附庸是贬义词吗【实用3篇】
附庸是贬义词吗 篇一
附庸一词通常被认为是带有贬义的，因为它含有贬低、依附、无独立思考能力等含义。然而，我们应该根据具体情境来判断这个词的含义及其是否贬义。在某些情况下，附庸可以被视为一种正面的特征，而在其他情况下则可能被视为贬义。
首先，附庸可以用来描述一个人对他人的深情依恋和忠诚。在这种情况下，附庸一词并不具有贬义，相反它强调了一个人对于他人的忠诚和依附。例如，在中国传统文化中，孝顺是一种非常重要的美德，子女对父母的依赖和尊敬被视为附庸，但却是一种正面的特征。这种依附并不表示缺乏独立思考能力，而是一种对长辈的尊敬和承诺。
其次，附庸也可以用来描述一个国家或地区对于其他更强大国家或帝国的服从和依附。在这种情况下，附庸通常被视为一种贬义词。因为它暗示了一个国家或地区的弱势和被动。例如，历史上许多国家曾经成为其他大国的附庸国，这种附庸地位通常被视为一种屈辱和无能为力的象征。这种附庸状态暗示着被统治的国家或地区缺乏独立性和自主性。
总之，附庸一词的含义和贬义与具体的语境和情境有关。在某些情况下，附庸可以被视为一种正面的特征，强调了个人或国家对他人的忠诚和依附。但在其他情况下，附庸可能被视为贬义词，暗示着个人或国家的被动和无能为力。因此，我们应该在使用这个词时要根据具体情境来判断其含义和是否贬义。
附庸是贬义词吗 篇二
附庸一词通常被视为一种贬义词，因为它含有被动、依附、缺乏独立思考能力等含义。然而，我们在评判这个词的含义时也应该考虑到文化背景和语境的影响。在某些文化和语境下，附庸可能被视为一种积极的特征，而不一定是贬义的。
首先，附庸可以用来形容一个人对于某个权威人物或思想的忠诚和信仰。在这种情况下，附庸并不一定具有贬义。例如，在某些宗教中，信徒对于教义和神圣领袖的忠诚被视为一种美德，而不是被动和无能为力。这种附庸状态强调了个体对于他人或思想的依附和承诺，而不一定缺乏独立思考能力。
其次，附庸也可以用来描述一个国家或地区对于其他更强大国家或帝国的从属和依附。在这种情况下，附庸通常被视为一种贬义词。然而，在某些历史时期和文化背景下，附庸状态可能被视为一种保护和利益最大化的策略，而不是被动和无能为力。例如，一些小国家可能会主动选择成为强大国家的附庸，以获取保护和资源的支持。在这种情况下，附庸并不一定具有贬义。
总之，附庸一词的含义和贬义与文化背景和语境有关。在某些情况下，附庸可以被视为一种积极的特征，强调了个体或国家对于他人的忠诚和依附。但在其他情况下，附庸可能被视为贬义词，暗示着个体或国家的被动和无能为力。因此，我们在使用这个词时需要考虑到具体的文化背景和语境，以避免片面地贬低或赞美附庸的含义。
附庸是贬义词吗 篇三
附庸是含有贬义词的意思
详细解释
1、指附属于诸侯大国的'小国。
《诗·鲁颂·閟宫》：“锡之山川，土田附庸。” 郑玄 笺：“赐之以山川土田及附庸，令专统之。”《礼记·王制》：“公侯田方百里，伯七十里，子男五十里;不能五十里者，不合於天子，附於诸侯曰附庸。” 郑玄 注：“附庸者，以国事附於大国，未能以其名通也。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“立萧詧为梁主，居江陵，为魏附庸。” 聂绀弩 《季氏将伐颛臾》：“现在还嫌财发得不够，又要去打劫那附庸颛臾，使得颛臾和本土的许多人民都家破人亡，妻离子散。”《东周列国志》第三回：“武公曰：‘秦爵虽附庸，然习于戎俗，其兵勇悍善战，犬戎之所畏也。’”
2、喻指尚处于弱小幼稚阶段而未能发展成完美独立的事物。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“六义附庸，蔚成大国。”
3、喻指处于次要地位的、从属地位的。
清 钱泳 《履园丛话·谈诗·以诗存人》：“文坛耻说为偏将，酒国甘居是附庸。” 徐迟 《地质之光》：“把持中国 学术机关，使之成为外国学术机构的附庸。”
4、附属依托。
唐 沈亚之 《谪掾江斋记》：“然则吾以为肝者，胆附庸其中。”
附庸造句
(1) 两千多年来,大秦帝国一直雄踞大陆的东边,拥有着数十个大小不一的附庸国。
(2) 时值天下甫定,炎帝论功封赏众功臣,列爵为五等,公、侯、伯、子、男,其不及五等着为附庸。
(3) 而所谓的木叶忍村接受的任务委托,主要有火之国以及火之国的盟友国、附庸国这三个部分,摆在明面上的这些任务委托缘由光明正大理所当然,占着公理人心。
(4) 至于书院,也只有那些大郡城中的公子哥,在习武、修匠之余,才会去学学诗词歌赋,看看圣贤哲思,附庸风雅一番。
(5) 自古以来,墨客骚人大多与竹结缘,时至今日,也有不少附庸风雅之辈唯恐他人看低自己品位,喜欢往竹林品茗小聚。
(6) 在十一至十二世纪时,它是欧洲君主国国王或大封建主的直接附庸。
(7) 洛禹倒是乐意,只是城、里附庸风雅的富足大户来求字,洛禹总惜墨如金,碍于守城将士的威望大户们纵使百般。
