历史上最唯美的十大历史典故(精选3篇）
历史上最唯美的十大历史典故 篇一
在历史长河中，有许多充满诗意和唯美情怀的典故，它们承载着古人的智慧和情感，成为了历史的一部分。下面就为大家介绍历史上最唯美的十大历史典故。
一、《孟母三迁》：孟子的母亲为了让孩子接受良好的教育，三次迁居，体现了母爱的伟大和无私。
二、《岳阳楼记》：文学家范仲淹的《岳阳楼记》形容了江南的美景，以及人生的短暂和无常，引人深思。
三、《琵琶行》：白居易的《琵琶行》以唯美的音乐形象，表达了失去爱人的痛苦和思念之情。
四、《离骚》：屈原的《离骚》以瑰丽的辞章，描绘了他的流亡之苦和对故土的思念。
五、《木兰诗》：《木兰诗》以细腻的文字，展现了木兰为救父从军的英勇和坚韧精神。
六、《滕王阁序》：文学家王勃的《滕王阁序》以壮丽的景色和庄重的辞章，表达了作为官员的责任和使命。
七、《梁山伯与祝英台》：这个古老的爱情故事以浓郁的爱情氛围，描述了梁山伯和祝英台的纯真爱情，让人动容。
八、《长恨歌》：白居易的《长恨歌》以宏大的史诗形式，描绘了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，寄托了对美好时光的思念。
九、《红楼梦》：曹雪芹的《红楼梦》以细腻的情感描写，展现了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧和人生哲理。
十、《白发鱼女》：《白发鱼女》以唯美的诗句，描绘了白发鱼女对爱人的守候和对生命的热爱。
这些历史典故中，有爱情的美丽和伟大，有人生的短暂和无常，有对亲情的思念和牺牲，有对国家和民族的责任和奉献。它们以不同的形式，以唯美的词句和深刻的情感，打动了无数读者的心灵，成为了历史和文学的瑰宝。
历史上最唯美的十大历史典故 篇二
历史上有许多典故，它们承载着古人的智慧和情感，成为了历史的一部分。下面就为大家介绍历史上最唯美的十大历史典故。
一、《孟母三迁》：孟母为了让孩子接受良好的教育，三次迁居，展现了母爱的伟大和无私。
二、《岳阳楼记》：范仲淹的《岳阳楼记》以江南的美景为背景，以及人生的短暂和无常，引人深思。
三、《琵琶行》：白居易的《琵琶行》以琵琶音乐形象，表达了失去爱人的痛苦和思念之情。
四、《离骚》：屈原的《离骚》以瑰丽的辞章，描绘了他的流亡之苦和对故土的思念。
五、《木兰诗》：以细腻的文字，表达了木兰为救父从军的英勇和坚韧精神。
六、《滕王阁序》：王勃的《滕王阁序》以壮丽的景色和庄重的辞章，表达了作为官员的责任和使命。
七、《梁山伯与祝英台》：以浓郁的爱情氛围，描述了梁山伯和祝英台的纯真爱情，让人动容。
八、《长恨歌》：白居易的《长恨歌》以宏大的史诗形式，描绘了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，寄托了对美好时光的思念。
九、《红楼梦》：曹雪芹的《红楼梦》以细腻的情感描写，展现了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧和人生哲理。
十、《白发鱼女》：以唯美的诗句，描绘了白发鱼女对爱人的守候和对生命的热爱。
这些典故中，有爱情的美丽和伟大，有人生的短暂和无常，有对亲情的思念和牺牲，有对国家和民族的责任和奉献。它们以不同的形式，以唯美的词句和深刻的情感，打动了无数读者的心灵，成为了历史和文学的瑰宝。让我们一起欣赏这些历史上最唯美的典故，感受古人智慧和情感的力量。
历史上最唯美的十大历史典故 篇三
1、【倾国倾城】
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”
平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
2、【破镜重圆】
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
3、【章台柳】
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。
后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。
分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”
她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的.词调为“章台柳”。
“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓的女之类的人物。
4、【白云苍狗】
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。
诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。
宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
5、【人面桃花】
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。
良久始有一女子应门，捧杯水让坐。
女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。
崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。
崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。
次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。
惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
6、【无弦琴】
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。 但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”
当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。
因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
7、【绿叶成荫】
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。
此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。
杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。
宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
8、【镜花水月】
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。
如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”
以“镜花水月”比喻诗歌
中不可言传的妙境。
9、【秉烛夜游】
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。
曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。
书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
10、【青梅竹马】
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼的男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。
如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
