龙生九子的故事(优质3篇)
龙生九子的故事 篇一
在古老的传说中，龙是神圣而强大的存在，被视为中国文化中最具象征意义的动物之一。而龙生九子的故事，则是关于龙的九个后代的传说。
传说中，龙有九个不同的子嗣，每个子嗣都有其独特的特点和能力。他们分别是：黄龙、黑龙、青龙、朱雀、白虎、玄武、腾蛇、麒麟和貔貅。
黄龙代表着土地的丰饶和人民的幸福。它具有巨大的身躯和强大的力量，是众多龙子中最威猛的一位。
黑龙则象征着水的力量和祥云的降临。它能掌控雨水和洪水，为人们带来丰收和福祉。
青龙则代表着风的力量和春天的到来。它能携带微风，为大地带来清新和活力。
朱雀是火的象征，它能产生熊熊燃烧的火焰，给人们带来温暖和光明。
白虎则代表着秋天的丰收和丰盛的收获。它是勇猛的战士，拥有无与伦比的力量和勇气。
玄武是龟与蛇的结合体，代表着大地的稳定和长寿的象征。它能掌握土地的草木生长，保护人们免受灾难和疾病的侵袭。
腾蛇则代表着雷霆和闪电的力量。它能操控闪电，给人们带来勇气和力量。
麒麟是龙的血脉，它拥有神奇的能力和灵性。它能保护人们免受邪恶势力的侵扰。
而貔貅则是龙的守护灵兽，它能驱邪避凶，保护人们的平安和幸福。
每一个龙子都有其独特的能力和责任，它们合力保护人们的安全和福祉。他们之间相互配合，共同维护着整个世界的和谐。
龙生九子的故事 篇二
龙生九子的传说在中国文化中被广泛传颂，这九个龙子分别代表着不同的力量和属性，给人们带来各种祥瑞和好运。
黄龙是九子中最具威严和力量的一位，它是土地的守护者，可以为人们带来丰收和富饶。
黑龙则是水的象征，它掌管着雨水和洪水，能够给大地带来生机和活力。
青龙则代表着风的力量和春天的到来，它能够为大地带来清新和活力，使一切焕发生机。
朱雀是火的象征，它能够产生火焰和热情，给人们带来温暖和希望。
白虎则象征着秋天的丰收和收获，它是勇猛的战士，保护人们的安全和幸福。
玄武是龟与蛇的结合体，代表着大地的稳定和长寿的象征，它能够保护人们免受灾难和疾病的侵袭。
腾蛇则代表着雷霆和闪电的力量，它能够给人们带来勇气和力量，战胜一切困难和挑战。
麒麟是龙的血脉，拥有神奇的能力和灵性，它能够保护人们免受邪恶势力的侵扰。
而貔貅则是龙的守护灵兽，它能够驱邪避凶，保护人们的平安和幸福。
龙生九子的故事告诉我们，每一个力量都有其独特的作用和价值，只有相互配合，才能维护整个世界的和谐和平衡。无论是黄龙的丰收，还是白虎的勇气，都是人们生活中不可或缺的一部分。我们应当珍惜并善用这些力量，为自己和社会创造更加美好的未来。
龙生九子的故事 篇三
龙生九子的故事
导语：传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的.话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(fùxì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:
饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅(pí'xiū)，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
