高中议论文【精彩6篇】

高中议论文 篇一

标题：是否应该在高中课程中加入性教育？

近年来，关于是否应该在高中课程中加入性教育的争议不断，这引发了公众的广泛讨论。有人认为性教育能够提供必要的知识和技能，有助于青少年的健康成长，而另一些人则担心性教育可能会引起不良影响。在我看来，我们应该在高中课程中加入性教育，以帮助学生更好地了解和应对性问题。

首先，性教育能够提供必要的知识和技能，帮助学生更好地了解性健康和性行为。青春期是一个人生理和心理发展的重要阶段，青少年对性问题有着浓厚的兴趣和好奇心。如果他们无法得到准确和科学的性知识，很容易受到错误信息的误导，甚至可能导致一些不良行为的发生。通过性教育，学生可以了解到性行为的生理和心理变化，学习到正确的避孕方法和性健康知识，有助于他们健康成长。

其次，性教育还能够提供必要的心理辅导和帮助，帮助学生更好地应对性问题。青春期的学生常常面临着情感纷扰和身体变化带来的压力。性教育可以提供相关的心理辅导，帮助学生更好地理解自己的身体和感受，并学习到应对性问题的方法。这不仅有助于他们建立自信和健康的性观念，还可以减少不良行为的发生。

当然，有人担心性教育可能会引起不良影响，例如促进早恋行为或性行为的发生。然而，这并不是性教育本身的问题，而是实施性教育的方式和内容的问题。我们可以通过科学、全面和负责任的性教育课程来避免这些问题的发生。比如，可以通过讲授正确的价值观和道德观念，强调性行为的重要性和责任，以及提供相关的心理辅导和支持，来引导学生正确地理解和应对性问题。

综上所述，我认为我们应该在高中课程中加入性教育。性教育能够提供必要的知识和技能，帮助学生更好地了解和应对性问题；同时，它也能够提供必要的心理辅导和帮助，帮助学生更好地应对性问题。当然，在实施性教育时需要注意方式和内容，以避免引发不良影响。只有通过科学、全面和负责任的方式进行性教育，才能更好地帮助学生健康成长。

高中议论文 篇二

标题：是否应该在高中课程中加入心理健康教育？

近年来，心理健康问题在青少年中呈现出日益严重的趋势，引起了人们的广泛关注。面对这一问题，是否应该在高中课程中加入心理健康教育成为了一个备受争议的话题。在我看来，我们应该在高中课程中加入心理健康教育，以帮助学生更好地了解和应对心理健康问题。

首先，心理健康教育能够提供必要的知识和技能，帮助学生更好地了解心理健康问题。青春期是一个人生理和心理发展的重要阶段，青少年常常面临着各种身心变化和压力。如果他们缺乏对心理健康问题的了解，可能会导致一些不良的心理反应和行为。通过心理健康教育，学生可以学习到心理健康的基本概念和原则，了解到常见的心理健康问题及其解决方法，有助于他们更好地理解和应对自己的心理健康问题。

其次，心理健康教育还能够提供必要的心理辅导和帮助，帮助学生更好地应对心理健康问题。青春期的学生常常面临着情感纷扰、人际关系的变化和学业压力等问题，这些都可能对他们的心理健康产生负面影响。心理健康教育可以提供相关的心理辅导和支持，帮助学生更好地应对这些问题，学习到积极的心理调适方法，建立健康的心理素质。

当然，有人担心心理健康教育可能会引起不良影响，例如增加学生的心理负担或导致过度关注心理问题。然而，这并不是心理健康教育本身的问题，而是实施心理健康教育的方式和内容的问题。我们可以通过科学、全面和负责任的心理健康教育课程来避免这些问题的发生。比如，可以提供适度的心理辅导和支持，引导学生正确地理解和应对心理健康问题，避免过度关注或心理负担的产生。

