汉赋的发展与演变(实用3篇)
汉赋的发展与演变 篇一
汉赋作为中国文学史上的重要文体之一，经历了漫长的发展与演变过程。它起源于汉代，以其独特的表达方式和丰富的意象而受到广泛的赞赏。本文将从起源、发展和演变三个方面来探讨汉赋的历史变迁。
首先，汉赋的起源可以追溯到汉代初期。在这个时期，汉文化逐渐成熟，诗歌和赋文开始流行。汉赋的前身可以追溯到先秦时期的赋和乐府诗，但汉代的赋文已经形成了自己的特色和风格。它的主题多样，包括山水田园、政治社会、历史传说等等。汉赋的语言表达上注重形容词和修辞手法的运用，使作品更加生动有力。同时，汉赋也开始注重音律，追求韵律的美感。
其次，汉赋在发展过程中经历了多个阶段。在早期的汉赋中，以山水田园为主题，以描绘自然景物和生活场景为主要内容，如司马相如的《子虚赋》和张衡的《愍赋》等。这些作品以细腻的描写和情感的抒发为特点。而到了中期，汉赋逐渐融入了政治和社会议题，反映了时代的变革和社会的动荡，如班固的《太素赋》和司马相如的《谏逐客书》等。这些作品充满了时代的热情和激情，寄托了作者们的政治抱负和社会责任。到了晚期，汉赋逐渐走向衰落，逐渐丧失了早期的独特魅力和风格，流于形式和咏史的泛滥。
最后，汉赋的演变在一定程度上受到了社会和文化环境的影响。汉赋的兴起与汉代社会经济的发展和文化繁荣密切相关。在这个时期，社会的稳定和繁荣为文人提供了创作的土壤，他们可以更加专注于艺术的追求。同时，汉代的文化交流也为汉赋的发展提供了机遇和动力。在与西域和中亚的文化交往中，汉赋吸收了外来文化的影响，丰富了自身的表达方式。然而，随着社会的动荡和政治的变革，汉赋的发展逐渐停滞，丧失了早期的创作激情和独特风格。
总之，汉赋作为一种重要的文学形式，经历了漫长的发展与演变过程。它起源于汉代，以其独特的表达方式和丰富的意象而受到广泛的赞赏。汉赋在发展过程中经历了多个阶段，其主题和风格不断变化。汉赋的演变在一定程度上受到了社会和文化环境的影响。随着社会的变革和政治的动荡，汉赋的发展逐渐停滞，丧失了早期的创作激情和独特风格。
汉赋的发展与演变 篇三
汉赋的发展与演变
导语：汉赋是西汉时期出现的一种体裁，以赞颂君主为主要内容，那么这种文学体裁是如何发展演变的呢？一起了解一下吧!
1 普遍采用虚拟人物进行主客问答的方式，引出后面的大段描写，末尾又总是以一方压倒一方而结束。这种写法是古代隐语和战国散文留下的痕迹，在散文赋形成了固定的程式。
2 赋的中间用铺陈夸张的手法对事物进行穷形尽相，绘声绘色的描写，极力表现客观对象广阔性、无限性、丰富性，渲染其种类之多，形态之美、变化之繁富，从而形成宏大的结构、令人眼花缭乱的画面和惊心动魄的气势。
3 辞藻丰富华丽。作者常常在赋中堆砌大量生僻词汇，又喜欢把很多同一偏旁的字罗列在一起，造成强烈的视觉效果。句式以散体为主，灵活多变，但也有不少四字句和骚体句。句子的节奏感很强，有的地方还押韵，非常便于朗读。
4 结尾往往寄托一点讽谏，但这种讽谏的效果非常微弱，完全被前面的大段铺陈描写所掩盖，很难被欣赏者发现。
赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
赋的产生和发展赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是荀子。据《汉书·艺文志》载，荀子有赋10篇(现存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》5篇)，是用通俗“隐语”铺写五种事物。旧传楚国宋玉也有赋体作品，如《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》等，辞藻华美，且有讽谏用意，较之荀赋，似与汉赋更为接近，但或疑为后人伪托，尚无定论。从现存荀赋来看，这时赋体还属萌芽状态。赋体的进一步发展，当受到战国后期纵横家的散文和新兴文体楚辞的巨大影响。赋体的主要特点，是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称，西汉初年的所谓“骚体赋”，确实与楚辞相当接近，颇难加以明显的区分。
汉赋的形成和发展可以分为三个阶段。汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的主要是所谓“骚体赋”，其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段;东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。汉赋的这种发展变化过程，与汉代社会状况的变化有着密切的关系。
第一时期自汉高祖初年至武帝初年。当时所谓“大汉初定，日不暇给”，封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。当时诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃。这一时期的辞赋，主要仍是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，在形式上初步有所转变。这时较有成就和代表性的作家是贾谊，此外还有淮南小山和枚乘等人。
贾谊的《吊屈原赋》是借悼念屈原抒发愤慨，虽吊逝者，实为自喻。此篇的形式与风格，是骚体的继承，但由于作品倾诉的是作者的真情实感，因而和后来那种纯然出于模拟《楚辞》而为文造情的作品明显不同。贾谊的《□鸟赋》是一篇寓志遣怀之作，假设与□鸟对话而敷衍出一篇文字。这篇赋一方面使用了主客问答体，同时也比较多地倾向于使用铺陈的手法，散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。
淮南小山的《招隐士》写作者以急切的心情召唤隐居山林的隐士早日归来。赋中描写山中景物，使用铺叙和夸张的手法，充满丰富的想象，是汉初骚体赋的优异之作。
贾谊和淮南小山的赋作都还距骚体不远，仅在某些方面开始有所转变，而标志着汉赋正式形成的'第一个作家和作品，是枚乘和他的《七发》。
枚乘主要生活于汉文帝、景帝时期，死于武帝初年。他的《七发》写楚太子有病，吴客前去问候，通过主客的问答，批判了统治阶级腐化享乐生活，说明贵族子弟的这种痼疾，根源于统治阶级的腐朽思想，一切药石针灸都无能为力，唯有用“要言妙道”从思想上治疗。赋中用了七大段文字，铺陈了音乐的美妙，饮食的甘美，车马的名贵，漫游的欢乐，田猎的盛况和江涛的壮观。《七发》虽未以赋名篇，却已形成了汉大赋的体制。它通篇是散文，偶然杂有楚辞式的诗句，且用设问的形式构成章句，结构宏阔，辞藻富丽，刘勰称：“枚乘□艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文)从汉初的所谓骚体赋到司马相如、扬雄等人的汉大赋，《七发》是一篇承前启后的重要作品。
