传承与创新作文【通用6篇】

传承与创新作文 篇一：传承与创新的重要性

传承与创新是社会发展的两个重要方面，二者相辅相成，共同推动着社会的进步。传承是指对历史文化、知识技能等宝贵遗产的保护和传递，而创新则是指在传承的基础上，通过创造性思维和实践，引入新的理念、方法和技术，为社会发展带来新的活力和机遇。本文将从几个方面探讨传承与创新的重要性。

首先，传承与创新是保持文化多样性和社会稳定的基础。一个国家或社区的独特文化是其传承的结果，它体现了历史的积淀和人们的智慧。如果没有传承，这些文化遗产就会逐渐消失，导致文化的单一化和社会的缺乏凝聚力。而创新则能够为传承的文化注入新的活力，使其在新的时代背景下焕发出新的魅力。只有在传承与创新的双重作用下，文化多样性才能得以保留，社会才能保持稳定和繁荣。

其次，传承与创新是推动科技进步和经济发展的重要动力。科技的发展需要基于前人的研究和创新成果，这就要求我们在传承的基础上进行创新。例如，现代医学的发展离不开对传统医药知识的传承和创新，传统草药的研究为现代药物的开发提供了宝贵的经验和素材。同样，经济的发展也需要传承和创新的结合。传承经验可以使企业在竞争中保持稳定和竞争力，而创新则能够为企业带来新的商机和增长点。传承与创新的结合，为科技进步和经济发展提供了源源不断的动力。

再次，传承与创新是个人和社会发展的必由之路。作为个体，我们需要传承前人的智慧和经验，这样才能够站在巨人的肩膀上，不断取得进步。同时，我们也需要有创新的精神和能力，才能够在竞争中脱颖而出，实现个人的价值。社会的发展也需要有传承和创新的人才。传承保留了前人的智慧和成果，而创新则为社会带来新的思想和方法，为社会的进步提供了更多的可能性。

综上所述，传承与创新是社会发展的两个重要方面，它们相互依存、相辅相成。传承保留了历史的宝藏，而创新则为社会注入新的活力和机遇。传承与创新的结合，不仅维护了文化多样性和社会稳定，也推动了科技进步和经济发展，同时也促进了个人和社会的发展。因此，我们应该重视传承与创新，努力将其融入到我们的生活和工作中，为社会的进步做出贡献。

传承与创新作文 篇二：传承与创新的平衡之道

传承与创新是社会发展的两个重要方面，二者之间的平衡关系至关重要。传承是对历史文化、知识技能等宝贵遗产的保护和传递，而创新则是指在传承的基础上，通过创造性思维和实践，引入新的理念、方法和技术，为社会发展带来新的活力和机遇。本文将从平衡的角度探讨传承与创新的关系，并提出一些思考和建议。

首先，传承和创新应该相互促进，而不是相互排斥。有些人认为传承就是固守成规，而创新就是完全抛弃传统，这是一种极端的观点。事实上，传承是基于前人智慧和经验的保护和延续，它是创新的基础。如果没有传承，创新就会失去根基，变得盲目和无序。而创新则是在传承的基础上进行的，它需要有对传统的理解和尊重。只有在传承和创新相互促进的条件下，社会才能实现平衡和持续发展。

其次，传承和创新应该根据实际情况和需求进行调整和平衡。不同的领域和行业对传承和创新的需求是不同的。在某些领域，传承可能更为重要，因为它保留了宝贵的历史文化和知识技能；而在另一些领域，创新可能更为关键，因为它能够带来新的商机和竞争优势。因此，我们不能一概而论，而是要根据实际情况和需求进行调整和平衡。只有在实际需求的基础上，传承与创新才能发挥出最大的作用。

最后，传承和创新需要有相应的政策和机制来支持和引导。政府和社会应该制定相应的政策和机制，鼓励传承和创新的结合。例如，可以通过设立传承奖励和创新基金来支持传承和创新的项目和人才；可以通过推行知识产权保护和创新创业教育来培养和引导传承和创新的意识。只有有针对性的政策和机制的支持和引导，传承和创新才能得到更好的发展和应用。

综上所述，传承与创新是社会发展的两个重要方面，它们之间的关系需要平衡和调整。传承是基于前人智慧和经验的保护和延续，而创新则是在传承的基础上进行的，它们相互促进，相互依存。为了实现传承与创新的平衡，我们需要根据实际情况和需求进行调整和平衡，同时政府和社会也需要提供相应的支持和引导。只有在平衡的基础上，传承与创新才能发挥出最大的作用，为社会的发展带来更多的机遇和活力。

传承与创新作文 篇三

　　“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

　　在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

　　文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

　　我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

传承与创新作文 篇四

　　西方文学大师托尔斯泰曾说过：“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的.一切，然后再往前走。”在我国五千年的历史长河中，不乏各种推陈致新的艺术作品，亦有很多吸取前人知识精华，锐意创新的历史人物及其流芳百世的经典作品。