综上所述，我认为我们应该在高中课程中加入心理健康教育。心理健康教育能够提供必要的知识和技能，帮助学生更好地了解和应对心理健康问题；同时，它也能够提供必要的心理辅导和帮助，帮助学生更好地应对心理健康问题。当然，在实施心理健康教育时需要注意方式和内容，以避免引发不良影响。只有通过科学、全面和负责任的方式进行心理健康教育，才能更好地帮助学生健康成长。

高中议论文 篇三

　　最近，因为实在闲得无聊又重新看了会《三国演义》。看到罗贯中将一个个三国人物写得跟鬼神似的还真的生出了观关羽之忠而似伪，看诸葛之智而近妖的感慨。虽然我也一直挺欣赏这个东汉智绝的，但是客观的评价诸葛亮还真的很难。都是那些个中国古代失意文人惹的祸，为了塑造几个精神偶像有谁能不把这个鞠躬尽瘁的楷模给大书特书呢?不过，在某些程度上还真是教坏了小孩子。所以演义演义，只能当个演义读。有能力又有空闲的话不妨读下《三国志》。下面我想发表下个人对诸葛亮的看法。

　　有才。无庸置疑，诸葛亮确实有才。刘备有了他，定荆州，收两川，平南蛮开三国之功业。但是有才的只是他的政治方面。定荆州的是关张，收两川的是魏严之到白帝托孤诸葛亮也只是个幕后的策划者。不过，单是这样也足以让诸葛武侯的名声流传千古。可惜啊，可惜。陆逊的一场连营大火不单烧得刘玄德命丧白帝也似乎烧糊涂了诸葛亮;又或许是先主的遗命让他心浮气燥，使他丧失了作为一个政治家所应该有的冷静与审时度势。六出祁山，穷兵黩武，内无安邦定国治理朝政之良谋，外鲜克敌制胜攻城拔寨的方法。他在进退中矛盾，在得失中迷茫，一点一点地蚕食了自己的生命后不单给蜀国留下了个烂摊子，还隐约的制造了文武之间的矛盾。真是成也孔明，败也孔明。

　　无德。说孔明无德是因为他不会做人。一个丞相的职责是什么?调和阴阳。孔明在一手遮天的几十年里一直做的就是个太上皇的位置。有兴趣的朋友不妨去读下出师表，当把他翻译成通俗点的白话文其中大意是向刘禅推举贤能顺带地褒奖了下自己在教育了下小刘。我很强，你老子都三顾茅庐来请老子。我非常强，你个小屁孩只管乖乖的听我的话就可以了，叫你用谁就用谁，叫你打谁就打谁。所有的责任我抗着!貌似这就是诸葛亮的潜台词。我当时一直很不解，为什么诸葛亮没有夺位或者不刘禅做掉。现在想来还是因为刘禅太白痴了，跟本不用夺位，孔明依然是老子。孔明还确实聪明，用人家的钱给自己投资买股票想搞个名利双收，刘禅想撤资返被又骂一顿&&后出师表&&真是可怜这个没爸的孩子。

　　哎，说了一大堆闲话不知道符不符和闲人的心态。对于孔明的看法还有很多，现在写了挺多了，以后有时间在写吧。

高中议论文 篇四

　　孤树，是我给它取的名字。它的叶随风飘落，终日默默直立在那村庄，想言明那无法言明的痛。它一直孤独，寂寞着，直到那一年的冬天。

　　夏季的一天，一个男孩不小心被树根绊倒了，他的母亲指着孤树破口大骂。任谁也不知道，在那之前，小孩曾用力地踢着孤树的根。好痛，真的好痛，孤树的痛，人类何曾听见。常说人的触觉是敏感的，那植物呢?人类把快乐建立在他人的痛苦上，恣意的破坏令孤树伤感倍增。夏日严寒，大概是它的心情吧!

