天鹅仙女的满族神话典故【经典3篇】
天鹅仙女的满族神话典故 篇一
满族神话中有一个美丽而动人的故事，讲述了一只普通的天鹅通过勇气和善良成为了仙女的传奇。这个故事展示了满族文化中对美好品质的追求，以及对自然界和动物的尊重。
在很久以前的一个小村庄里，住着一对年老的夫妇。他们一直没有孩子，夫妇俩非常寂寞。常年以来，他们对村庄附近湖边的天鹅群充满了好奇和喜爱。每天，他们都会去湖边观赏天鹅们优雅的舞姿，默默地祈祷天鹅仙女能赐予他们一个孩子。
一天，当他们再次来到湖边时，他们发现湖中多了一只特别美丽的天鹅。这只天鹅有一对洁白如雪的羽翼，它的眼睛闪烁着智慧和善良的光芒。夫妇俩被这只天鹅吸引住了，他们感觉到这只天鹅不同寻常。于是，他们决定将这只天鹅带回家养。
这只天鹅非常聪明，它能够理解人类的语言，并且对夫妇俩充满了爱和关怀。它每天都会为他们带来好运和快乐。夫妇俩对这只天鹅的善良和聪明感到非常吃惊，他们开始怀疑这只天鹅是否真的是一只普通的鸟类。
有一天，夫妇俩遇到了一个神秘的老人。老人告诉他们，他们养的那只天鹅实际上是一只天鹅仙女，她被厄运所困扰并被变成了天鹅的形态。老人告诉他们，只有在这只天鹅找到真正的爱和善良之后，她才能够恢复原来的身份。
夫妇俩听了老人的话后，决定帮助天鹅仙女找到真正的爱。他们每天都对天鹅仙女表达出无尽的爱和关怀，他们为她准备美食，给她打扮，陪伴她度过每一个孤独的夜晚。
经过一段时间的关心和呵护，天鹅仙女渐渐恢复了她的原来的模样。她再次变回了一个美丽的仙女，她感谢夫妇俩对她的无私付出，并向他们赐予了一个可爱的孩子。
从此以后，夫妇俩的生活变得幸福美满。他们的孩子和天鹅仙女一起成长，在村庄里传颂着这个美丽的故事。
这个故事告诉我们，善良和爱是最强大的力量。无论是人类还是动物，只要我们用爱和关怀对待他们，他们也会给予我们同样的回报。这个满族神话故事中的天鹅仙女是一个象征，象征着美好、善良和希望。它向我们传递了满族文化中对于美好品质的追求和尊重自然界的价值观。
天鹅仙女的满族神话典故 篇二
满族神话中的天鹅仙女故事是一个寓意深远的传说，它传递出了满族文化中对自然界的崇敬和对美好品质的追求。这个故事告诉我们，善良和勇气能够战胜一切困难，让我们相信美好的力量存在于每一个人的内心深处。
在很久以前的满族村庄里，有一个年轻而勇敢的女子，名叫花月。她是村庄里最善良和美丽的女孩，她对动物和自然充满了敬畏和热爱。她经常会去湖边观赏天鹅们优雅的舞姿，她相信天鹅是神圣而美丽的生物。
有一天，花月在湖边发现了一只受伤的天鹅，它的翅膀被损坏了，无法飞行。花月感到非常心疼，她决定将这只天鹅带回家养。
花月对这只天鹅充满了爱和关怀，她每天都给它喂食并用温暖的毛巾给它清洗伤口。经过一段时间的照顾，天鹅的伤口渐渐愈合，它也恢复了飞行的能力。
一天，当天鹅准备离开时，它变成了一个美丽的仙女。仙女告诉花月，她是一只被厄运所困扰的天鹅，因为花月对她充满了爱和善良，所以她才能够恢复原来的身份。
仙女感激花月对她的关怀和照顾，并赐予了她一个美丽的项链作为回报。这个项链拥有神奇的力量，能够保护花月免受一切伤害。从此以后，花月的生活变得幸福美满，她带着仙女的祝福过上了幸福的生活。
