探访明教寺散文【经典3篇】
探访明教寺散文 篇一
明教寺，是一座位于山脚下的古老寺庙，它坐落在一片幽静的山谷之中。走进这座寺庙，仿佛进入了一个完全不同的世界。整个寺庙散发着一股神秘而古老的氛围，让人不禁感叹大自然的神奇。
明教寺的建筑风格独特，以古朴和典雅为主。一座座古老的建筑，被山石和树木环绕着，显得格外庄重和神圣。寺庙的大门上方，悬挂着一块巨大的匾额，上书“明教寺”三个大字，字迹苍劲有力，给人一种庄严肃穆的感觉。
走进大殿，一股香气扑鼻而来，让人心境平静，仿佛置身于佛国中。大殿内部的布局简洁明快，一尊高大的佛像屹立在正中央，庄严肃穆。佛像的右侧是一排排的经书，左侧则是供奉着各种香炉和蜡烛。人们虔诚地跪拜着，默默地祈祷，希望能够得到佛祖的庇佑。
除了大殿，明教寺还有许多其他的建筑，如藏经楼、钟楼等。每一座建筑都有着自己的特色和故事。在藏经楼内，收藏着大量珍贵的佛经和经卷，吸引了许多研究佛教的学者前来参观和研究。而钟楼则是明教寺的标志之一，每天清晨和傍晚，钟声会在寺庙中回荡，提醒人们去祈祷和冥想。
除了寺庙本身的景色，明教寺周围的自然环境也是令人陶醉的。寺庙四周绿树成荫，花草丛生，空气清新宜人。在山林中漫步，仿佛可以与大自然融为一体，感受到它的力量和神奇。
探访明教寺，不仅是一次对古老庙宇的参观，更是一次对内心的净化和宁静的追寻。在这里，人们可以远离喧嚣的尘世，放下杂念，与自然和佛教的智慧接触，找到内心的宁静和平静。
探访明教寺散文 篇二
明教寺，一座古老而神秘的寺庙，它的存在已经超过了数百年。探访这座寺庙，让我感受到了古老和宁静的氛围。
明教寺建筑独特，融合了中国传统建筑和佛教文化的精华。寺庙内部的大殿是最引人注目的地方，佛像的庄严和寺庙的静谧让我不禁沉思。透过大殿的窗户，可以看到远处的山脉和瀑布，仿佛是与大自然融为一体。
在探访明教寺的过程中，我也了解到了一些关于佛教的知识。寺庙内有一位和尚给我讲解了佛教的基本教义和修行方法。他告诉我，佛教强调内心的净化和修行，通过冥想和默念经文，可以达到心灵的平静和宁静。这让我深受启发，也让我对佛教有了更深入的了解。
除了寺庙内部，明教寺周边的自然环境也是令人陶醉的。我在山林中漫步，感受到了大自然的力量和美丽。空气清新，花草丛生，仿佛是一个与尘世无关的世外桃源。
探访明教寺，让我重新审视了生活的意义和价值。在这个繁忙和喧嚣的社会中，人们往往追逐物质的享受和名利的虚荣，而忽略了内心的宁静和平静。明教寺提醒了我，重要的不是外在的物质，而是内心的修行和净化。只有拥有宁静的内心，才能真正感受到生活的美好和意义。
探访明教寺，让我找到了内心的宁静和平静。它是一个避世的地方，也是一个寻找内心自由的场所。走出寺庙，我带着内心的宁静和对生活的新认识，重新融入了喧嚣的尘世。
探访明教寺散文 篇三
探访明教寺散文
天高云淡，秋风袅袅，层林尽染，叠翠流金，正是秋游的好时光。借赴马屿拜访老友之机，乘兴携友去探访几近绝迹的摩尼教的寺庙——明教寺。
明教寺坐落于距瑞安市区不到20公里的曹村。曹村是一个自古民风朴实、勤耕善读的著名村镇，自南宋高宗绍兴二十七年(1157)至明成祖永乐二年(1404)，200多年间，一共出了82名进士，名噪一时，现尊为“中华进士第一村”。《千家诗》中《春暮》的作者曹豳（1170～1249），就是曹村人氏。
因不识路况，在曹村乡间小路上来来回回折腾了几趟，还是找不到明教寺，便弃车溯溪徒步而行，无意间发现一座静卧于溪流之上的二孔石桥，古朴简陋，尽显沧桑。石桥以溪流中一块厚1.5米、宽2.5米、高2.5米的天然岩石作为桥墩，石板的桥面长9.35米，宽1.35米，没有栏杆，桥板的北侧刻有“迎仙桥大清道光十九年正月念日穀旦重建”的题铭。伫立碧水长流的溪流之畔，亲眼目睹这座历经175个春花秋月的迎仙桥，似乎触摸到飘然而来的仙风灵气，顿感神清气爽，心静如水。
