范曾《国学开讲》读书笔记【通用3篇】
范曾《国学开讲》读书笔记 篇一
范曾的《国学开讲》是一本深入浅出地介绍中国传统文化的读物。这本书以讲座形式呈现，范曾通过一系列精彩的演讲，向读者介绍中国古代文化的精髓和价值观。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了中国传统文化的博大精深和其对当代社会的启示。
首先，范曾在书中强调了中国传统文化的人文关怀。他指出，中国古代文化强调人与人之间的关系，追求和谐、善良和公平。这种关怀他人的价值观在当代社会也同样适用。范曾通过介绍古代文人的思想和品德，向读者展示了一种以人为本的价值观念。他引用了许多古代文人的诗词，让读者感受到了他们对人性的深刻洞察和关切。这些诗词不仅仅是古代文人的创作，更是对人性的思考和审视。范曾的讲述让我重新思考了人与人之间的关系，让我认识到了人性的复杂性和多样性。
其次，范曾在书中探讨了中国传统文化的审美观。他强调了中国古代文人对自然和艺术的独特理解。范曾详细介绍了中国传统绘画、音乐和诗词的特点和价值。他通过举例说明了中国古代文人如何通过艺术来表达自己对自然和生活的感悟。范曾的讲述让我对中国传统艺术有了更深入的了解，也让我对艺术的意义和价值有了新的认识。我开始思考艺术如何影响我们的生活，以及如何通过艺术来表达自己的情感和思想。
最后，范曾在书中还讨论了中国传统文化对个人修养的重要性。他指出，古代文人注重的不仅仅是知识的积累，更是对自己人生的思考和追求。他们通过反思自己的行为和思想，来提高自己的人格和修养。范曾通过介绍古代文人的修养之道，向读者展示了一种积极向上的人生态度。这种修养之道不仅仅是古代文人的追求，也是当代人应该追求的目标。通过阅读范曾的讲述，我认识到了个人修养对于一个人的成长和发展的重要性，也开始思考如何提升自己的修养。
总之，范曾的《国学开讲》是一本具有启发性的读物。通过阅读这本书，我深入了解了中国传统文化的精髓和价值观，也对个人修养、人文关怀和审美观有了新的认识。这本书不仅仅是一本介绍中国传统文化的读物，更是一本启发人心的书籍。我相信，通过阅读这本书，每个人都能从中获得一些对自己人生有益的启示。
范曾《国学开讲》读书笔记 篇二
《国学开讲》是范曾的一本专题讲座合集，其中包含了他在不同场合的演讲稿。这本书以其独特的视角和深刻的见解，向读者展示了中国传统文化的魅力和价值。通过阅读这本书，我对中国传统文化有了更深入的了解，并对自己的思考和生活方式有了新的启示。
首先，范曾在书中探讨了中国传统文化的哲学思想。他通过解读古代经典文献，向读者介绍了中国传统哲学的基本概念和思想体系。范曾讲述了儒家、道家和佛家的思想，并通过举例说明了这些思想对于个人修养和社会发展的重要性。他强调了中国传统文化对人生意义和价值观的关注，让我重新思考了自己的价值观和人生目标。通过阅读范曾的讲述，我开始思考人生的意义和价值，也对中国传统哲学有了更深入的理解。
其次，范曾在书中还介绍了中国传统文化的道德观。他指出，中国古代文人非常注重道德修养和品德塑造。范曾通过介绍古代文人的思想和行为，向读者展示了一种以德修身的价值观念。他强调了道德修养对于个人的成长和社会的和谐的重要性。范曾的讲述让我思考了自己的行为和品德，也让我认识到了道德修养对于一个人的影响力和意义。
最后，范曾在书中还探讨了中国传统文化的教育观。他指出，中国古代文化非常注重教育的重要性，并强调了教育对于个人发展和社会进步的作用。范曾通过介绍古代文人的教育经历和教育理念，向读者展示了一种全面而深入的教育观。范曾的讲述让我重新思考了教育的目的和价值，也让我认识到了教育对于个人成长和社会进步的重要性。
总之，范曾的《国学开讲》是一本充满智慧和启发性的读物。通过阅读这本书，我对中国传统文化有了更深入的了解，并对自己的思考和生活方式有了新的启示。这本书不仅仅是一本传统文化的介绍，更是一本让人思考和成长的书籍。我相信，通过阅读这本书，每个人都能从中获得一些对自己人生有益的启示。
范曾《国学开讲》读书笔记 篇三
范曾《国学开讲》读书笔记
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的范曾《国学开讲》读书笔记，希望能够帮助到大家。
