胡适名言(优选4篇)

胡适名言 篇一

胡适是中国近代著名的学者、教育家和文化评论家，他的一些名言至今仍然被广泛引用。其中，我最喜欢的一句是：“书籍是人类智慧的结晶。”这句话深深触动了我，让我对书籍的重要性有了更深刻的认识。

在现代社会中，人们的生活节奏越来越快，信息量也越来越大。面对繁杂的资讯，我们常常感到困惑和迷茫。而在这个时候，书籍就成为了我们最好的朋友和指南。书籍不仅可以帮助我们获取知识，还能够拓宽我们的思维和视野，让我们更好地理解世界和自我。

首先，书籍是获取知识的重要途径。通过阅读书籍，我们可以学习到各个领域的知识和经验。无论是科学、历史、文学还是哲学，书籍都是我们进一步了解和探索的桥梁。通过阅读，我们可以学习到前人的智慧和经验教训，从而在我们的生活和工作中受益匪浅。

其次，书籍可以拓宽我们的思维和视野。每本书都是作者对某个主题或问题的深入思考和研究的成果。而我们通过阅读，可以了解到不同作者的不同观点和思考方式。这样一来，我们的思维就不再受限于自己狭窄的观点和经验，而能够更加开阔和深入。书籍可以帮助我们看待问题的角度更多元化，从而做出更明智的决策和选择。

最后，书籍让我们更好地理解世界和自我。通过阅读各种类型的书籍，我们可以更加深入地了解不同的文化、历史和社会现象。这样一来，我们对世界的认知也会更加全面和深刻。同时，书籍也是思考和反思的重要工具。通过阅读，我们可以更好地了解自己的优点和不足，从而不断成长和进步。

综上所述，胡适的名言“书籍是人类智慧的结晶”深刻地指出了书籍的重要性。无论是获取知识、拓宽思维还是理解世界和自我，书籍都起到了至关重要的作用。因此，我们应该重视阅读，将书籍作为我们生活中不可或缺的一部分，通过不断地阅读，不断地学习和成长。

胡适名言 篇二

胡适是中国近代著名的学者、教育家和文化评论家，他的一些名言至今仍然被广泛引用。其中，我最喜欢的一句是：“机会只垂青于有准备的头脑。”这句话深深触动了我，让我明白了机会的重要性和准备的必要性。

在人的一生中，机会往往只会出现一次，而我们能否抓住机会，取决于我们是否有足够的准备。一个没有准备的人，即使机会来临，也无法抓住。相反，一个有准备的人，即使机会稍纵即逝，也能够及时把握住。因此，准备是成功的基础，机会只对那些有准备的人垂青。

首先，准备能够提高我们的能力和素质。通过充分的准备，我们可以更好地掌握所需的知识和技能，提高我们的专业水平和能力。这样一来，我们就能够在面对机会时，胜任相应的工作和任务，取得更好的成绩和表现。

其次，准备能够让我们更加自信和从容。当我们做好充分的准备时，我们就有了足够的信心和底气。我们知道自己具备了应对各种情况的能力，因此，在面对机会时，我们能够更加从容地应对和处理，不会因为紧张或恐惧而错失良机。

最后，准备能够让我们更好地把握机会，实现自己的目标和梦想。机会往往是稍纵即逝的，只有我们做好了充分的准备，才能够在机会来临时，迅速做出正确的判断和决策。通过把握机会，我们才能够实现自己的目标和梦想，迈向成功的道路。

综上所述，胡适的名言“机会只垂青于有准备的头脑”提醒我们，机会的到来并不是偶然的，而是需要我们主动去争取和追求的。只有通过充分的准备，我们才能够抓住机会，实现自己的目标和梦想。因此，我们应该时刻保持准备的态度，不断学习和提升自己，为机会的到来做好准备。

胡适名言 篇三

　　1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

　　2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

　　3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

　　4、宁鸣而死，不默而生。

　　5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

　　6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

　　7、要怎么收获，先那么栽。

　　8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

　　9、多研究些问题，少谈些“主义”。

　　10、少说点空话，多做点实事。

　　11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

　　12、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

　　13、宽容比自由更重要。

　　14、无目的读书是散步而不是学习。

　　15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

　　16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

　　17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

　　18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

　　19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

　　20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

　　21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

　　23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

　　24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

　　25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

　　26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

　　27、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

　　28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

胡适名言 篇四

　　1.历史不是任人打扮的小姑娘。

　　2.偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

　　3.科学的根本精神在于求真理。

　　4.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

　　5.凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒；你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

　　6.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。

　　7.此处君与我，何处更容他。

　　8.少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》

　　9.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

　　10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

　　11.宁鸣而死，不默而生。

　　12.两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。

　　13.可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

　　14.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

　　15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!

　　16.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的.题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

　　17.我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》

　　18.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。

　　19.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

　　20.树本无心结子，我亦无恩于你。

　　21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

　　22.记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

　　23.在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

　　24.平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。

　　25.种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》

　　26.要有话说，方才说话。有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

　　27.容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

　　28.“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。

　　29.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

　　30.依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

　　31.最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他；第三等政府，人民畏惧他；第四等政府，人民看不起他。

　　32.我从山中来，带着兰花草。

　　33.容忍是一切自由的根本。