这个故事告诉我们，善良和勇气是战胜困难的关键。花月通过对天鹅的无私照顾，展示了她的善良和美好品质。她的善行得到了仙女的认可和回报，这表明满族文化中对美好品质的追求。
满族神话中的天鹅仙女故事提醒我们要尊重自然界，保护动物，同时也要相信善良和美好的力量。不论我们面对怎样的困难和挑战，只要我们保持善良和勇气，就能够战胜一切困难，迎来幸福和成功。
天鹅仙女的满族神话典故 篇三
传说在很久很久以前，天上住着三个美貌的仙女，她们是同胞姐妹。老大叫恩固伦，老二叫正固伦，老三叫佛库伦。三个仙女都玩够了那天上的宫殿和彩云，没有地方可玩，想找个地方玩一玩。到什么地方去呢?她们早就听说地上果勒敏珊延阿林①山上有个天池，池水象镜子一样清澈透明，池周围飞禽走兽，树木花草样样都有。怎么才能从天上下来呢?三仙女佛库伦聪明伶俐，她用采来的白云做羽毛，用披上羽毛的胳膊当翅膀，摇身变成一只雪白的天鹅。两个姐姐也学着她的样儿，从天上飞下来，落在了果勒敏珊延阿林山上的天池旁边。
三个天鹅仙女下凡来，正赶巧被三个猎人看到了。这三个猎人是同胞三兄弟，老大二十岁，老二十八岁，老三十六岁。兄弟三人都能射猎、斗兽，他们整年在果勒敏珊延阿林山里钻来钻去，靠打猎为生。
兄弟仨朝天鹅落地的地方奔去，追到天池边上，见三只天鹅变成了三个美貌天仙，脱下衣服“扑通”、“扑通”，跳进天池水里。立时把三个兄弟惊呆了：从长这么大还没有见过这么漂亮的姑娘呢!老大说：“让她们给咱们做媳妇该有多好啊!”老二说：“就怕人家不干。”别看老三小，心眼最灵，他说：“咱们把她们的衣裳偷偷拿走，她们回不去天，就得留在地上。”老大、老二觉得老三说的办法好，就一起悄悄来到天池旁边，将三个姑娘的衣服拿走了。
三个仙女在天池里洗澡，边洗边玩，越玩越乐，等到日头快落山了，大姐恩固伦说：“咱们该回去了。”正固伦、佛库伦说：“走吧!”可上岸一看，衣服没有了。三个仙女急得哭了起来。正在这时候，兄弟三个走到姐妹三个跟前，老大把自己身上的兽皮衣服脱下来，披在恩固伦身上;老二把自己的兽皮衣服脱下来，披在正固伦身上，老三把自己的兽皮衣服脱下来，披在佛库伦身上。
三个兄弟领着三个姐妹离开了天池，在大森林中架起干柴，烧烤野鹿、野牛、野猪的肉。再拿出石刀把烤熟的肉拉成小块块，请三个姐妹吃。吃完，老大扯着大姐，老二扯着二姐，老三扯着三妹，各自进了自己的小马架子。
三个姐妹过腻了天上的生活，从来没穿过这么暖和的兽皮衣服，没吃过这么香的烤肉，更没有过丈夫的恩爱。她们舍不得这人间的生活，干脆不走了。
三个姐妹在人间一年，学会了钻火、烤肉、缝皮衣，又都生了一个大胖小子。她们和丈夫相亲相爱，过得很美满。
一晃又过了两年，一天，大姐对两个妹妹说：“天上一天地上一年，咱们已经出来三天了，哪天给玉帝知道了，就要受到天规惩罚。趁时间不算长，快回去吧!”
两个妹妹也觉得不回去不行了，弄不好丈夫、孩子也得受连带。三个姐妹找出了丈夫收藏起来的衣裳穿在身上，胳膊一抬，两脚起空了。地上的三个孩子，都两岁多一点，刚会答答话，见三只天鹅在头顶来回飞，一齐扎撒②着小手，说：“鹅，鹅!”
兄弟三人打猎回来，不见了妻子，只听孩子说：“鹅，鹅飞走了!”一找衣服也没有了，知道三个仙女回天上去了，就对孩子说：“那鹅，就是你们的娘，知道吗?”
