北京的古老民俗【通用3篇】

北京的古老民俗 篇一

北京作为中国的首都，拥有着悠久的历史和丰富的文化。其中，古老的民俗文化更是吸引了众多游客的目光。在这篇文章中，我们将一起探索北京的古老民俗。

首先，北京的古老民俗之一是夏至。夏至是中国农历的一个重要节气，标志着夏季的正式开始。在北京，人们会在夏至这一天举行各种庆祝活动。其中最具代表性的是吃饺子和喝凉茶。吃饺子是一种传统的饮食习俗，代表着团圆和幸福。而喝凉茶则是为了消暑解渴。此外，人们还会在夏至这天登高赏月，以迎接夏季的到来。

其次，北京的古老民俗之二是元宵节。元宵节是农历正月十五，也是中国传统节日中的最后一个节日。在元宵节这一天，北京的街道会被装饰得五彩斑斓，人们会举行灯谜猜猜活动。此外，元宵节的最大特色是赏花灯。在北京的公园和庙宇里，人们可以欣赏到各种各样的花灯，如龙灯、狮灯、花灯等等。同时，还有舞龙舞狮和放烟花的表演，给节日增添了喜庆的氛围。

再次，北京的古老民俗之三是踩高跷。踩高跷是北京的传统民俗活动之一，也是一项古老而有趣的运动。踩高跷的起源可以追溯到明代，当时是为了训练军队的身体素质。而现在，踩高跷已经成为一项富有观赏性的民俗活动。每年的农历六月初六，北京的各个角落都可以看到人们踩着高跷，表演各种技巧。此外，还有高跷大赛等相关活动，吸引了众多观众前来观赏。

最后，北京的古老民俗之四是刺绣。刺绣是中国传统的手工艺之一，而北京的刺绣则以其独特的风格而著名。北京的刺绣以使用金线和银线为特色，色彩鲜艳，线条流畅。刺绣作品通常以花鸟、人物和景物为题材，精致而细腻。在北京的刺绣作坊里，游客可以亲自体验刺绣的过程，感受这项古老艺术的魅力。

通过探索北京的古老民俗，我们不仅可以了解到中国传统文化的独特魅力，也能感受到北京这座城市的历史底蕴。希望更多的人能够来北京亲身体验这些古老民俗，感受传统文化的魅力。

北京的古老民俗 篇二

北京作为中国的古都，拥有着丰富的历史和文化遗产。在这篇文章中，我们将一起探索北京的古老民俗。

首先，北京的古老民俗之一是庙会。庙会是中国传统的集市活动，也是古老民俗中的重要组成部分。在北京，每年农历正月初一至十五期间，各个庙宇都会举办盛大的庙会。在庙会上，人们可以品尝到各种传统美食，如灌肠、糖葫芦、冰糖葫芦等等。同时，还有各种各样的表演和娱乐活动，如杂耍、马戏、舞狮、舞龙等等。庙会给人们带来了欢乐和喜庆的氛围，也是人们展示传统文化的平台。

其次，北京的古老民俗之二是舞狮舞龙。舞狮舞龙是中国传统的民间表演艺术，也是古老民俗中的一大亮点。在北京，人们可以在各个节日和庆典活动中观赏到舞狮舞龙的表演。舞狮舞龙不仅具有观赏性，更寓意着祈福和驱邪。舞狮舞龙的表演者需要经过长时间的训练和技巧的磨练，才能将舞狮舞龙的精髓展现出来。观赏舞狮舞龙的表演，不仅能感受到中国传统文化的独特魅力，也能感受到表演者的精湛技艺。

再次，北京的古老民俗之三是民间音乐。北京的民间音乐是中国传统音乐的重要组成部分，也是古老民俗中的一大特色。在北京的街头巷尾，人们可以听到各种各样的民间音乐演奏。其中最具代表性的是胡琴和二胡的演奏。胡琴是中国古代的弓弦乐器，其琴音悠扬而凄美。而二胡则是中国传统的拉弦乐器，其琴音悠扬而富有情感。通过欣赏民间音乐的演奏，人们能够感受到中国传统音乐的独特魅力，也能够沉浸在音乐的世界中。

最后，北京的古老民俗之四是传统手工艺。北京的传统手工艺包括景泰蓝、雕刻、陶瓷等等。景泰蓝是一种独特的金属工艺品，以其色彩鲜艳和纹饰精美而著名。雕刻和陶瓷则是中国传统的手工艺之一，代表了中国古代工艺的高度发展。在北京的传统手工艺作坊中，人们可以亲自体验手工艺的制作过程，感受传统工艺的精湛技艺。

