历史上7位伟大母亲的故事(优秀3篇)

历史上7位伟大母亲的故事 篇一

伟大的母爱是伟大母亲的象征。在历史长河中，有许多伟大的母亲以自己的坚强和无私的爱，给予了世人深深的感动和启示。以下是历史上七位伟大母亲的故事，让我们一起来了解一下她们的故事。

第一位伟大母亲是埃及艳后克娄巴特拉。她是一位聪明伶俐、才华出众的女性，在她的统治下，埃及成为了一个强大的国家。她是四个孩子的母亲，她的母爱无私而深沉，她为了保护自己的孩子，不惜一切代价，甚至在面临失败时，她也选择了自杀，以保护她的孩子免受伤害。

第二位伟大母亲是印度的圣雄甘地的母亲普甘巴。她是一个虔诚的印度教徒，她教育和培养了甘地的优秀品质。她的母爱和信仰使甘地成为了一位伟大的领导者和和平斗士。她以自己的榜样和言传身教，传承了印度文化和价值观，对甘地的影响是深远而持久的。

第三位伟大母亲是美国的罗莎·帕克斯。她是一位非裔美国人民权运动的先驱者，她以她的坚持和勇气，为非裔美国人争取平等的权利。作为一个母亲，罗莎·帕克斯为了给她的孩子一个更好的未来，拒绝了坐在公共汽车的种族隔离制度，她的勇气和毅力激励了整个民权运动。

第四位伟大母亲是中国的贞妇杨玉环。她是唐朝时期的一位美丽而聪明的女子，她的美貌和才智让她成为了李隆基的最爱。然而，出于对国家和民族的忠诚，她选择了跟随国家大事，放弃了个人的幸福。她的母爱和牺牲精神，成为了后世的楷模和标志。

第五位伟大母亲是印度的卡斯提娜·尼斯丘拉。她是印度历史上最伟大的母亲之一，她是印度第一位女总理英迪拉·甘地的母亲。她教育和培养了英迪拉·甘地的领导才能和优秀品质，她的母爱和智慧使英迪拉·甘地成为了一位杰出的政治家和国际领袖。

第六位伟大母亲是巴西的德尔香·罗萨。她是一位贫穷的农民，她为了给自己的孩子提供更好的生活条件，放弃了自己的教育和机会。她的母爱和牺牲精神激励了她的孩子们，他们中的一位成为了巴西历史上最伟大的足球运动员贝利。

第七位伟大母亲是英国的戴安娜王妃。她是一位善良、慈爱的母亲，她对自己的两个儿子哈里王子和威廉王子倾注了全部的爱和关心。她积极参与慈善事业，并致力于改善穷人和弱势群体的生活。她的母爱和她的慈善事业使她成为了一个受人尊敬和爱戴的人物。

这七位伟大母亲的故事，向我们展示了母爱的伟大和力量。她们以自己的爱和牺牲精神，为自己的孩子和社会做出了巨大的贡献。她们的故事激励着我们，让我们明白母爱是无私而伟大的。不论时代如何变迁，母爱永远是人类最宝贵的财富。

历史上7位伟大母亲的故事 篇二

伟大母亲的力量是无穷的。在历史的长河中，有许多伟大的母亲以自己的勇气和毅力，给予了世人深深的感动和启示。以下是历史上七位伟大母亲的故事，让我们一起来了解一下她们的故事。

第一位伟大母亲是希腊的奥林匹亚。她是亚历山大大帝的母亲，她教育和培养了亚历山大的领导才能和优秀品质。她的母爱和智慧使亚历山大成为了一位伟大的征服者和统治者。她的影响力超越了她的一生，对亚历山大的影响是深远而持久的。

第二位伟大母亲是英国的伊丽莎白一世的母亲安妮·博林。她是一位聪明、有才华的女性，她的美貌和机智让她成为了英国国王亨利八世的最爱。然而，出于政治原因，她被迫放弃了自己的权力和地位。她的母爱和勇气激励了她的女儿伊丽莎白一世成为一位杰出的女王。

第三位伟大母亲是巴西的伊曼纽尔·阿丽瓦。她是一位贫穷的母亲，她为了给自己的孩子提供更好的生活条件，毅然决然地放弃了自己的幸福。她的母爱和牺牲精神激励了她的儿子罗纳尔多成为了巴西历史上最伟大的足球运动员。

