古人的九个典故故事【通用3篇】

古人的九个典故故事 篇一

1. 刻舟求剑

在古代，有一位名叫庖丁的人，他非常擅长刻舟。一天，他与朋友一起划船，不小心将他的剑掉入了水中。庖丁立即拿出刀子开始刻船，他的朋友十分疑惑，问他为什么不去捞剑。庖丁回答说：“我正在刻船的位置，要是停下来捞剑，岂不是白费功夫？”这个故事告诉我们，有时候我们过于执着于一些无关紧要的事情，而忽略了真正应该做的事情。

2. 杞人忧天

古时候，有一个杞国的人，他总是过于担心一些事情。有一天，他看到一棵大树的树叶在风中飘动，心想：“如果这树叶掉在我身上，我岂不是会死？”于是他开始躲避树叶，结果不慎摔倒了。这个故事告诉我们，过于担忧和恐惧只会让我们失去理智，应该以平常心面对生活中的一切。

3. 弃暗投明

在古代，有一位叫做韩信的将军，他原本是项羽的手下。然而，由于项羽的残忍和虚伪，韩信决定弃暗投明，投奔了刘邦。他最终成为了刘邦的亲信将领，为刘邦建立了伟大的功绩。这个故事告诉我们，应该明辨是非，选择正确的道路。

4. 坐井观天

在古代，有一只青蛙住在一个井里，他以为井口就是天空的全部。有一天，一只鸟从天上飞过，青蛙大声告诉鸟儿：“你看，我住在一个很高的地方！”鸟儿听后不禁笑了起来。这个故事告诉我们，不要被狭隘的眼光所束缚，要有广阔的视野和开阔的心胸。

5. 见钱眼开

古代有一位名叫秦桧的官员，他为了贪图私利，不顾民众疾苦，频繁敛财。最终，他因为贪污被贬为民，受到了民众的唾弃。这个故事告诉我们，贪婪和贪图私利只会让我们陷入困境，失去人们的尊重和信任。

古人的九个典故故事 篇二

6. 海底捞针

在古代，有一个人在海边遇到了一位在海里找针的人。他非常好奇，问他为什么要在海里找针。那个人回答说：“我在找针是因为我失去了信任，只有找到针才能恢复信任。”这个故事告诉我们，信任是非常宝贵的，一旦失去就很难恢复。

7. 亡羊补牢

在古代，有一个农夫的羊被狼咬伤了一只腿。农夫没有及时治疗，结果羊最终死了。农夫意识到自己的错误，于是他开始修补羊圈，加强了防护措施，以防止狼再次侵袭。这个故事告诉我们，要及时采取措施，不要等到事情发生了才后悔莫及。

8. 弱不禁风

古代有一位名叫班固的学者，他身体虚弱，经常生病。有一天，他在路上看到一片树叶被风吹走，他感慨地说：“这片树叶都能被风吹走，我这个身体如此虚弱的人又怎么能够抵挡风雨呢？”这个故事告诉我们，弱者应该更加努力，克服自身的不足，而不是沮丧和放弃。

9. 惊弓之鸟

在古代，有一只鸟被人类捕获后被关进了笼子里。经过一段时间的囚禁后，鸟被放出来了，但它却不敢飞出去，因为它已经习惯了笼中的生活。这个故事告诉我们，人们应该有勇气面对新的挑战和改变，不要被固有的思维所束缚。

这些古人的典故故事，虽然发生在古代，但它们所传达的智慧和道理依然适用于现代社会。通过了解和思考这些故事，我们可以从古人的智慧中获得启示，指导我们的生活和行为。

古人的九个典故故事 篇三

古人的九个典故故事

　　历史典故就是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。下面是小编整理的古人的九个典故故事，欢迎大家阅读！

　　凿井得人

　　吕不韦《吕氏春秋》

　　原文

　　宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:"吾家穿井得一人。"有闻而传之者，曰:"丁氏穿井得一人。"

　　国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:"得一人之使，非得一人于井中也。"求闻之若此，不若无闻也。

　　译文

　　宋国有个姓丁的，家里没有井，只得派一个劳动力，每天到村外去挑水。后来，他们在家里打了一口井，逢人便说：“我家凿了一口井，等于得了一个人。"这话三传两传便走了样，说成:"丁家凿井挖出一个活人来了。"

　　越传越奇，越奇越传，最后传到宋国国君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家调查，姓丁的说："我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力，不是说从井里挖出一个活人来呀。"像这样听信传闻，不如不听。

　　要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。

　　猫头鹰搬家

　　刘向《说苑》

　　原文

　　枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

　　译文

　　猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

　　对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

　　饮狂泉水

　　沈约《宋书》

　　原文

　　昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无一不狂。唯国君穿井而汲，故无恙。国人既并狂，反谓国君之不狂为狂。

　　于是聚谋，共执国君，疗其狂疾，火艾、针、药莫不毕具。国君不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，国人乃欣然。

　　译文

　　从前有一个国家，国内有一汪泉水，号称叫“狂泉”。国里的人喝了这水，没有一个人不发狂的，只有国君凿井取水喝没事。国人都疯了，反到说国君不疯的才是真疯。

　　因此国人就聚集起来谋划，抓住了国君，治疗国君发疯的病，针灸、草药都用遍了。国君不能承受这种苦难，因此就便去了“狂泉”的所在地，舀泉水喝了下去。因此国君臣民，都发疯了，国里的人都非常高兴。

