事也恰恰能够说明哈里斯的核心思想：同伴的力量 。

　　我们人类是群居动物，我们长期生活交往的对象往往是我们的同龄人，而且我们骨子里是极度抗拒被边缘化的状况。所以我们大部分人会不顾一切甚至会放弃所谓的原则，只为能和大群体和谐相处。

　　这也就解释了孩子的社会化是通过群体社会化模式来完成的。他们相互模仿、学习、争夺、妥协，最终长成了一个个成熟的大人。

　　而孟母正是看到优秀的同伴对孩子的正面影响，才一而再的选择新的居所。这和我们大部分家长疯狂的送孩子去好学校，交好朋友是同一个道理。

　　在我上初中的时候，其实并不是一个爱看书的人，但是我交了一个爱看书的朋友，她那种气自华的感觉深深的打动了我，为了能够和她有共同话题，我也爱上了看书和写作。

　　在有选择的情况下，孩子们会选择那些和他们从家庭中带来的习惯较为相似的群体，因为完全的改变是痛苦的。

　　综上可知，我们身为家长，需要做的是尽可能教给孩子大众所接受的行为标准，同时做好孩子伙伴的筛选器。

　　育儿是一个持续高热的话题，而我们也愈加的恐慌，社会也在不断的制造恐慌，仿佛孩子输在所谓的起跑线上是多么可怕的事情。

　　我们这个时代太多的专家，太多的观点，我们听从这个，膜拜那个，但却忘了养育子女这个最自然最原始的'行为难道不应该是follow your heart吗？如果心不在，何谈爱？

　　正如哈里斯所说，你父母没有教给孩子的东西，社会会教给她。

　　不要去理会专家们怎么说。爱你的孩子，因为孩子很可爱，不是因为你认为他们需要爱。享受养育孩子的过程，交给他们你所知道的一切。放轻松点，他们将来如何并不能反映出你对他们的照料，你既不能使他们变的更加完美，也不能毁灭他们。他们是属于明天的。

《教养的迷思》读书笔记 篇四

　　朱迪斯哈里斯在《教养的迷思》一书中提出——父母的教养并不能决定孩子的成长——的观点，让根深蒂固的“教养假设”支持者无法接受这样的论断。毫不避讳的说，作为传统的教养方式的拥趸者，希望可以从本书中发现一些能够被反驳的观点和破绽，然而随着阅读的不断深入，渐渐会被作者所提出的观点改变立场。

　　作为一个没有拿到博士学位的失业教科书作者，朱迪斯哈里斯用中立和思辨的态度，写成了这本书，从抛出一大堆专业性的名词开始，“教养假设”、“基因效应”、“组间对照效应”、“社会化演变”…… 就像剥洋葱一样，一层一层地用各种论文研究中的实例和数据，来阐述并提出她的教养观点。她的目的不是为了打败传统的“教养假设”，而是为了让父母多一点思考的空间和独立判断的能力，让父母不用再带着负罪感和内疚之心来教养孩子。

　　作为父母的我们，在教养子女方面，总是存在焦虑和疑惑的。社会环境的复杂和大众媒体的尺度，总是让我们担惊受怕，我们的孩子以后能否有自己的能力去面对这个世界。我们是否能够让孩子远离犯罪、毒品、反社会等现象。但朱迪斯哈尔斯所提出的观点为我们打开了一个新的思路，如果父母不是最重要的影响体，那我们在教养孩子的时候，需要重视的方面是什么？

　　朱迪斯哈尔斯从基因遗传学、社会化理论演变史、发展心理学等角度，分析了影响孩子的人格发展的因素，无论是属于先天的基因遗传，还是后天的环境使然，这些都不会对孩子的人格发展产生长久并起着决定性的作用，对于孩子的人格发展来说，他们所在的群体造成的影响才是他们日后人格发展的指向标。这让我想起了中国古代“孟母三迁”的故事，孟母的良苦用心是想告诉我们社区环境的重要性，但朱迪斯哈里斯认为，社区环境所形成的同辈群体才是辐射源，你的小孩被正受他的同伴的影响，这些同伴的作用力大于父母在家中教养孩子所形成的那股影响力。童年中期和青少年时期是孩子人格发展的定性时期，而这个时期在群体中获得的人格特质，将伴随孩子的一生。“物以类聚，人以群分。”则是对她提出的教养观点最言简意赅的总结。

　　新的观点总会带来新的问题和思考，假使朱迪斯哈尔斯这个论断是正确的，既然父母已经不是最重要的影响源，而孩子所在的社区环境形成的同辈群体将变为父母日后重点的关注对象。对于焦虑型的父母来说，最开始的选择权又会回到父母身上，谁都不愿意自己的孩子成为坏分子或是反面教材，为孩子挑选良好的社区环境以及日后的同伴就变成了一项艰巨的任务，但对于正处在青春期荷尔蒙超标的青少年来说，我们的循循善诱和苦口婆心并不一定能起到很大的作用，而能否正确引导孩子对于同伴群体的选择，将会成为摆在父母面前的另外一道难关。

《教养的迷思》读书笔记 篇五

　　胡适先生曾言“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算作定论。”概括说来就四个字“拿证据来”！然而在现实生活中，司空见惯和约定俗成的事太多，我们被那些所谓的“定论”折腾得疲惫不堪，甚至忘记思考事情本身应该是什么样子。