第四位伟大母亲是印度的卡斯提娜·甘地。她是印度历史上最伟大的母亲之一，她是印度第一位女总理英迪拉·甘地的母亲。她教育和培养了英迪拉·甘地的领导才能和优秀品质，她的母爱和智慧使英迪拉·甘地成为了一位杰出的政治家和国际领袖。

第五位伟大母亲是中国的慈禧太后。她是清朝最后一位皇帝的母亲，她以自己的智慧和权谋，维护了清朝的统治。她的母爱和智慧使她成为了一个受人尊敬和恐惧的人物。

第六位伟大母亲是美国的玛丽·林肯。她是美国总统亚伯拉罕·林肯的母亲，她教育和培养了林肯的领导才能和优秀品质。她的母爱和智慧使林肯成为了一位伟大的领导者和奴隶制度的废除者。

第七位伟大母亲是法国的玛丽·安托瓦内特。她是法国皇后玛丽·安托瓦内特的母亲，她以自己的勇气和毅力，支持了女儿的统治。她的母爱和坚韧不拔的精神，使她成为了一个受人尊敬和崇敬的人物。

这七位伟大母亲的故事，向我们展示了母爱的力量和勇气。她们以自己的爱和牺牲精神，为自己的孩子和社会做出了巨大的贡献。她们的故事激励着我们，让我们明白母爱是无私而伟大的。不论时代如何变迁，母爱永远是人类最宝贵的财富。

历史上7位伟大母亲的故事 篇三

历史上7位伟大母亲的故事

　　导语：在中国历史上，诞生过无数杰出的巨人，他们或者创造历史，或者因为留下了不朽的思想和文章而名垂青史。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　1. 孟母

　　孟母是是一位颇有见地，善于教子的贤德女性。孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这位母亲的教育。《三字经》中有“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。

　　孟子名孟柯，出生于现在山东省邹城市北的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。-------三联阅读(www.3lian.com)

　　孟母决定搬家，带着孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

　　在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路。

　　孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是母亲教子故事的典范。孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

　　孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。孟母对于家庭一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。

　　孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。

　　就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。

　　在山东邹城市北20里的马鞍山麓，古柏森森的孟母林静穆庄严，时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。

　　2. 欧母

　　欧阳修是北宋时期的著名学者，是杰出的文学家、史学家、是唐宋八大家之一。他出身于封建仕宦家庭，其父欧阳观是一个小吏。在欧阳修4岁时，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。为了生计，母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵到随州，以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的照顾。

　　欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。她不断给年幼的欧阳修讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是做人不可随声附和，不要随波逐流。欧阳修稍大些以后，郑氏想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了读书的兴趣。

　　眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗?她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的“画荻教子”。

　　幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。10岁的时候，母亲就带他经常到附近藏书多的人家去借书读，因为自己没有，她就让他把借来的书抄录下来。

　　一天，他从李家旧纸筐里，发现一本六卷本《韩昌黎文集》，经主人允许，带回家里。打开一看，大开眼界，便废寝忘食、日以继夜地阅读。宋朝初年，社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风，而韩愈的文风与之完全不一样。欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动。他高兴地对母亲说，世上竟有这么好的文章啊。

　　尽管欧阳修年纪尚小，对韩愈文学思想未必能全部吃透，但却为他以后革除华而不实的文风打下了基础。而正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头，在他的.脑海里油然升起。

　　欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。当欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听。她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处;而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余。他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地。

　　她告诫儿子，对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。

　　母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。欧阳修为官秉正，但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲。皇祜五年，欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京，欧阳修将母亲遗体运送故乡安葬。母亲慈祥的面容，劳碌奔波的身影，时时出现在眼前，母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业。

　　3. 岳母

　　岳飞自从枪挑了小梁王，大闹比武场之后，和牛皋、王贵、汤怀、张显弟兄五人，一起回到家乡河南汤阴，闲居起来。

　　这时候，北方金国兴起，四太子金兀术率领大兵南侵。北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金兵占了都城汴梁(今开封)，皇帝钦宗、太上皇徽宗也被掳到北国。金兵在中原烧杀抢掠、无恶不作。再加上河南这一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，颗粒无收，百姓生在水火之中，苦不堪言。岳飞和母亲、妻子在家苦守清贫，甚是凄凉。王贵、汤怀、牛皋几个人的父母相继过世，几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次劝他们休取不义之财，他们也不肯听，最后竟一齐去山中落草了。岳飞见这般光景，心中悲伤不已。

