文明的韧性作文(通用6篇)
文明的韧性作文 篇一
文明的韧性是指在面对困难和挑战时依然能够保持积极向上的态度和行为。在现代社会中，文明的韧性扮演着重要的角色。只有具备文明的韧性，我们才能够应对各种困难和挑战，保持社会的稳定和和谐。
文明的韧性首先体现在个人层面。每个人都会遇到生活中的各种困难和挫折，而文明的韧性可以帮助我们面对这些困难，保持乐观和坚韧的心态。例如，当我们遇到工作上的挑战时，文明的韧性会让我们保持耐心和毅力，不轻易放弃。当我们遇到人际关系的问题时，文明的韧性会让我们保持冷静和理智，避免情绪冲动。只有具备文明的韧性，我们才能够在困难面前坚持不懈，最终取得成功。
文明的韧性还体现在社会层面。社会面临的挑战和困难往往更加复杂和严峻，而文明的韧性可以帮助我们应对这些挑战，保持社会的稳定和和谐。例如，在面对自然灾害时，文明的韧性会让我们团结一心，互相帮助，共同渡过难关。在面对经济危机时，文明的韧性会让我们保持理性和冷静，寻找解决问题的办法。只有具备文明的韧性，社会才能够团结一致，共同应对各种挑战，保持稳定和进步。
文明的韧性还体现在国际层面。国际社会也面临着各种困难和挑战，而文明的韧性可以帮助不同国家之间保持和平和合作。例如，在面对全球性的问题如气候变化和恐怖主义时，文明的韧性会让不同国家之间加强合作，共同应对这些挑战。只有具备文明的韧性，国际社会才能够建立起互信和友好的关系，共同促进世界的和平与发展。
总而言之，文明的韧性在个人、社会和国际层面都起着重要的作用。只有具备文明的韧性，我们才能够应对各种困难和挑战，保持积极向上的态度和行为。让我们共同培养和发扬文明的韧性，为社会的稳定和和谐做出贡献。
文明的韧性作文 篇二
文明的韧性是指在面对困难和挑战时能够保持自律和理性的品质。在现代社会中，文明的韧性是我们共同应具备的素质，它对于个人的成长和社会的进步都起着至关重要的作用。
首先，文明的韧性对个人的成长起着重要的作用。面对困难和挑战，文明的韧性能够帮助我们保持冷静和理智，不被情绪所左右。例如，在学习中遇到困难时，文明的韧性让我们能够坚持不懈地学习，不轻易放弃。在工作中遇到挑战时，文明的韧性让我们能够保持耐心和毅力，不被困难所压倒。只有具备文明的韧性，我们才能够克服困难，不断成长和进步。
其次，文明的韧性对社会的进步也起着重要的作用。社会面临的困难和挑战时刻都在变化，而文明的韧性能够帮助我们应对这些挑战，推动社会的进步。例如，在面对社会不公平和不平等时，文明的韧性让我们能够保持公正和公平的价值观，为社会的公平正义而奋斗。在面对环境污染和资源浪费时，文明的韧性让我们能够保持环保和可持续发展的理念，为社会的可持续发展贡献自己的力量。只有具备文明的韧性，社会才能够不断进步，实现共同的发展和繁荣。
最后，文明的韧性对于个人与社会之间的关系也至关重要。文明的韧性能够帮助我们建立良好的人际关系，促进社会的和谐与稳定。例如，在面对冲突和争议时，文明的韧性让我们能够保持理性和冷静，避免情绪的冲动和激化。只有具备文明的韧性，个人才能够与他人和睦相处，为社会的和谐与稳定做出贡献。
总而言之，文明的韧性是我们共同应具备的品质。它对于个人的成长和社会的进步都起着重要的作用。让我们共同培养和发扬文明的韧性，为个人和社会的发展做出积极的贡献。
文明的韧性作文 篇三
额尔金勋爵在圆明园满天大火中嚣张的狞笑，定格了历史的残忍。“我好恨/恨我没早生一个世纪”，百年后晓桦迟到的宣战，变成了最绝望的文字。王园箓用空洞的眼神望着二十九个大木箱，目送斯坦因车队载着这些稀世文物在沙漠中远去，古老文明的伤口正流着鲜血，一如当年沙漠中最凄艳的晚霞。
五千多年来，多少灿若星辰的古老文明在历史长河中化作了一抹青烟，只留下一些遗物供人观瞻。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的真正猛士，敢于直面民族的危难，敢于正视淋漓的鲜血。东方巨龙守住了岁月的沧桑，古老国度焕发出新生的力量。
战火的洗礼，文物的缺损，文明的冲突怎能动摇我中华文明之基石？漫长的历史进程中，中华文明以刚韧的国魂、柔韧的筋脉、坚韧的风骨，与撼动中华文明的一切势力打了一场场漂亮的仗。
中华文明的韧性，是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的壮志豪情，“刚韧”铸就了文明之魂。千古一帝秦始皇，横扫六合，熄尽狼烟，天崩地坼，天下一统。万里长城笑看风云变幻，秦兵马俑无惧沧海桑田，恢宏大气的民族性格悄然塑成。卫、霍出河西，封狼居胥，饮马翰海，致使漠南再无王庭，那句“寇可往，我亦可往”响彻千古。张骞赴西域，戈壁寒风如刀，大漠飞沙似雪，丝毫阻挡不了他的初心。边疆固，西域通，奋发进取的文化精神由此形成。
中华文明的韧性是，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达淡然，“柔韧”打通了文明之筋脉。仕途失意，被贬黄州，即便处于人生低谷，东坡也要在谷底开出超然之花。欧阳太守为政以宽，寄情山水之间，“山水之乐”，便“得之心而寓之酒”了。刘禹锡愿“直上银河去”“同到牵牛织女家”，超然物外的心态让它欣于所遇，快然自足，留下“诗豪”之名。
中华文明的韧性，是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的民族气节，“坚韧”塑造了文明之风骨。一首《满江红》掷地有声，以抒万斛英雄壮志。崖山海战，浮尸十余万，可崖山精神永不灭，勇士们用生命唱响一区悲壮的大宋挽歌。直至大明，“天子守国门，君王死社稷”，就连“扬州十日”与“嘉定三屠”，亦不可能使汉人屈服。