　　众人皆醉我独醒，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，是极其困难的。

　　赵人患鼠

　　刘基《郁离子》

　　原文

　　赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”

　　其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”

　　译文

　　赵国有一户人患鼠患，就到中山国去借猫。中山人给了他一只猫，很会捉老鼠，但是也喜欢捉鸡。一个月之后，老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。他的儿子认为猫是祸害，对父亲说：“为什么不把它除掉呢？”

　　父亲说：“这不是你认为的那样。我们的祸患在于家里有老鼠，不在于没有鸡。老鼠偷吃粮食，咬烂衣物，钻穿墙壁，啃坏家具，这样下去我们就要挨饿受冻，这比没有鸡更糟！没有鸡，我们只不过不吃鸡肉罢了，离挨饿受冻还远呢！为什么要把猫除掉呢？”

　　两害相权取其轻，两利相权取其重。简单地说，就是权衡利弊，首选利重害轻。

　　许金不酬

　　刘基《郁离子》

　　原文

　　济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。"渔者载而升诸陆，则予十金。

　　渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎?"渔者黯然而退。

　　他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸?"渔者曰："是许金而不酬者也。"立而观之，遂没。

　　译文

　　济水南边有一个商人，渡河时船翻了，他大喊救命。有一个渔人驾船去救他，船还没有开到，商人大声叫道：“我是大富翁，你救我，我给你一百两银子！”渔人把他救上岸，他却只给了渔人十两银子。

　　渔人说：“你刚才说的是一百两，现在怎么只给十两？”商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。

　　过了一些日子，这个商人渡河时船碰到石头又沉了，恰好这个渔人又在场。有人问：“你怎么不去救人呢？”渔人回答说：“这是一个说话不算数的人。”结果商人被淹死了。

　　做人要讲诚信，否则最终会害人害己。

　　何为认真

　　陆灼《艾子后语》

　　原文

　　艾子游于郊，弟子通、执二子从焉。渴甚，使执子乞浆于田舍，有老父映门观书，执子揖而请。

　　老父指卷中‘真’字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒，不与，执子返以告，艾子曰：“执也未达，通也当往。”

　　通子见父，父如前示之，通子曰：“此‘直、八’两字也。”父喜，出家酿之美者与之。艾子饮而甘之，曰：“通也智哉，使复如执之认‘真’，一勺水吾将不得吞矣。”

　　译文

　　艾子到郊外出游，两个弟子跟着他，一个名字叫通，另一个名字叫执。艾子感到口渴，便派执到村舍去要喝的。田舍中有个老者迎着门坐在那里看书，执上前行过礼，说明来意。

　　老者指着书上一个 “真”字问道：“你若认识这个字，我就给你喝的。”执说：“这是‘真’字。”老者听了很生气，不给他喝的。执只好回去告诉艾子。艾子说：“执不懂变通，还是通去吧。”

　　通见了老者，老者又像问执那样问他。通说：“这是‘直’‘八’两个字。” 老者很高兴，把家里酿造的最好的`酒拿出来给了他。艾子喝了之后觉得很可口，说：“通真是聪明！如果像执那样‘认真’，一点喝的也没有！”

　　人活在世上，到底该不该认真，认真到什么程度，如何变通，这些都是值得思考的问题。

　　兄弟争雁

　　刘元卿《贤奕编》

　　原文

　　昔人有兄弟睹雁翔者，将援弓射之，兄曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

　　译文

　　兄弟两人看见大雁飞来，连忙拿弓箭去射，哥哥说道：“射下来就煮了吃。”在他旁边的弟弟争论道：“鹅煮了好吃，大雁却是烤了好吃！”

　　兄弟俩争执不休，就去请社伯评理。社伯告诉他们可以大雁平分成两半，煮一半烤一半。等他们再回去找大雁时，大雁早就飞得不见踪影了。

　　事情要分清本末主次和轻重缓急，未成功之前不要急着考虑享受成果。

　　按图索骥

　　杨慎《艺林伐山》

　　原文

　　伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”

　　伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”

　　译文

　　伯乐的《相马经》说高高的额头眼睛鼓起，蹄子像酒药饼子的是千里马。他的儿子拿着《相马经》寻找好马，出门看见癞蛤蟆，告诉父亲说：“我找到一匹千里马，外形和《相马经》所言大致相同，只是蹄子不像酒药饼子罢了。”

　　伯乐知道儿子愚笨，只是从愤怒变为笑说：“这马喜欢跳，不能驾驭。”

　　理论与实践相结合才能发挥作用，只依赖书本知识会闹出笑话的。

　　翠鸟移巢

　　冯梦龙《古今谭概》

　　原文

　　翠鸟先高作巢以避患。及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。

　　译文

　　翠鸟为了避免灾祸，开始时往往把它的巢筑得很高。小鸟孵化出来以后，翠鸟非常喜爱它们，生怕它们不小心掉下来摔坏，就把鸟巢移低一些。

　　等小鸟长出了羽毛，翠鸟更疼爱它们了，把鸟巢移得更低。这样，人们轻而易举地就把小翠鸟捉走了。

　　父母过分地溺爱孩子，反倒会害了孩子。孩子终久要成长，要独自面对危险和困难，所以孩子也要追求自我独立。