　　一天，岳飞正与母亲在家中说话，有人前来叩门。岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨么起义军的部将王佐，因杨么久慕岳飞文武全才，特差王佐前来聘请前去相助。当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼。岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼!”坚辞不收。王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了。

　　王佐走后，岳飞进去将这些细细说与母亲。岳母听罢，沉思了一会，就让岳飞去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道：“孩儿，做娘的见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘尽忠报国’四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑于九泉了!”岳飞听罢，说道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。”便将衣服脱下半边。岳母取过笔来，先在岳飞背上写了“尽忠报国”，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，岳母问：“我儿痛么?”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛?”岳母流泪道：“孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。”说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，使永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩。

　　这时，宋康王在金陵继位，为高宗。朝廷传下圣旨，聘召岳飞进京受职，率兵讨贼，图复中兴，报仇雪恨。岳飞接了圣旨，即刻收拾停当。岳母叮咛孩儿，勿忘“尽忠报国”。岳飞拜别母亲，又嘱咐了妻子，这才上马进京去了。这以后，岳飞领兵几次大败金兵，力图恢复中原，不料朝廷奸臣宰相秦桧一伙，私通金国，陷害忠良。他们把岳飞骗进京，诬他谋反，下在狱中。审讯中，岳飞脱下上衣，露出背上“尽忠报国”四个赫然大字，凛凛正气，贯冲斗牛。但邪恶猖獗一时，岳飞终被害死于风波亭。可是，岳母训子报国的故事和民族英雄岳飞的美名却千古流传。

　　4. 孔母

　　历史上关于孔子母亲颜征在的教子故事鲜很多人都不太了解。其实，孔母在孔子的成长中起的作用是相当重要的。

　　孔子家族先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，大哥微子被周封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的家族先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子。

　　据说孔子的父亲当年娶母亲的时候年纪已经是六十多岁，而颜氏女则不满二十岁。因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说;有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子。孔子约三岁时，孔母带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。

　　孔子的外公是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。外公的直接传授，使孔母不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔子满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。

　　孔母教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔子不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔子成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔子，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。-------三联阅读(www.3lian.com)

　　按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。

　　正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发生：孔子在其十七岁时，其母仙逝，孔子坚持父母合葬，因母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬。

　　5. 徐母

　　徐庶是三国颖州(今河南许昌)人，字元直。早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾投刘表，后投刘备任军师。徐庶投奔刘备的时候,正值刘备孤军落难之际，兵不过千，城仅新野一座，将只有关羽、张飞、赵云、关平、周仓等人。徐庶作了刘备的军师后，大展才华，在数月间连施妙计，杀吕旷，斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，刘备的士气军心为之一振，曹操的嚣张气焰为之一寒。曹操的谋士程昱对曹操说：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越战越勇时，他不得不激流勇退。在三国初期这谋臣智士纵横俾阖的较量场上，就失去了一位极其重要的军事家，失去了许多可令后人学习和效仿的用兵之法。而令人高兴的是，在徐庶辞别刘备时，向他推荐了诸葛亮，于是有了传诵千古的“三顾茅庐”故事。

　　徐庶正施展才华的时候，为什么要突然离开刘备?都是因为曹操的谋士程昱。徐庶是有名的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时，就想纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，徐母识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是个孝子，收到这封假信后，只得辞别刘备投曹。徐庶临别刘备时，二人洒泪相别，徐庶指心对刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”玄德哭着说：“元直去矣!吾将奈何?”徐庶推荐了诸葛亮，说：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”

　　徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天;不忠、不孝，枉为人臣。”

　　在那个时代，曹操名为汉相，是仕途正宗，但是徐母却能够区分奸伪，认为儿子投奔曹操是明珠投暗，足见这位母亲的大德高义。

　　6. 陶母

　　陶侃是东晋名将，曾任八州都督，征西大将军，封长沙郡公。他有一个非常贤惠又深明大义的母亲。陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，是吴国的边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃这样“望非世族、俗异诸华”的人，处境就更为艰难了。

　　陶侃少年时丧父，家境清贫，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来，陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿，才开始摆脱充当贱役的地位。