在一位老农的指点下，终于在圣井山脚下找到了明教寺，那簇新的山门和院墙，一眼就可以看出全是新时代的构筑物。心中不由疑问，难道老山门已被拆倒重建，再也不能见到旧时寺院的景象。遗憾瞬间不由而生。
走进山门，院内颇为开阔整洁，两边皆筑有长长的石廊，廊壁上置有青石浮雕，左壁浮雕名“青龙潭”，精雕细琢的九条青龙盘桓于石壁之上，清澈的泉水从龙口汩汩而出；右壁浮雕名“天地传奇”，雕制的人物栩栩如生，惟妙惟肖。
绕过迎面的“东岳殿”再往里走，竟然又见一道山门，其风格样式与其他道观佛寺不大一样。门台额坊上面为大三角结顶，上面塑有半轮红日，和半围着的15道长长短短的光芒射线。额坊上塑有“明教寺”三字，两旁有小龛各二，里侧的龛内也塑有文字，左为“圣”字，右为“井”字，大概寓意寺院位于圣井山下。外侧龛内各有彩瓶的浮雕，但不是同一图案。山门院墙用乱石垒成，墙面斑驳陆离，墙头蒿草丛生，见证着沧桑岁月的留痕。原来，这才是有幸保存完整的明教寺老山门遗迹。
走进老山门，寺内建有“三宝堂”，两旁各有轩堂，不见香客，鲜有游人，显得格外的清静肃穆。寺院主持明女师太是个善谈之人，她娓娓讲述了拓建明教寺的艰辛历程。目睹寺院的恢宏气势，完全可以想像明女师太30多年来付出了大量的心血和汗水。
曹村明教寺现为浙南地区仅存的具有明教特征的宗教建筑，始建于后晋天福七年（942），宋大中祥符年间（1008～1016）曾获朝廷赐额，这在《瑞安县志》中都有记载。寺院在历史上屡毁屡建，1935年修缮后还有“十四间，僧三人”的记载，至二十世纪八十年代初，则仅存一座山门及茅屋一间。如今拓建后的明教寺，既有明教的山门，又有道家的东岳殿，还有佛家的`三官堂，三教合一，别开生面。
对于明教我过去知之甚少，恶补了功课才稍有知晓。原来明教也称摩尼教，由公元三世纪中叶的波斯人摩尼（216～277）创建。摩尼教汲取了琐罗亚斯德教、基督教、佛教等宗教的某些教义，宣扬光明（善、理）战胜黑暗（恶、欲），试图建立一个拯救人类的世界性宗教。摩尼的一些观念激怒了波斯的统治者，因而惨遭杀害，而摩尼教教义则由其信徒传播至东西方。
摩尼教传入中国的最早记录始于东晋孝武帝太元十二年（387），而正式由官方传入的记载则是：唐延载元年（694），波斯僧侣拂多诞携摩尼教经典《二宗经》来到中国。此后摩尼教逐渐发展盛行，兴盛时势力及影响仅次于佛教。会昌三年（843），因唐朝与回鹘爆发战争，唐武宗下诏杀戮回鹘的摩尼教士，摩尼教因此遭受严厉的打击，其传播陷入了前所未有的低谷。
唐“会昌灭佛”之后，摩尼教换称为明教，转为民间秘密结社。宋徽宗年间(1101～1125)，《摩尼经》被道君皇帝列为道教徒众的必修功课。由宋至元，官府或禁或弛，明教始终坚守在浙闽沿海一带依附于佛教、道教而生存，温州和福州俨然成为内地明教传播的两大中心。北宋明教鼎盛时，温州有系统的教理及规范的崇拜仪式，除正规的明教寺院外，12万户人家中设在居民家中的信徒聚会点——“斋堂”就达40多处。另据《温州历史年表》介绍，温州现存的明教遗址，有苍南的选真寺、瑞安曹村的明教寺等，在文成大樟山村旁的山崖上，还刻凿有3尊摩尼佛像。
明朝开国皇帝朱元璋也是一个明教徒，当年依靠打着明教旗号的农民起义而起家，建立大明王朝，登上了九五之尊，他深惧明教等秘密宗教组织的厉害，为了强化统治，便以犯国号为由，明令禁止明教的活动。明教由此逐步走向衰败，至清代时，在国内几近绝迹。
明教历经千年的兴衰，如今已在人们的记忆中湮没。探访明教寺，让我开阔了眼界，对这个神秘的宗教有了粗浅的了解，也收获了充实知识的欢欣。返家路上，我在思索：人这一辈子，需要读书万卷、行路万里、阅人无数，还要敢于思索、善于感悟，才会有新的发现，寻到新的乐趣，才有可能活得有滋有味、无怨无悔。