　　我国独特的书法艺术就是在历代书法大家学习与借鉴前人经验的基础上，不断推陈出新，创造出富有时代精神的新作品，而逐渐形成的一门艺术形态。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

　　书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。

　　近代文学大师李可染先生也曾说过：“踩着前人的脚印，最佳的结果也只能是亚军”。米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

　　历史的车轮行驶至今日，书法艺术成为了中华民族独有的艺术形式。在经历了五千的岁月洗涤后，逐渐沉淀凝实成为我们中华传统文化的一个重要组成部分。创新基于前人传承的基础之上，而传承又依赖于创新而不断汲取营养，二者相辅相成。

传承与创新作文 篇五

　　中国汉字的博大精深已经传承了两千余年。远至春秋时期汉字祖宗的甲骨文，到如今端庄方正的楷体字，这无不是古人创新并传承下来的。汉字的魅力让我走进了书法的大门!

　　书法是一项可以大胆创新的文化：被誉为“书圣”的王羲之，他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长;盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是们常说的“颜体”......越来越多新字体，越来越多举世闻名的作品诞生在越来越多的大书法家手里。我虽与学书法四年，但我学到的只不过是一些鸡皮蒜毛，若我要练成一幅好字，就必须向宋代四大书法家之一的米芾学习。

　　米芾虽然不是我们熟知的，但是米芾其实是一位大书法家。每一位大书法家都有一段属于自己的创新之路：年轻时的米芾学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。米芾不仅创新，他还善于作诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。他与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代“四大书法家”。

　　就连大书法家都刻苦学习，作为文化的接棒人的我们怎能有理由放松。或许我们一生都不能创新，但我们的精神可以传承。世人们的奋斗，古人的经验，这些使得我们创造出了许许多多的新字体。如今，根据古人的字体我们创造出了许多好看的字体：楷体、仿宋体、行楷、隶体、魏体、舒体、颜体、瘦金体以及钢笔书写的字体......还有许许多多的字体，数不胜数。

　　创新是重要的，但是继承同样是重要的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”如果只有继承，没有创新，那便是无源之水;如果只有创新，没有传承，那边是一潭死水。所以说创新等于最好的传承!

传承与创新作文 篇六

　　说起家乡杭州，人们最先想到，往往是闻名中外的西湖、古色古香的江南建筑、清香沁人的龙井，或是秋天开遍大街小巷、香气扑鼻的桂花。但我却与别人不同，对于我这个从小爱好历史的孩子来说，记忆中最深刻的还 是那杭州城里一座座形形色色、记录着历史的博物馆。

　　从小，我就喜欢去妈妈单位附近的杭州历史博物馆转转。坐落在热闹的吴山广场旁，杭州历史博物馆的整栋建筑却朴实无华，并不显眼，没有络绎不绝的游人，也多了几分清静，就像一位淳朴的农妇在静静等待她的客人。一走进门厅就能看见原始社会时期的展厅，展厅里放满了原始社会时期的器一具，有捕猎用的箭、叉，有用于生活居住的，比如做饭的勺、盛水的碗瓢之类。一想到在没有水没有电的恶劣环境里，原始人竟能制作出这样的工具来，不得不叫人心生敬佩。

　　一直往里走，你会看到左右两侧豁然开朗，这里是南北朝时期的展厅。这里收藏着国家一级保护文物、被誉为“镇馆之宝”的战国水晶杯！乍看之下，这只水晶杯一点儿都不起眼，几乎跟家里用的玻璃杯没什么区别，表面还 有很多咖啡色、脏脏的痕迹。可听讲解员介绍，这水晶杯是在1990年杭州半山镇石塘村战国墓出土的，是用优质天然水晶制成的宝用器皿，在国内十分罕见。战国水晶杯的制作技巧和工艺水平在当时来说的确令人惊叹，怪不得被视作“镇馆之宝”呢。

　　伴随着一阵优美的音乐，拐个弯便来到了隋唐五代展厅。这里陈列着隋朝时期杭州出土的文物，一旁电子屏幕中正演绎着隋朝时“灯火家家市，笙歌处处楼”的场景。顺着楼梯往上走，号称宋代“百事繁庶”的天上地宫、元清时富庶热闹的大都市映入眼帘，都在悄悄向我们述说着杭州当年的繁华景象。

　　每次离开杭州历史博物馆，我总有一种意犹未尽的感觉，心里还 在杭州古老悠久的历史长河中畅游。妈妈告诉我，我们杭州自古以来就是一个历史文化名城，这其中少不了先人们的勤劳和智慧。他们代代相传，将杭州建设得美丽而富饶，让我们子孙后代可以安居乐业。我想，我们作为二十一世纪的少年，更应该努力学习，传承历史，不断创新，将杭州打造成的未来的一流世界名城！