通过探索北京的古老民俗，我们可以了解到中国传统文化的独特魅力，也能感受到北京这座城市的历史底蕴。希望更多的人能够来北京亲身体验这些古老民俗，感受传统文化的魅力。

北京的古老民俗 篇三

北京的古老民俗

　　太平鼓，是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。

　　唐代已有。宋代谓之打断。明代民间称为太平鼓。相传，单皮鼓最早是满族猎民的围猎用具，出猎时边击边围，获猎后击鼓歌舞。清代杨宾《柳边记略》载：“满人有病必跳神，……跳神者……以铃(腰铃)系臀后，摇之作声，而手击鼓，鼓以单牛皮冒铁圈，有环数十枚在柄，且击且摇，其声索索然。”载涛、恽宝惠《清末贵族之生活》一文中也说：“萨满乃头戴神帽，身系腰铃，手击皮鼓(皮蒙于圆铁圈上，下有把可持)。”清代李声振《百戏竹枝词》载，北京郊区流行打太平鼓： “太平鼓。形圆平。覆以高丽纸，下垂十余铁环，击之则环声相应，曲名《太平年》，农人元夜之乐也。”清人何耳《燕台竹枝词》也载有：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”早时，满族妇女敲击为其歌舞伴奏，近百年来，则常由男子演奏。

　　满族萨满祭祀用的太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，鼓框高1.5厘米～2厘米，单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长20 厘米左右，柄下端的大铁环直径16厘米以上，大环中串以直径6厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭，用竹制成，鞭长44厘米，鞭尾系以红绸巾为饰。

　　内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓，鼓框呈扁圆形，鼓面宽30厘米，鼓鞭用竹棍或细木棍制作，鞭尾系彩绸。

　　汉族民间流传的太平鼓，大小不一，鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形，鼓面宽20厘米～32 厘米、鼓框高1厘米～1.5厘米、鼓柄长10厘米～15厘米，柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙以

　　羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长34厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以红缨 穗或红绸巾。

　　太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同，但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮，皮面光素或绘有花纹图案，鼓柄下端都缀有大铁环，环中还串有小铁环，其环形和数量各不相同。

　　演奏时，左手持柄举鼓，上下左右摇动，右手执鼓鞭敲击鼓面，可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓背。击法有打、抽、叩、按、抖等，并同时振动铁环或小铜钹作响。太平鼓多用于舞蹈伴奏，常配合舞蹈动作敲击，边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种，常在农历正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演，是群众性的文娱活动。太平鼓既是乐器，也是舞具。咚咚的鼓声、飘舞的红缨，更增添节日气氛。

　　雇乳母

　　画扇面

　　每年立夏之后,画扇面的挎一扇蓝,上竖一杆拴各色线绳上有铁铃,同风吹叮当作声,人们就知是画扇面的来了。

　　剃头

　　修脚

　　卖零绸子

　　小贩从各处收来零散的绸子,到市场上出售。

　　医道

　　耍叉

　　北京杂耍武档中，耍叉是单一功，叉上有铁环，耍起来哗啦啦乱响，光闪闪上下飞动，叉还能在脖子上不用手扶，自动绕来绕去，十分惊险。

　　焊水烟袋

　　工匠用小风箱和小炉加上铜锡焊药可将损坏的水烟袋修复一新。

　　摆西瓜摊

　　卖皮鞭子

　　批殃榜

　　如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜(或殃书)，上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。在古代，如果没有阴阳生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。

　　点蒿子灯

　　汉族民间节日旧俗。流行于北京等地。农历七月十五，家家户户备蒿子一棵、荷叶一柄。在蒿子枝叶上挂许多纸条，里面包裹香粉，用火点燃，恰似星星闪烁。在荷叶中央，插一根蜡烛，名叫“荷花灯”。

　　卖大碗茶

　　窗户画儿

　　卖风筝

　　打梳头油

　　卖小金鱼及蛤蟆骨朵大田螺

　　换绿盆

　　专卖上釉瓷器,釉色多为绿色,瓶瓶罐罐等小玩意,居民可以旧物交换。

　　窝脖儿

　　解放前，在北京的马路上，常见有人窝着脖子，背着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业叫“扛肩”的，也叫“窝脖儿”。

　　过去，北京中上人家嫁女，多将嫁妆交与喜轿铺，由喜轿铺用红漆桌摆好，由人抬着(几抬、几十抬不等)穿街越巷，以示阔气。可穷人家嫁女，顶多有一大一小木箱，及脸盆、油灯等物，所以，只雇个“窝脖儿的”便一“窝”了事。“窝脖儿匠”常由喜轿铺代找。因此，这行人就归在喜轿铺的组织内。收入的二成交柜上入帐。“窝脖儿的”代人搬家，又须交车脚业包运人二成。因为，那时搬家多由车脚业包运。

