《过于喧嚣的孤独》读书笔记【通用3篇】
《过于喧嚣的孤独》读书笔记 篇一
在《过于喧嚣的孤独》一书中，作者阿尔贝·加缪以独特的视角揭示了人类面对孤独的无力和无奈。通过描写主人公梅尔索的生活经历和内心世界，加缪深入探讨了孤独对人的影响和意义。
梅尔索是一位年轻的法国教师，他来到了一个偏远的小城市执教。然而，他的生活却被一种无法言喻的孤独所笼罩。他感到自己与周围的人格格不入，无法融入这个社会。他的孤独并非因为缺乏社交能力或者交际圈子，而是一种内心深处的孤独感。他感到自己与世界格格不入，无法与他人建立真正的联系。
梅尔索的孤独在于他对生活的深度思考和对存在的疑问。他对人类的存在意义、死亡的不可逆性以及社会规范的虚伪性等问题进行了深入的思考，并试图通过自己的行动来回应这些问题。然而，他的思考和行动被他人的冷漠和无视所打破，使得他感到更加孤独和无助。
在小城市的居民眼中，梅尔索是一个奇怪的存在。他的行为和言语常常让人摸不着头脑。然而，正是他的与众不同和对常规的质疑，使得他看到了社会的虚伪和人们的盲从。他试图通过直接面对现实和坚持自己的信念来逃避孤独，但却不断碰壁。他的孤独被放大，使他感到自己在这个世界上无处安放。
《过于喧嚣的孤独》通过梅尔索的经历，揭示了人类面对孤独时的无力和无奈。孤独并非简单地与他人的交往或社交圈子的缺失有关，而是一种内心深处的孤独感。梅尔索的孤独源于他对生活的深度思考和对存在的疑问，以及他试图通过自己的行动来回应这些问题。然而，他的思考和行动却被他人的冷漠和无视所打破，使得他感到更加孤独和无助。这种孤独是一种无法逃避的存在，它如同一面透明的墙壁将人与人之间隔开，使人无法真正地与他人建立联系。
《过于喧嚣的孤独》给人们带来了对孤独的深刻思考。它让人们反思自己是否也曾经历过类似的孤独，以及如何面对这种孤独。或许，我们无法完全消除孤独的存在，但我们可以通过与他人的交流和分享来减轻孤独的痛苦。同时，我们也可以通过对自己内心世界的探索和思考，找到与孤独和解的方法。只有在与孤独和解的过程中，我们才能更好地理解自己和他人，并建立起真正的人际关系。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记 篇二
在《过于喧嚣的孤独》一书中，作者阿尔贝·加缪以独特的视角展现了人类面对孤独时的无力和无奈。通过描写主人公梅尔索的生活经历和内心世界，加缪深入探讨了孤独对人的影响和意义。
梅尔索是一位年轻的法国教师，他来到了一个偏远的小城市执教。然而，他的生活却被一种无法言喻的孤独所笼罩。他感到自己与周围的人格格不入，无法融入这个社会。他的孤独并非因为缺乏社交能力或者交际圈子，而是一种内心深处的孤独感。他感到自己与世界格格不入，无法与他人建立真正的联系。
梅尔索的孤独源于他对生活的深度思考和对存在的疑问。他对人类的存在意义、死亡的不可逆性以及社会规范的虚伪性等问题进行了深入的思考，并试图通过自己的行动来回应这些问题。然而，他的思考和行动被他人的冷漠和无视所打破，使得他感到更加孤独和无助。
梅尔索试图通过直接面对现实和坚持自己的信念来逃避孤独。他对社会的虚伪和人们的盲从感到愤慨，他试图颠覆这种虚伪的现实。然而，他的行为和言语常常让人摸不着头脑，他的观点和价值观在当时的社会中显得异类。他的孤独被放大，使他感到自己在这个世界上无处安放。
《过于喧嚣的孤独》通过梅尔索的经历，揭示了人类面对孤独时的无力和无奈。孤独并非简单地与他人的交往或社交圈子的缺失有关，而是一种内心深处的孤独感。梅尔索的孤独源于他对生活的深度思考和对存在的疑问，以及他试图通过自己的行动来回应这些问题。然而，他的思考和行动却被他人的冷漠和无视所打破，使得他感到更加孤独和无助。这种孤独是一种无法逃避的存在，它如同一面透明的墙壁将人与人之间隔开，使人无法真正地与他人建立联系。
《过于喧嚣的孤独》给人们带来了对孤独的深刻思考。它让人们反思自己是否也曾经历过类似的孤独，以及如何面对这种孤独。或许，我们无法完全消除孤独的存在，但我们可以通过与他人的交流和分享来减轻孤独的痛苦。同时，我们也可以通过对自己内心世界的探索和思考，找到与孤独和解的方法。只有在与孤独和解的过程中，我们才能更好地理解自己和他人，并建立起真正的人际关系。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记 篇三