　　秋天，那村庄里枫树的景色真的很美，吸引观光客的到来。游客不舍破坏枫树，便随手捡来一颗石头在孤树身上雕刻，只因孤树是一颗最平凡的大树。这一刻，孤树又多了一道伤痕。难道它的生命就那么不起眼，不值得被人们在乎吗?它想哭，但泪水是不允许它浪费的。没有人的关心迫使孤树必须自力更生，好好地照顾自己。我想他已经习惯孤独，独立与坚强是它人生的必修课。

　　冬天，落叶飘零。村庄来了一名不速之客&&守茗。原以为是过客却成为孤树心中一辈子的住客。孤树的心就在那一个冬天再次感到雪中送炭的温暖。守茗，植物研究者，他背负人类欲复原这世上万物的重任，踏片世界各地。原意只是来村庄避寒，却无心发现百年老树&&孤树的珍贵。守茗为孤树填补伤口，做足了保暖措施，给予孤树满满的关心，融化了孤树冰冻已久的心。无法言明的感激就在这个冬天建立起来。

　　隔年的春天，守茗走了，路径此地的人，总有一天还是会走。但守茗在临走的前一晚写了一封信给孤树。他深信每棵树都住着一个最纯真的灵魂，世界万物皆有感。天下无不散之筵席，有缘有可聚之时日，有一天他会回来的。是守茗令孤树知道并相信这世上任然有一群人努力地保护树木，保护地球。

　　这一天，晨光熹微，隐隐约约的，好像是守茗的背影，他来了又走了，一切就如梦。昔日在孤树身上的伤痕已结成疤，心里的伤痕也痊愈，谢谢他曾那么用心地保护孤树。感谢人类曾经伤害，修复，珍惜孤树，感谢人类曾经伤害，修复，珍惜地球。

高中议论文 篇五

　　我是沧海一粟，处在最迷惑的万物丛生间，遇风追风，听雨看雨。还好，我学会了听，终让我触摸这整个世界……

　　我在流浪，跟着流浪狗流浪，处处为家。铁笼里的金毛告诉我它早死了，不是自然老死，反而死在屠刀下。血淋淋的，想想也可怕。我问它为什么?他不答，只呆呆瞧天，眼里有东西在打转。等你开始流浪，你就知道了。同样的铁笼，同样如水的天儿，只是眼角湿润的狗换了，我在被送往屠宰场的途中，金毛老兄，我好像懂你了，但迟了。

　　我在流浪，这世界总有些狗，在旁边的时候你没发现，等他走掉了，才发觉他的存在……

　　我在流浪，跟着狗熊流浪，离开森林，惶恐不安。这该死的熊胆!我身上的宝，成了猎人的猎物，商人谋求利益的商品，买家眼里的补品。怪我，怪我过于狭隘，认为森林以外的天会更蓝，水会更清，泛泛众耳矣。弟兄们，别出来了，森林很安全，世界吵可怖!

　　我在流浪，这世界的我们很惨，那一座座濒危物种纪念碑是最终归宿，辞了，这世界。

　　我在流浪，跟着无辜老人流浪。拐棍、褴褛衣裳。给点钱吧给点钱吧。我一介老妪，您看着给。路人挤眉弄眼，好生嫌恶!这不是我的本意，上头有人，控制我的生死。我怕，怕饿死，更怕他们虐待，来来往往的人群，飘飘然的思绪：我要回家!

　　我在流浪，善给我带来钱财的同时，伴随的是更恶劣的囚禁。那样的我，生不如死!

　　我在流浪，在这世界上……

　　我在这世上，在这世上最贫穷、最可悲的人儿处，黑暗是我的眼睛，明月是我的双手，趁着黑夜，急速奔跑。我在这世上，与弱者为伍……

高中议论文 篇六

　　寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"认知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趋从于"理"，怎——个"，博"字了得呢？

　　怎一个"情"字了得？据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说："叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道："你说的是解狐吗？他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说："您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀！当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说："让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说："祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？"祁黄羊认真地回答说："您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀！"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道："善哉，祁贺羊之论也！外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。

　　怎一个"情"字了得？战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一——定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说："每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。

　　怎一个"情"字了得？臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"杀父之仇"他能忘吗？当然不会！可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。

　　哦，怎一个"情"字了得！