直至后世，我们的文明在坚船利炮下、战火纷飞中，用她残损的手掌支撑起她的儿女。我们以“刚韧”抵御外辱，以“坚韧”师夷长技，以“坚韧”坚守气节。故而，五四运动兴，西南联大立，抗日战争胜，中华民族骨子里就有这股韧劲儿。
恍惚间，耳边似传来击缶之声，我颤抖着展开中华文明的画卷，这古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“没淤泥而蔼然含笑”，曾“断颈项而长锸在握”。而“中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新”，文化自信、文化自省和文化创新将赋予文明的韧性更丰富的含义。
文明的韧性作文 篇四
中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？
那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！
从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”
从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。
“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。
这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！
从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。以周朝为例，提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。
周朝如此，更别提汉武唐宗了，更是“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！
20xx年，我们的新中国迎来了七十华诞，经济长足发展，面对国际的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！
古老的中国如今面临这新的挑战。面对美国的贸易战，“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底1”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！
中华民族，伟大的民族，中华文明，伟大的文明，文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力。
文明的韧性作文 篇五
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称大河文明，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见韧性的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份拿来主义。坚韧不仅要能忍，还要能打。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要拿来！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了
大江东去，浪淘尽。中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
文明的韧性作文 篇六
五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。
然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。
1937年卢沟桥事变后，清华、北大、南开大学迁往昆明，成立西南联合大学。梅贻琦之担，蒋梦麟之退，张伯苓之让。在国家利益面前，他们齐心协力，以己之身为国家奔走，显示的是一代大家的风骨。弦歌不辍的八年，梅贻琦始终坚持着自己教育理念：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，又大师之谓也”，当年最穷的大学，却是真正的大学，它培育出来的一代又一代学子，是自由而独立的，是热血而又澎湃的，他们让中华的文脉不断，让西南联大的精神永存。这，便是文明的韧性。
三百多年前曹雪芹创作《红楼梦》未完离世，留下无数未解之谜，成为中国文学史的一大憾事。 清代章学诚《知难》中说：《红楼梦》，知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得焉；知其所以言者，百不得一焉。 可是，随后便涌现出了一批又一批研究红学的专家学者，他们以极大的热情投入到这部古典名著的考究之中。前后高鹗、程伟元等人笔补造化，续写《红楼》致敬曹公；后有蔡元培、胡适等索隐考证派竞相争鸣。周汝昌先生一生写下70多部红学著作，90岁高龄仍在央视点评四大名著，直至临终仍在病床前口述文字，让自己的女儿整理出他最后对红学事业做出的一点点贡献。“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”，先生将自己的一生献给了《红楼梦》，也献给了中国古典文学。一部作品，千年的往事，痴迷了无数的骚人墨客，哪怕“为伊消得人憔悴”，依旧有无数解读并研究的人前赴后继，从形成如今红学界蔚然壮观的景象。《红楼梦》即使断篇，亦能够流芳百世，就像断臂的维纳斯，即使残缺，依旧是不可复制的珍贵艺术。这，便是文明的韧性。
三毛说：“生命的韧性是惊人的”。我想，文学亦有生命，而文学生命的韧性恰恰在于它传承了一代代的人文、精神乃至于风骨。在风雨激荡中，那些留下来的文化里，始终都有着艺术的正义与韧性的坚持。