《过于喧嚣的孤独》读书笔记
无意中购得的书，只因为喜欢这个题目而已。因为一个学生的放鸽子，一个下午的时间，看完了。
《过于喧嚣的孤独》作者是捷克作家赫拉巴尔。这是一个在废纸收购站的老打包公汉嘉的独白。汉嘉一生没有结婚，没有家庭，也没有孩子，三十五年间一直在一个废纸回收站做打包公。三十五年间，他一直呆着臭气熏天的地下室，操作一台压力机。将各地收集来的废纸、废书、废画等压缩成四方的大包。搭配着酒。虽然这个工作辛苦，环境糟糕。但是，他却一直自得其乐，在堆积成山的废纸堆中，寻找文学的经典书籍，并且自学其中的知识，了解哲学，懂得基督和老子，欣赏名画，并将所有的大包都用精美的画作装饰上，搜寻出废纸中的精华书籍，送给需要的人......这份在别人看来的低下的工作，在汉嘉眼里，乐在其中，甚至是打算退休之后，仍然沉浸其中。就像他的叔叔退休后，仍然沉迷于火车站信号员的工作一样。但是，生活总是充满着意外和痛苦。时代的发展，新一代的工作方式出现了。大的压力机，机械化却高效率的工作人员的出现，汉嘉失业了。在丧失了唯一的生活和生存乐趣之后，汉嘉将自己送进了压力机.....
一直在思考孤独和喧嚣。这里的孤独和喧嚣分别是什么呢？
文中，让人尤其印象深刻的便是下水道中老鼠的厮杀。“然而，给我留下深刻印象的莫过于一份学术报告，说明小灰鼠和褐鼠像人类一样也进行过一场总体战，结果以小灰鼠的全面胜利而告终，但战后小灰鼠立即分化为两群，两个灰鼠宗派，两个有组织的灰鼠团体，此刻它们正在布拉格地下所有的下水道和阴沟里进行着你死我活的战争，一场声势浩大的鼠战，哪一方取胜，它们便有权占有下水道中流经波德巴巴的全部废物和排泄物。我从这些受过高等教育的淘沟工口中得知，这场战争一结束，取胜的一方又将立刻合乎辩证法的分裂为两个阵营，正如瓦斯、金属以及世界上一切有生命的东西要分裂一样，使生命通过斗争向前发展，然后通过寻求解决矛盾的愿望而取得一分钟又一分钟的平衡，因此从整体上看，世界一秒钟也不曾跛掉一条腿。”
这既是写老鼠之间的无休止的争斗。更是人类为了生存和物质利益，进行的无休止的战争。这本书写于二战的背景之下。因为利益之争，世界分裂成两个阵营。压迫者（希特勒）和被压迫者（比如，茨冈人），压迫者强大的势力，将无辜的百姓拖入了战争，而且毫无还手的力量，直接是残酷的屠杀，就像那个可怜纯洁无辜的茨冈小姑娘一样。在这个年代，外面的世界是喧嚣的，充满了炮火，哀嚎，怒吼和痛苦。但是，对于汉嘉而言，一切确实静寂的。他每天生活在逼仄的地下室中，隔绝着外面的世界和喧嚣。他虽然孤独，但是仍然感觉到幸福。“因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一个人而已，独自生活在稠密的思想中，因为我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的'人。”他是alone,但是并不孤独。围绕着他的喧嚣是鼠国的喧嚣，是外面世界的喧嚣，于他，是寂静的。他alone ，却不lonely.
时光流逝，战争终于结束了。一方终于战胜了另一方。人们总以为二战结束了，一切苦难的就都结束了。美好的新生活从此开始。但显示却并非如此。战争双方的阵营剩下了一个。这个战胜方，就像细胞分裂一样，因为利益又开始划分为新的阵营。压迫方与被压迫方开始了又一场关于生存和生活的厮杀。而这场战争，更加的残酷，涉及的面更加的宽广。它是经济方面的，意识方面的等等。
“黑格尔教导我说，世界上唯一可怕的事情是僵化，是板结、垂死的形态，唯一可喜的是这样的一种状况，即不仅个人而且人类社会通过战争而恢复青春，通过新的形势争取新生的权利。
科技的发展，时代的发展，新的技术和要求开始了和旧的技术和生活方式的厮杀。在这场战役中，汉嘉未能幸免于难。他那落后的机器，那悠哉悠哉的工作方式，那沉浸其中的艺术和思想享受，与新时代格格不入了。于是，大机器和机器人般的工人，在这场战争中胜利了。汉嘉被out出局，失业了。他再也不能享受从废物中寻找出人类思想珍珠的乐趣了，再也在工作时不能和古哲今圣进行思想碰撞，再也不能给别人挑选着梦寐以求的”瑰宝遗珠“了.....他的工作即将消失了，生活乐趣即将消失了，存在的意义也即将消失了......