　　另外，还有些“窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。如夏天西太后到万寿山去避暑，“窝脖儿的”就得把她的心爱之物“窝”到那里去。每次窝运的官价是一两二钱银子，可实发不过八钱银子。

　　“窝脖儿的”“窝”法是：先将物品摆在一长二尺五寸、宽一尺七八，用软线绳捆好的长方木板上，然后请二人抬起，放在“窝脖儿的”肩上。窝脖人要在脖子上垫好一根板条(这条板的下面铺有棉布垫)，蹲身低头将物件“窝”起。走时，他只用一手扶大木板边，一手前后甩动，二目向前平视，迈大步疾行。到地方后，下肩时也由二人抬下。

　　“窝脖儿”也须有一定的技能，没有技能就“窝”不了那些又长、又高、又重、又易碎的物件。比如“窝”夹几案，一条案有一丈三四尺长，外行人确是“窝”不走的。“窝脖儿的”还得善走，有健步如飞的本领。另外， “窝脖儿的”还须有拆装各式硬木家具的本领。如果不会拆，有些东西就“窝”不走。像“罗汉床”，不拆开运，扛在肩上，就像“窝”着一个小房子。

　　这个行业干久了，窝脖人都留下残疾。这就是脖上都有一个大包。有人还被压成驼背(北京人叫“罗锅子”)

　　锔碗

　　过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，而是找个补锅锔碗的(补锅匠往往兼锔碗)，修起来继续使用。锔，是指用一种弯曲的钉(称钯钉、钯锔或锔子)，将有裂缝的器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打破的碗片拼拢起来，用线扎缚固定，计算一下该打几个钯锔，做好记号，然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔，接着取铜质或铁质的枣核形钯锔(如钉书针大小)用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏，再用布擦拭，抹去多余的灰膏，一只碗就修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大，必须要用金刚钻才钻得了孔，因此民间有 “没有金刚钻，别揽瓷器活” 的说法。

　　还有，百姓居家过日子都图个平安吉祥，万一小孩不慎打破了碗，家人不会责怪，而是连称“好局，好局”。“锔”与“局”谐音，“好锔”，原意是可以锔，而好局就变成“局气好”的意思了，意为好运即将来临。倘若瓷器摔得过碎，无法修复了，这时家人会说“岁岁平安”。“碎”与“岁”谐音，这里也是利用谐音讨口彩，化懊恼为欢喜，化不吉利为吉利的说话技巧。

　　磕泥饽饽

　　老北京庙会、集市上有卖泥饽饽模子的摊儿。先买回一些泥饽饽的模子，再从护城河外挖回些黄粘土，用水和好，放在模子里按实、抹平、磕出，就成了泥饽饽。泥饽饽种类很多，有狗、猫、虎、豹、鸟等。

　　卖桑椹大樱桃

　　扒糕凉粉

　　扒糕、凉粉是北京传统的大众化冷食，在市井食品中占有显著地位，集市、庙会及娱乐场所都有，每条胡同也都有小贩叫卖。扒糕是用荞麦粉做成一块块的饼，蒸熟、冷却后切成小块，佐料而食，利用荞麦又滑又凝的特性，冷食比热食好。

　　凉粉就是绿豆粉制成的粉冻，也是粉房的产物。滑嫩呈半透明块状，也以冷拌为宜。

　　扒糕、凉粉两种作一个担子上卖，凉拌的作料有酱油、醋、调薄的芝麻酱汁、咸胡萝卜丝，此外就是辣油、蒜汁和芥未汁，总之以酸、辣、凉为主，真正起调味作用的是芝麻酱汁。天热，扒糕、凉粉整块浸在冷水中，或用冰镇。冰上罩一层白布，架在板上，上面放凉粉等。扒糕用小刀切薄片，每块大约二个铜板。凉粉不固定，随买主任意买多少，用薄铜片刮成细条放在碗中，加上佐料，辣油、蒜、芥随买主意或要或不要。味道除酸、辣之外，取其凉。凉粉滑嫩易下咽，扒糕有韧性，要咀嚼，味较纯朴，从立夏卖到秋分，极受市民欢迎。

　　卖芝麻秸

　　老北京腊月二十五日以后，开始卖芝麻秸、松柏枝等物，为除夕"踩岁"做准备。

　　卖鸭蛋

　　小什不闲乞丐

　　故意在鼻子上涂上白粉的「小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿地挨门乞讨。

　　宰羊

　　烧包袱

　　旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。