　　一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。正值大雪。陶侃因家贫，担心没有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母亲看在眼里，安慰他说，你只管留客吧，我会设法招待好的。于是，她把头上的长发剪下，换成酒菜，又卷起铺床的干草切细，陶侃“斫诸屋柱”为薪柴，喂饱范逵的马。范逵事后得知，感慨地说：“非此母不生此子”!即使是跟随范逵而来的奴仆也觉得大过所望。

　　等范逵离开时，陶侃又追送百余里。范逵很感动，临别时问陶侃：“卿欲仕郡乎?”陶侃赶忙回答：“欲之，困于无津耳”。范逵遂向庐江太守张夔“称美之。夔召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿”。这时恰逢州部从事来到郡里，他想借视察之名勒索赂贿，陶侃便让手下诸吏安心办公，自己出面对从事说：“若鄙郡有违，自当明宪直绳，不宜相逼。若不以礼，吾能御之。”从事听了便退了出去。陶侃也未忘报答张夔的知遇之恩。“夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪”，众僚属皆面有难色。唯陶侃说：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎”!于是请行，众咸服其义。后长沙太守万嗣路过庐江，见到陶侃，陶侃对他特别虚心谦恭，使得太守大为惊讶，临别时对他说“君终当有大名”。令其子和他结交朋友，而后才离去。

　　有了这样的关系，陶侃即被张夔举为孝廉。靠这种身分，陶侃可以进入洛阳与上层名流结识，去实现他的大志。

　　不久，陶侃做了渔梁吏，食用官府的鱼(腌鱼)。他念起贫寒中的母亲，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲。不料母亲不但不受，还将陶罐封上退回，并附信责备说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣!”此事给陶侃以极大的教育，为陶侃后来做官的廉洁奉公打下了基础。

　　大约在元康六年(296年)，陶侃到了洛阳。当时的洛阳，经过几十年的修复、重建，又变得十分繁华、热闹起来。但是，京城的繁华却没有给陶侃带来什么锦绣前程。实行多年的九品中正制，已使西晋在选官上“上品无寒门、下品无势族”。世族子弟凭借自己的父、祖余荫即可身居要津，并不为今后升迁而费神。

　　陶侃也深知像他这种身分的人，没有权门当靠山，是根本不可能在洛阳官场上站住脚的。因此，他去求见“性好人物”的司空张华。但张华却“初以远人，不甚接遇”。陶侃对张华的轻视并不灰心。多次求见，“每往，神无忤色”。张华在和陶侃谈话时，大吃一惊，认为他不同常人，陶侃很快便在张华的推荐下作了郎中。郎中有资格入选各类官职，但像陶侃这样的穷贱之士是根本挤不进那些显要的官位。

　　陶侃在洛阳呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在这期间，西晋的内乱愈演愈烈。永康元年(300年)，赵王伦废贾后。第二年又废惠帝自己称帝。动乱就由宫廷内发展到宫廷外。洛阳内外已成为诸王军队冲突、争夺之地。在这种情况下，寓居洛阳的江东士族纷纷返家避乱。此时陶侃已经认识到，在洛阳的这种门阀政治下，他是难于出人头地的。又因受到江东士族纷纷返回家乡气氛的影响，他也准备南下了。

　　时黄庆已经作了吏部令吏，举荐陶侃补任武冈县令。武冈是荆州南部的一个县。这时的陶侃已经四十多岁。陶侃到任后，与太守吕岳的关系很紧张。他遂弃官回家。以后又当过郡小中正。如果不是晋末江南的动乱给他以侪身戎旅的机会，恐怕他终生也只能当个县令之类的小官。八王之乱引起江南动荡不安的局势，为陶侃施展才干提供了机遇。就在这个时候，对陶侃一生影响巨大的母亲病故了，终年75岁。陶侃在几十年的为官生涯中，时刻牢记母亲的教诲，坚持每天早上把一百块砖搬到屋子外面去，晚上又如数搬回来。部下问为什么这样做，他回答说：我的志向是领兵横扫强虏，恢复中原，如果不锻炼一个好身体怎么可以呢!

　　7. 佘太君

　　佘太君，名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德(户衣)之女。佘太君自幼随父折德(户衣)镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三曰不食而亡。

　　杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年，宋朝皇帝真宗也赞扬地说：“延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军部虞侯，卒后赠同州观察使。

　　杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，佘太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是佘太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。