传说满族人管母亲叫鹅娘，就是从这儿起始的。后来受到汉族人称呼母亲为“妈妈”的影响，叫成了“讷讷”。
兄弟三人的妻子走后，三个孩子渐渐长大了。后来这三个孩子顺松花江走到与牡丹江汇合的地方，觉得那里宽敞，就定居下来。后来兄弟三人的后代家口越来越多，三支人分开，各支都有了自己的姓，三支人分为三姓。因此这地方就叫做“三姓”③了。
三个仙女回到天上，吃饭不香，喝水不甜，日夜想念人间的`生活;可又不敢把真情泄露出去，只好藏在心里。就这么过了九百九十九天，正赶上王母娘娘开蟠桃会，天兵天将们把守不严，姐妹三个一核计，无论如何也得到人间看一看，就是看上一眼，也免得这样牵肠挂肚。
姐妹仨还是采天上的白云做羽毛，变成三只天鹅飞了下来，落在果勒敏珊延阿林山上。她们找丈夫、找孩子，都不见了。她们在人间时夏天住的小马架子，没有了影儿;冬天掘的避风寒的地窨子，也早已填满了泥土。姐妹仨不禁落下泪来，边哭边沿着松花江往下飞。冷丁在一处密林中有个百十户人家聚居的部落。一打听，才知道这地方叫三姓，正是她们姐妹三人的后代。天上九百九十九天，地上九百九十九年，不但她们的丈夫早已不在人世，儿子也早就死去了，已不知传了多少代了。三姐妹见三姓人虽然象自己的丈夫样勇敢，却不象三兄弟那样和睦相处。他们生性好斗，常互相抡刀动捧，打得头破血流。仗越打越凶，仇越记越深。
怎么才能让他们不打仗呢?三姐妹很着急。一边往回飞，一边想，不知不觉飞到了天池边。她们脱去外衣，跳进天池里，一边想着心事，一边洗起来。
正洗着，三仙女见天边飞来一只喜鹊，飞到天池上空，将嘴里衔着的东西吐在她的衣服上。她本来已经不想在水中多呆了，就游着上了岸。见衣服袖上放着一枚熟透了的红果，大得出奇，红得透亮。她在山上呆过三年，还没有见过这样的果子，拣起来含在嘴里，准备穿好衣服等大姐、二姐上岸给她们看。谁知红果一含进嘴里，哧溜一下从嗓子眼滑进肚子里去了。
大姐、二姐穿好衣服要回天上了，三仙女身子发沉，说什么也飞不起来。大姐、二姐知道她是误吃红果怀了孕，劝她不要着急，等生完孩子再来接她。说完后先飞走了。
三仙女留在人间，渴了喝天池水，饿了捕野兽、采野果，冷了点篝火，一过过了十二个月，生下一个浓眉大眼的孩子。这孩子下生就会说话，不一会儿就满地跑，过了不几天，竟和十七、八岁的小伙子长得一般高大，非常英俊了。三仙女见孩子这么快就长大了，心想这一定是天意。她知道人间最贵重的是金子，就说：“孩子，你就姓爱新觉罗④吧。”她又望望眼前的布库里山，说：“你的名字就叫布库里雍顺吧。”她想起正在成天打仗的三姓人，又说：“天生你，是要你停止械斗，平息战乱，统领人民过安定日子，你懂吗?”
爱新觉罗?布库里雍顺点点头，三仙女指着松花江说：“孩子，你就顺这条江下去吧!”说完，她变成一只天鹅飞走了。
爱新觉罗?布库里雍顺砍下天池旁的小树做成筏子，折下柳树枝叶盘成套圈戴在头上，然后跳上筏子，盘膝端坐上面，顺着山口进了松花江。小筏子穿过九十九道弯，闯过九十九道滩，经过九十九天的漂流，来到了三姓地方。
小筏子搁浅了，岸边一个汲水的姑娘看见他，跑回村子，告诉了村里的人们。大家争着来看，见他头戴柳枝围成的圈，盘膝端坐在筏子上，那模样很象一尊天神，便问：“你从哪儿来的?”布库里雍顺一指江上头，说：“从上边来的。”大家寻思是说他从天上来的，布库里雍顺想起讷讷嘱咐的话，就势说：“我是天女生的天童，来管理你们的。”大家见他英俊魁伟，确实与众不同，就相信了他的话。布库里雍顺又指着汲水的姑娘说：“是她先看见我的，我就到她家去了。”大家把他让进了姑娘家，姑娘的父母听说布库里雍顺还没成家，就把姑娘许给了他。几位穆昆达⑤也认为这样合适，就做了主婚人，当天举行了婚礼。他们将猪在祖先前领了牲，在院子里架起火堆，全村的人都来上礼，通宵唱歌跳舞，从此以后再不打仗了。
布库里雍顺在三姓地方居住下来，劝大家和好。各家之间发生纠纷经他排解，大家都和和乐乐，都拥戴他，推举他为部落长。他带领三姓地方的人们，建立了鄂多哩城。
布库里雍顺就是满族的祖先，他的传说也一直流传到今天。⑥
讲述人：李成明
流传地区：岫岩一带。
搜集整理者：张其卓、董明
后注：
①果勒敏珊延阿林：满语，长白山。
②扎撒：张撒变音，即摊开。
③三姓：今黑龙江省依兰县，在佳木斯西南。
④爱新觉罗：满语，金子。
⑤穆昆达：满语，族长。
⑥这篇传说和满文老档及《清史稿》记载相同。但它当然是口头流传下来的。