在时代的面前，在那个人们不需要思想的年代，只需要利益和效率的年代，一切都是如此的如火如荼的展开。大工业的时代，科技快速发展的时代，大家在多挣钱，多享受的时代。外界是如此的热闹和喧嚣。但在这种喧嚣之中，汉嘉是如此的孤独。他是如此的格格不入。犹如迷途的羔羊，他迷失在这个时代，这个喧嚣中。他既理解这些先进的知识、技术和工人，但同时，他也明白了自己的”失败“和孤独。他不再适应这个社会了，不是因为他无法像他们一样工作。而是精神上他无法和他们一同看着”喧嚣“，内心却空洞无物。人控制机器，人也成为了机器，没有思想的机器。”依我看来这世界上的一切事物，都是在向前迈进之后又都向后回归，恰似铁匠的风箱，也犹如我这台压力机，机槽里的一切都在绿色和红色电钮的作用下一会儿跳向前，一会儿又跳回来，唯独这样世界才没能瘸了一条腿“科技的物质的高速快速的向前发展进步，伴随着的是思想和精神上的退化。”仁慈的大自然创造了一种恐怖，在这种恐怖中一切安全感都已毁灭，它比痛苦更为强烈，在真理出现的时刻笼罩着你。”在这样的时刻，在这个大家都被同化的时刻，汉嘉是清醒的。他在地下室废纸堆中学到的知识，让他“忽然眼前一亮，觉得自己在变得美好起来，因为在经历了所有这一切--在过于喧嚣的孤独中看到的一切，身体和灵魂所感受到的一切--之后，我还有足够的勇气使自己没有疯狂，我逐渐惊异地意识到我的工作把我抛进了一个广大无垠、威力无边的领域”。工作给了汉嘉安全感，存在感。他躲过了早期的“喧嚣”的洗礼。
但是，“天道不仁慈””生活也不仁慈“。他唯一的避风港，也被厮杀所惊扰了。那个最不起眼，最被人所鄙视的地下室的工作，也被席卷了，也被剥夺了。汉嘉曾经也尝试进入”那些机器人“的生活方式。但是，他不行。生活没有了乐趣，也就不成其为生活了。同化不得。最让他不能接受的是，他看到了人们对于知识，对于书籍的践踏，对于最高贵思想的鄙夷和漠视，甚至是毁灭。对于文明和内在的道德法则的毁灭，不仅无动于衷，而且还积极的主导其毁灭。汉嘉终于崩溃了。他感到了前所未有的”不安全感“、痛苦、无助和绝望。
于是，就像他残酷地用压力机毁灭的老鼠和老鼠窝，他曾经感叹”天道不仁慈，但也许有什么东西比这天道更为可贵，那就是同情和爱，对此我已经忘记了，忘记了“。他忘记了，他有警觉。但是，其他人，却彻底忘记了，也不想再记起。于是，汉嘉，最终选择了”progressus ad originem 也就是regressus ad futurum",遵循着老子的”诞生是退出，死亡是进入“。他选择在他找到心灵安宁的压力机机槽上”被粉碎“被打包，释放出他的“精华”。
在外界的喧嚣声中，在地下室老伙计压力机的嘈杂的“喧嚣”生活中，成就自己的孤独......
汉嘉曾经在一种喧嚣声中，寻找到了自己的宁静，在他所热爱的工作的喧嚣声，获得了自己的宁静。不论外界如何变化，不论天道如何的不仁慈，始终遵循着自己内在的道德准则。直到，外界剥夺了其最后的避风港。他仍然“宁为玉碎，不为瓦全”。汉嘉如此，作者赫拉巴尔也何其不是如此呢？作者最终是在医院的高楼坠下身亡。是自杀还是意外，只有远逝的魂灵才知晓了。
我们现在所处的世界是如此的喧嚣，充斥着各种各样的理念，思想，思维，信仰，信念......还有轰隆隆的机器声，铿锵锵的金钱声，拍马溜须的夸耀声，惊天动地的枪炮声.......物质的，精神的，一股脑儿的妄图楔入每一个人的头脑和骨髓.......你是否孤独呢？是否能抵挡支撑起这份孤独呢？过于喧嚣的孤独，又能否守住内心最后的道德底线呢......
