划旱船的来历现代说明文(精彩3篇)
划旱船的来历现代说明文 篇一
划旱船的来历现代说明文
旱船，又称竹排，是中国古代一种传统的水上交通工具。它的历史可以追溯到三国时期，起初被用于军事用途，随后逐渐发展成为民间娱乐活动。如今，虽然现代交通工具的出现让旱船的实际使用功能减少，但它仍然作为一种具有浓厚文化底蕴的活动而流传至今。
旱船最早出现在三国时期的江南地区，当时主要用于军事用途。由于江南水网纵横，水军的作战能力对于三国时期的统治者来说至关重要。旱船的出现极大地提高了水军的机动性和作战能力，使得水军成为三国时期军队中不可或缺的一支力量。旱船的制作材料主要是竹子和木头，外形呈长方形，可以容纳多名士兵和战备物资。旱船通常由数十艘竹排组成，通过绳索相连，形成一条长长的船队。这种船队可以在水上快速移动，迅速调集兵力并展开攻击。
随着战争的结束，旱船逐渐转变为民间的娱乐活动。人们发现旱船在水上行进的速度和灵活性，可以给人带来无限的乐趣。于是，旱船开始在各地举办竞赛和表演，成为一种受欢迎的传统活动。旱船竞赛通常由数支队伍参加，每支队伍由一名舵手和多名划手组成。舵手负责掌控船的方向，而划手们则协力划动桨，以迅速推动船只前进。旱船竞赛的规模逐渐扩大，不仅吸引了众多观众，还引起了人们对旱船技艺的研究和传承。
然而，随着现代交通工具的出现，旱船的实际使用功能逐渐减少。水陆两用车、快艇等现代化交通工具的出现，使得人们的出行更加便捷和高效。然而，尽管旱船的实际使用功能减少了，但它仍然作为一种具有浓厚文化底蕴的活动而流传至今。许多地方仍然举办旱船竞赛和表演，吸引了众多观众和参与者。此外，旱船也成为一种重要的文化遗产，被列为非物质文化遗产保护项目，以保护和传承这一传统活动。
总之，旱船作为一种古老的水上交通工具和民间娱乐活动，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。虽然现代交通工具的出现减少了旱船的实际使用功能，但它仍然作为一种具有浓厚文化底蕴的活动而流传至今。我们应该珍惜和传承这一传统活动，让更多的人了解和体验旱船的魅力。
划旱船的来历现代说明文 篇二
划旱船的来历现代说明文
旱船，是中国古代的一种传统水上交通工具，起初用于军事用途，后来发展成为一种民间娱乐活动。如今，尽管现代交通工具的出现使旱船的实际使用功能减少，但它仍然作为一种重要的文化遗产而流传至今。
旱船最早出现在三国时期的江南地区，当时主要用于军事用途。江南地区水网纵横，水军的作战能力对于当时的统治者来说非常重要。旱船的出现极大地提高了水军的机动性和作战能力，使得水军成为三国时期军队中不可或缺的一支力量。旱船的制作材料主要是竹子和木头，外形呈长方形，可以容纳多名士兵和战备物资。旱船通常由数艘竹排组成，通过绳索相连，形成一条长长的船队。这种船队可以在水上快速移动，迅速调集兵力并展开攻击。
随着战争的结束，旱船逐渐转变为民间的娱乐活动。人们发现旱船在水上行进的速度和灵活性，可以给人带来无限的乐趣。于是，旱船开始在各地举办竞赛和表演，成为一种受欢迎的传统活动。旱船竞赛通常由数支队伍参加，每支队伍由一名舵手和多名划手组成。舵手负责掌控船的方向，而划手们则协力划动桨，以迅速推动船只前进。旱船竞赛的规模逐渐扩大，不仅吸引了众多观众，还引起了人们对旱船技艺的研究和传承。
然而，随着现代交通工具的出现，旱船的实际使用功能逐渐减少。汽车、船只等现代化交通工具的出现，使得人们的出行更加便捷和高效。尽管如此，旱船作为一种重要的文化遗产仍然流传至今。许多地方仍然举办旱船竞赛和表演，吸引了众多观众和参与者。此外，旱船也成为一种重要的非物质文化遗产，被列为国家级非物质文化遗产保护项目，以保护和传承这一传统活动。
总之，旱船作为一种古老的水上交通工具和民间娱乐活动，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。尽管现代交通工具的出现减少了旱船的实际使用功能，但它仍然作为一种重要的文化遗产而流传至今。我们应该珍惜和传承这一传统活动，让更多的人了解和体验旱船的魅力。
划旱船的来历现代说明文 篇三
划旱船的来历现代说明文
跑旱船又名采莲船，其来历有二。一是相传歌颂禹王治水的。当时洪水横流国中，尧命禹一面治水，一面大力制造船筏，拯救灾民。洪水退后，船筏便搁在陆地上。农民每于耕作之暇，在空场上推船玩耍，叫做“跑旱船”。不料这个游戏被尧的儿子丹朱看到，便傲慢地坐在船上，经常逼着老百姓推“旱船”供他取乐。为了统一步伐，只得喊出号子。后世在玩这项活动时，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩纸糊船，并吸收现实生活中采莲的动作，因而取得为“采莲船”。二是相传于蔡状元监修某座桥的传说。相传蔡状元领工修造某大桥时，由于资金缺乏，无法按期完成，但自己贫穷，又拿不出银子，心里焦愁不安。有一天，观世音菩萨路过桥梁工地，见蔡状元领工修桥，方便大众，乃善举一桩，想助他一臂之力。于是暗中变化为一个民间女子，貌若天仙，体态妩媚，向蔡状元当面说明，想在人多众广的桥梁工地择婿。自坐船舱漂游水面，让愿为婿者以金银为弹打彩，朝她身上掷去，打中者即婚配不悔。所掷船舱金银一律归民工造桥花费。蔡状元喜出望外，亲自组织选婿活动。gao示贴出后，当地城里的公侯世子，员外富翁纷纷云集河岸。谁知三日内竟无一人打中，却集攒了数以万计的金弹银丸。此时女民不见踪影，随风而去，众民工瞠目惊恐，后来得知原是神女下凡资助，结果那座桥按期修成了。如今群众耍彩船时要挑选俊俏的`船姑娘，即缘此而来。
后面的说法比较合乎情理，因为后世的采莲船表演，不论南方北方，船内的主人都是女性，只有撑船的艄公才由男子扮演。他们的关系也因地而异，有些地方是“父女关系”，有些地方是“夫妻关系”，也有反映“兄妹关系”的，其服饰、化妆均按人物关系的差异而有所不同。这项民间舞蹈活动有广泛的群众基础，人们喜闻乐见。首先是船的工艺水平较高，绝非一般人所能制作。造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性知识和技巧。就表演来看，生活性很强，一系列水上动作，使人有身临其境的真实感。如果搬上舞台，衬以天幕水景，更加优美如画。唱的内容也很丰富，音乐曲调悠扬婉转，以民间小调为主，除了表演者同唱、对唱，还附带一个坐咱队，大约十多人左右。因使用的是管弦乐，又叫“丝弦班子”。可以随船坐唱，也可单独活动，专唱民间各种小曲。城固县的原公、许家庙、杨家滩、上元观、文川等地都有这种班子。其中原公乡西坝村最为活跃，迄今已有近百年的历史了。他们的采莲船表演，极富地方特色和浓郁的乡土气息。