范曾，中国当代著名的画家，书法家和思想家。东方学大师季羡林评价：我认识范曾有一个三部曲：第一步认为他只是个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁评价：今天在座的范曾，他没问题，是当代的大师，是当代的大书法家，是当代的大画家，而且以我外行的看法，他不只是当代的，也是几百年来，没有一个像他这样的大。范曾对中国传统文化有很深的造诣，写有《国学开讲》这本书。《国学开讲》对中国的儒释道都有很精辟的见解。我尤其对范曾先生对佛教的论述印象深刻。
中国近代学者梁漱溟先生说过：“科学能解决物质问题，宗教能解决心灵的问题，谁也代替不了谁。”说起宗教，佛教是无法回避的话题。佛教有两大宗旨：一是大智大慧，也称为文殊菩提;一是大慈大悲，也称为普贤菩提。在中国历史上，在魏晋南北朝和五代十国等民族分裂的时期和政权对立的时期，因为战乱之下，民不聊生，百姓痛苦不堪，佛教在着中国特殊的`时期都能得到民间的自发传播。大概是百姓在“大智大慧”和“大慈大悲”的佛祖的保佑下能得到心灵的慰藉，心灵的些许安慰才能使百姓渡过无穷无尽的灾难。
人类不仅是在乱世，而且在太平盛世，都面临着人生的烦恼。佛说众生有八万四千钟烦恼，同时也有八万四千种法门。我们都是从红尘中来，很多人心里不安静，或者说心里着急，这个可能是一种无明的烦恼，在某些时候陷入一种“我执”，并没有特别具体的原因促使你这样，可是你经常会有一种不安，或者一种躁动。这个时候，你可能需要冷静地思考一下，我需要什么，经过我的努力，我能够做到什么地步;经过我的奋发忘我，能做到什么地步?心灵的问题还是得靠心灵来解决。白岩松说过一句话：“内心都无法平静，我们如何获得幸福?”佛教很多偈语都是让人反省内心，如“菩提本无树，宁静亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”“不是风动，不是帆动，是智者心动。”心灵宁静与奋发进取是不排斥的，儒家经典《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定则生慧，慧则生明，心灵的平静是人之成大事不可或缺的。
但如何使内心平静呢?《坛经》讲：“明心见性，顿悟成佛。”世界著名世人弥尔顿说过：“心即可为天堂，亦可为地狱。”诗歌与宗教在此处不谋而合。佛家认为，每个人内心都有一盏长明灯。“长明灯”是什么?是心灵的光照。当一个人心灵里的灯能够放大光明的时候，他的心灵就像天堂一样光亮。当这个灯熄灭的时候，他的心灵就会像地狱一样黑暗。“长明灯”其实就是每个人的佛心，也就是本真之心。当本真之心被贪嗔痴等尘埃蒙蔽的时候，长明灯就会不能通明透亮。亚历山大大帝曾问希腊的一个哲学家第欧根尼，问他想要什么?第欧根尼对这位拥有亚欧非帝国的皇帝说，请不要阻挡我的阳光。亚历山大大帝感慨，如果不当皇帝，他就要当第欧根尼。第欧根尼内心的“长明灯”一直是通明透亮的，他已经本性自足。拿破仑，一生战功赫赫，赢得无数辉煌。但真正认识拿破仑的人却说，拿破仑一生很少笑，一直是眉头紧锁，得到的快乐极少。“不想当将军的士兵不是好士兵”，拿破仑一生都被这个时代还有内心的欲望驱使着，内心又怎么能获得平静呢?总之，一个人之所以愉快，之所以自在，是由心灵造成的;反之，一个人之所以痛苦，之所以不自在，也是由心灵造成的。这就是“万法由心造”。
烦恼来了，我们如何解决呢?凡是你遇到很大的困惑或困难的时候，一定要记住“放下”这两个字。“放下即如来，不要被我执，法执所控制。”平时我们经常念:“阿尼陀佛，无量佛菩萨。”我们心里要有这样的追求，就是遇到烦恼时，就要提醒自己，我的心量太小了，不够大。王阳明说：“吾心即宇宙”，本心无是非，无区别，无大小。一切皆无的空。心无常滞，即是般若。心量非常大的人，能放下执着与是非，这个就是般若智。罗曼罗兰《约翰.克里斯朵夫》里面，主人公的母亲说，她把自己的一切苦难，都归于自己造成的;而把自己一切的幸福，都归于上帝。有了这样的宗教信仰，她很容易平和地生活。罗曼罗兰说过：“一个朴实的人比较容易接近上帝。”心无挂碍的人如王阳明，能看到满街的人都是圣人。
范曾还提供一个他长期积累的经验：当烦恼来的时候，如果烦恼了就能解决问题，那么就继续烦恼;如果不能解决问题，那么就要快乐。这也是个很好的办法。