　　《教养的迷思》是上海译文出版社推出的，该书作者朱迪斯.哈里斯未读完哈佛大学的博士学位，没有指导教师，也没有经历过常规做研究的过程。或许要感谢这些，让她有勇气来提出这样一个看似疯狂且激进的论断：“专家们” 是错的，父母的教养并不能决定孩子的成长。

　　当今社会中，人们越来越注重养生，所谓养生除了锻炼还有就是健康饮食，然而当我们习以为常的拿起花椰菜的时候，是否想过它真的是健康食品吗？它是如何一步步被变成健康食品的？来看看研究者的方法多么简单而直接：调查大量中年人—询问他们吃多少花椰菜—五年后看他们是否还活着（活着就意味着健康），结论吃花椰菜更长寿。看明白了吧？“专家们”已经通过大量的数据来“证实”才得出的结论，我们当然应该接受并付出实践，可是这些证实却忽略了问题的开始就是多变量的。这就像调查亲子阅读甚至离婚家庭对孩子的影响是一样的道理，很多“对孩子有利/不利”的教养并没有我们想象中那么理所当然。孩子成长的过程中任何一个“微环境”都可能会对其形成影响，我们又何必苦苦“折磨”自己，苦苦说是家庭教养的问题呢？

　　刺激会引发反抗，反抗会诱发思考，通过对比与寻根究底，人们往往会得到更贴近事实且更加完善的结论。作者开篇观点就刺激到专注于家教书和专家育儿理论的读者们，接下来步步紧逼让读者们意识到“教养假设”可能真的就仅仅是个假设，然后步步为营，从心理学、人类演化史、行为遗传学和文化传承等众多方面提出证据来否定“专家们”的教养假设，最终通过自己多年的观察和研究证据提出自己的观点，并且在“父母能做什么”一章给出了建议。她用通俗易懂的语言讲解专业的内容，她用幽默的态度论述严谨的问题，通过阅读我们能看到作者对读者的诚意，更能看到她对待没有实证研究支持的理论那敢质疑的态度。

　　孩子是一个极具辨识力和适应力的个体，家庭为他们提供知识和训练，他们学到的同时也会在群体社会中逐一“审核”，人格的塑造会受人类演化史、同辈以及家庭的多重影响，爱孩子是人类与生俱来的本能，享受孩子成长的过程，找回 本就属于家长们的快乐与轻松。

《教养的迷思》读书笔记 篇六

　　小时候没有看过什么书，长大些忙于除读书外的各种杂事，读书的习惯一直没有培养起来，自生了宝宝之后，开始寻找教育宝宝的“科学”方法，各种的找育儿书来读，在读育儿书的过程中，反思自己成长的过程，觉得自己曾经缺失的知识太多，开始大量的读书。

　　相比之前各种育儿大家的畅销作品，我更愿意称《教养的迷思》为一部逻辑严密的理论性著作，让我震撼的几点如下：

　　一、这是一本逻辑严谨的书。

　　论述如此清晰，在之前众多作品中未曾经见过，一般作者都是提出一个观点，运用各种论据去支持这个观点，基本没有从相反角度去反证观点的，而本书是一个另类。这也足见作者对自己的观点非常有信心，也增加了读者的信心。可能也与本书是批判社会上广为人接受的“教养假设”相关。

　　二、这是一本学术氛围浓厚的书。

　　从作者在书中对行为遗传学、发展心理学、社会学、人类学等关于各种教养的理论观点及研究文献的引用来看，这位“新泽西老奶奶”对以上知识有广泛而又深刻的理解，如果是一位儿童教育研究入门学者，完全可以根据此书的引用文献去溯源，将会大大节省检索文件的时间。

　　三、这是一本考验家长智慧的书。

　　这一点对一个普通的家长来说最为重要，给孩子什么样的教育？一直是困扰许多家长的问题，总担心过犹不及。这本书不同于市面上主流的育儿理论，她在传递一种引发家长进行理性的思考的声音，什么是给孩子最好的？孩子有自己的个性，个性的形成与先天遗传及后天的所处的同辈环境相关，家长应该去结合自身的个性特点在孩子身上的投射，给孩子的社区成长环境，引导孩子去逐渐成长。这个过程可能对一些家庭很顺利，恭喜你！你遇上个省心的孩子；也可能是一个曲折甚至艰难的过程，那就心平气和的看待这个事情，不要责怪自己或过分苛责孩子，因为可能孩子的基因中就存在这些人格的缺陷。

　　作者质疑“教养假设”但并不是强调家长对孩子来说不起任何作用，相反，在作者归纳她三个命题（命题1：父母没有能力塑造孩子的人格；命题2：是孩子被社会化，他们的人格是被家庭以外、与同辈在一起的体验塑造的；命题3：与类化有关，孩子不会被迫将以前习得的行为吃力地带到新的情境中，他们完全有能力根据目前的环境习得新的行为。就是说家长对孩子只是在家里起作用）的第三个命题时，强调家长在家里的重要作用，可是现在很多家长都忙的不在家，孩子忙于在各种学习班的学习，家长把自己起作用的最后一块堡垒也丢失了还不知觉。

　　最后说点时下流行的家长疯狂的购买学区房的行为，和这本几十年前出版的书中观点正好形成应证，给孩子一个好的学习氛围对孩子的成长是有帮助的！